圣女林昭死不足惜 作家顾晓军活着饶舌

《中国网络民评官百人团》：石三生

知道有个林昭，不过是年前的事。所谓的知道，亦不过是看到博友们在文章后的跟贴，知道她有个十四万言书、知道她有篇关于海鸥的诗。仅此而已。记住她，却不是因为别的，只因上海公安上门索取的那五分钱子弹费。感觉超幽默。父母买弹药，请人民公安枪毙自己的女儿。此举，借用东野长峥先生一句话：上下五千年，纵横十亿里，未所闻也。

幽默也就是幽默，却无法令人笑，亦无啥子热泪盈眶。自从母亲去世，嚎啕一番之后，自己的泪腺是越来越弥足珍贵了。是人皆难免一死，一些死了的人，不论再凄惨，都无法打动自己僵硬的心肠了。更何况，那年月，被蒙冤屈杀的反革命、右派成千上万，那个不是血泪斑斑呢？果然是为了当初自己选择的主义而死，也算死得其所吧？还是评张志新的那句话：杀她者是共产主义者；为她平反的，还是共产主义者。虽是千古奇冤，也难与外人说道吧？连千古一帝、开创了贞观之治的唐太宗，都难免要杀了自己的亲兄弟。在这个只见轮回、不见前进的国度，林昭、张志新们实在是没啥可值得显摆的。倒是那些在历史中被冤死的无名氏们，才真的令人痛惜。一个人，生的默默无闻、又死的不明不白；来也尘埃，去也灰土；不为史记、不为亲知。此般，才真是一个冤的吧？

是以，看到那据说也是右派亲属的民主总司令李悔之，借清明之际，飞跃天空去林昭墓前祭奠时，感觉尤为滑稽。心想：倘若今时再有个啥昭被蒙冤屈杀，李司令想必是会很愿意慷慨五分钱，替人民公安买一粒子弹的吧？人哪，到了要籍一个衣冠冢来寄托自己哀思的时候，又岂能是一个虚情假意就能释怀的？何如俺石三生痛快！父母在日，就著文要做本门祖宗。待到父母离开人世，父亲不想爬烟囱，照烧不误；母亲把后事任由自己，亦是付之一炬。将那骨灰往松花江里一撒，不立碑、不起坟，不拘是清明还是国庆、不论是在梦中还是路上，想起的时候，就徒自悲伤一回。哀思不过是一种心境，一定要做给别人看才会有的吗？五千年的文明，难道中国人除了睹物，就再也不会思念了吗？都是些啥狗屁文明呢？捧着母亲的骨灰，和儿子谈起自己的后事，要他学老子样。儿子别出心裁，说他要搞一个大大的养殖场，把老爸的骨灰拌到饲料里，为阿猪阿羊们增加一点钙质。其时，泪水还挂在眼角，亦无法不捧腹大笑起来。好小子，果然到了那一天，中国的畜牲们都有口福了。从来都是人吃猪，石三生百年之后，也会有猪吃人了。就算自己的文字在青史中不值一提，此般打破了国人五千年文明、舍身后事以实践国人冤冤相报伦理的创举，野史中也会供后人津津乐道一番的吧？啥狗屁低碳环保、生态平衡？不畏鬼神、大公无私的共产主义者们，敢follow me 吗？哈哈，别的不敢说，混帐的民政部肯定会第一个要跳出来死力反对了。倘若都学石三生，那些豪华都在三星级酒店之上的殡仪馆，怕是连鬼都没一个了。

实在是搞不懂中国人，火葬场又不是游乐场，搞的如此奢华做啥呢？学校建的破破烂烂，殡仪馆都一个个富丽堂皇。只因为生前富贵荣华的人也会死吗？

当然，不论石三生如何目无古人，依旧会有作家顾晓军们对她们缅怀有加，并籍网络的自由，谓林昭当日的言论，都是些常识、常理、常情、常规，是些普世的常识。然否？孙悟空三打白骨精，那妖精在深山蛮荒之处，幻化成妙龄女子、老妪又老翁，随便谁都可以分辨出是人是妖。如此常识，不照样可愚弄的唐三藏祭起紧箍咒？人类的发展史告诉我们：今日的常识，往往就是昨天的异见；今时的新坟中，埋的总是昨天还活着的人。可在一个只以两千年前的死人为导师的社会中，哪里会有什么常识、常理呢？果然是普世的理论，今天也就看不到杨恒均、李悔之们门庭若市了。

顾先生说自己做事很盲目，可冥冥中，都有一个主线---反对权威。以其自述观之，权威何曾被反倒过呢？鲁迅未倒，又立起来一个韩寒；邓玉娇得了一条生机，钱云会又枉死在常识之下；更可笑这“民评官”，仅仅才八人挂名，就被打了个七零八落。说什么反对权威就是良知、就是普世价值。林昭的万千鸡蛋如果碰不碎顽石，顾先生的良知难道会比鸡蛋更坚硬吗？

最可笑中国百年来的左、右派之论。世上哪里有什么分左右的人与事呢？一直不都是胜者为王、败则贼的吗？若以顾晓军先生的反对权威就是良知。百年中华，最有良知的，恐怕就是毛泽东毛伟人了吧？毛泽东一生，反蒋、反孔、反苏联，反右、反富、反资本主义。他老人家把五千年的文明反了个遍。他的反对，不过是率群僚登上了爱新觉罗家的看台；他的良知，就是让三年“自然灾害”夺去了千万人的性命。

啥左、右派呢？啥普世还是权威呢？目的若都是你方唱罢我又登场，反它作甚？欲洁就能洁？世上既然有玉有瓦，为何中国人都那么虚荣？是我，就只会宁为瓦全，不为玉碎了。和氏璧即使美轮美奂，不也就是皇老儿的一个破图章？