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《評:為什麼一個道德國度面臨道德解體危機》 2011-10-10 08:50:59

參考鏈接:http://www.mykh.net/home.php?mod=space&uid=234528&do=blog&id=199520

 

  請參看:《評:解讀中國這個“謎”》 

  請鏈接:http://blog.creaders.net/xgslrl/user_blog_diary.php?did=94008

  擇其中的片斷:

  關於對中國問題至關重要的,中國人的劣根性的問題的探討,這裡僅就其起源發表一下個人的看法,這就是:中國人的劣根性,是遠古人類的遺傳基因先天所決定的,還是近代的突變或後天因素造成的?

  1.從歷史上看古代的中國是“禮義之邦”,看來中國人的品質是顯然的“今不如昔”。為什麼中國人會今不如昔?這不難從中國的近代史發現,中國人的品德,從五四後發生了澈底的大轉變。而五四運動重點有三大特點:

  一是馬克思共產黨思想的浸入;

  二是打倒孔家店,極大的摧毀儒家所提倡的“仁義禮智信”的品德思想;

  三是崇拜和爭求物質威力與享受,鄙視和拋棄精神文明與做人品德的修養。

  2.再因孫中山“聯共、聯俄、扶助工農”的新三民主義,和開始國民黨的“容共”政策,造成中國共產黨的大量寄生、孳生和潛伏,以致形成國共的爭亂和日本藉機的入侵。在鋪天蓋地的強霸爭鬥,混亂的時代中,使中國人的品德進一步惡化。

  3.更加共產黨奪權後,半個多世紀的:運動攪擾、強暴鎮壓、愚民封禁、獨一枝的馬克思主義的搶掠匪性奴性教育,使的中國(至少大陸)人民的人性拋盡,品德澈底崩潰,並隨歲月的推進,而更急速的惡化,以致完全(或大部)成為毫無人性的:匪盜歹徒、貪官污吏、豬狗豺狼魔鬼!

  4.從以上諸多因素看,中國人的劣根性,主要是由後天因素所造成的;但這也不能完全排除先天遺傳因素的存在,更加上由於中共的長期洗腦、殘殺、和匪暴社會的淘汰,而最後將造成越來越多的先天遺傳因素的劣根性的人存留、新生和占了多數。

 

  另外博主文中強調了中國(改革開放)後”商業“的影響,對此提出以下幾點希請參考:

  中國(大陸)民眾的品德崩潰,不能全由“商業”造成,這可有以下辯解:

  1.商業更興旺的華人區:澳門、香港、台灣、新加坡、……等地區,並沒有這樣大量普遍存在的幾乎人性完全崩潰的現象。

  2.商業更興旺的世界廣泛的資本主義發達地區,並沒有這樣大量普遍的人性幾乎完全崩潰的現象。

  3.在中國(大陸)幾乎沒有資本主義商業的毛澤東時代,那時中國(大陸)的人性品德怎樣呢?紅衛兵兒子殺父、夫妻朋友相殘相鬥、黨內黨外自相殘殺、甚至出現大量人吃人的事件(如河南信陽)。只是那時對信息的壓制封鎖比現在更嚴,遠非現代網絡、手機、衛星通訊所可比。因此那時就是有比現在更多更糟的情況,人們也無法得知。

  因此總的來說,物質欲(包括:商業),是對中國大陸人類道德品質有所影響,但不是主要的,更不是全部的。從上面的提到的從歷史過程來看:

  1.中國本來是一個全世界公認的“禮儀之邦”“文明古國”。而近代的中國(大陸)的人類品質,也成為全世界所公認的是人類史上前所無的極端卑劣——已經超出了“人性”所能容忍的範圍——只有“獸性”可比。

  2.中國人類的人性品質的轉折點,就是“五四”。

  3.“五四”的最根本、最根本的焦點——就是“馬克思共產主義”的浸入。

  4.而“馬克思共產主義”最根本、最根本的內涵——就是“搶掠、暴力、不擇手段的侵占他人的一切(包括:財產、生命、權利、思想、行居、……)”。其延伸就是:暴政、匪劫(土改、工商改、私房改、強暴拆遷)、海盜(國外擴張(如柬埔寨)、奸特竊擾)、愚民(言論媒體禁止、信息網絡封鎖、謊言欺矇、真相掩蔽、公正打壓、教育閉塞)、毀敗破壞(打砸搶燒殺橫行)、以權代法、無法無天、黑白顛倒、抑善揚惡(土匪流氓遍地橫行、貪官污吏連連高升、善良好人如過街老鼠、正義志士遭打壓監禁殘害)、野蠻強霸(槍桿子出政權、拳頭第一、真理正義掃地、“此山是我開,此樹是我栽,要打此處走,留下買路財,牙崩半個說不字,來個管殺不管埋”、……”)、……。等等像這樣千年萬年人類史上從未有過的極端卑惡思想的長達一百多年的影響,中國大陸人性品德能不崩潰嗎?!

  5.再看其他馬克思共產黨社會的國家,如蘇俄、朝鮮、古巴、柬埔寨、……等國家地區的人性品德,也都到了崩潰和毫無人性的邊沿(因篇幅所限,不能在這裡細說,但可從大量親臨其地人士的述說便知)。這更進一步的說明,馬克思共產主義的浸入,對一個國家地區的影響,是何等深重!

  最後說一聲:現在最可悲可怕的不是中國這些人性品德的崩潰,而是能以對此警覺重視的人太少了(估計不過華人的萬分之一),而能追究其根源,並能澈底洞察到骨髓真諦的更是少之又少幾乎近似於零了(估計不過華人的億分之一)!!!真是:悲哉、痛哉、可怖哉!!!

 

  聯繫:xgslrl@gmail.com

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文章評論
作者:Cowboy 留言時間:2011-10-10 13:03:35
西岸的分析很好。
回復 | 0
作者:西岸 留言時間:2011-10-10 10:42:53
中國的所謂禮儀道德之邦的概念,本質上是單一農業經濟的產物,目的是防止對有限資源的競爭和爭奪。異於西方的非長子繼承制,所謂的和諧社會,都是這個東西的結果,歷史上起到了阻止商品經濟,反對競爭,無法生成契約文化的作用,屬於應該拋棄的玩意,這套東西在商品經濟這類多樣化經濟環境下是過時的,因為多樣化的經濟來源和多種渠道的的財富積累方式缺乏主觀的公平評判的可能,繼續堅持這個文化,就形成道德虛無導致的道德虛偽的結果(這是如今中國的現實),因此是無法維持的。
這種東西類似西方在歷史上起同樣作用的宗教文化,也是以自律為主的道德評判,如今在西方,尤其是在經濟交流最發達的西歐,也是勢衰,信奉上帝的人不到一半,信教的就更少了,而是轉化為基於他律性質的法制社會。
法制社會的基礎是契約文化,即他律體系,而不是道德,或宗教一類的自律文化體系。而契約文化的經濟基礎是經濟多樣化,彼此需要遵守自然形成的確定的規則來共存才能維持經濟體系。
中國目前的經濟內容是在向這個方向發展,尤其在全球化經濟環境裡,是無法逆轉的。
中國文化的革新也就是必然,所謂的禮儀道德會有新的定義和內容,肯定不是基於傳統的自律性質。
在這個轉換過程中,會有新舊衝突,和文化觀念上的缺口。
但這個過程是不可避免的,無法阻止,因為是經濟發展的自然需求。基於自律的文化內容還會存在,但不會再是文化主流。
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