韓父子假戲真唱 方舟子投懷送抱

《中國網絡民評官百人團》：石三生

《請范爺冰冰準備錢 人造韓寒確鑿無疑》一文發在德國一個已經久違了的《留園憶途》後，儘管只有幾十人瀏覽，卻引來三個幾乎異口同聲的評論：繁木說“沒看明白！彎彎繞太多，你就明說，這小子是不是人造？”meimeng說：“怯怯地問一聲，這算是雜文嗎？數教育說的最乾脆：“說實話，寫得不好”。對繁木朋友，我無話可說，俺那標題你都看不明白，還要讓人咋個直接法？那拼音友也太謹慎了，都雜七雜八到讓繁友看不懂了，這還不算雜文？寫的不好不是雜文的毛病，只是某的水平太次而已。

自從精神出國，就注意到人家長城外的中國人果然不同於咱這些土生土長的土包子。儘管看問題就跟顧曉軍先生所說慢了那么半拍。但說起話來，都跟洋人一個德行：理糙話不糙，讓人覺得特別有涵養。當然，自己也很鬱悶，你說都是中國人，都是特別不適合民主的土地上生長出來的黃皮膚。為啥一出去，就都適應了那啥擁有最虛偽人權的歐美社會呢？最有意思的是一個萬維網的lone-shepherd朋友，竟然勸俺實在不行就躲開吧。真是站在大洋彼岸，就說話也不會腰疼啊。俺這下半輩子的依靠，都還在被黨和政府說搶又不是搶，說主持公道，卻在拼命幫着無賴偽造證據。你讓俺往哪裡躲？難道加拿大也會一分錢不要就強拉石三生去移民給俺養老送終？

本來吧，是不想再跟洋國家的人們多費口舌，念在曾經都是炎黃子孫的份上，某不妨也學一回雷鋒同志行善，點化一下你們。為什麼石三生的文章寫到如此之爛了，黨還不依不饒地搞封殺，甚至已經到了逢文必封的地步呢？道理很簡單：一、胡錦濤主席正在極力倡導強國、大國文化，對垃圾文章當然要予以堅決取締。二、顧曉軍老傢伙曾經說什麼作家入文學史需要啥唯一性。而石三生的文章恰恰就是在這一點上犯了大忌，你們看某的文章，幾乎千篇一律地文不對題。試問古今中外，可有見如此作者如此筆法？那中國文學史，想不給俺留個犄角旮旯也難不是？此兩點，便是某一直文不逢時的主因。當然了，偉大精明的黨不得不總是要在超過一千多的文字中，尋尋覓覓出三兩句作亂忤逆的驚世危言，感到既費力又很見不得人，故此才痛下殺手就實在算不得什麼理由了。

好了，三段無關的廢話說過，下面進入正式廢話時間。

繼麥田的《人造韓寒》在余杰去國後便一炮走紅。石三生原本是不想跟着趟渾水的。無論韓寒是麥田眼中的“人造”，還是世人眼中的韓寒父母造。除了語義上的歧解，實在沒什麼可值得一說之處。韓寒是否人造，就跟大躍進、三五反、文化大革命等是否由毛澤東造就一樣說不清道不明。一將成名萬骨枯。中國社會，至今還未見能跳出這個怪圈的跡象。戰場上如是，文壇上亦不見二致。你看那大街上的戲猴人，誰知道那猴子到底是那戲猴者還是圍觀者造就的呢？顧曉軍先生曾經說中國不適合民主的一個重要因素是傻逼太多。對此謬論，吾當執弟子禮洗耳恭聽。以中國之大之淵源，這傻逼二字，又何愁沒有廣闊的市場呢？細究一下中國的歷史，難道不正是由一茬又一茬的傻逼們造就的嗎？一個封建王朝，竟然數千年換湯不換藥。怪誰呢？人造的韓寒是個二百五都能看明白的問題。對他的文章是否代筆還是團隊，還去深究做什麼？我黨原本就強調他們是代表了人類最先進的生產力。以胡主席對文化之重視，只有連三個代表都不知道的傻子才會相信那全球第一的文壇生產力竟然是黨靠邊站的結果。黨造和人造還有什麼區別嗎？

故此，某對麥田、方舟子們的質疑真的是連熱鬧都懶得看。如果韓少沒拋出那2000萬做誘餌的話。石三生此前曾經著文《黨總是很喜歡把戲演過火》。估計韓少可能太牛逼，根本不會像外國朋友一樣哪怕是捏着鼻子也要看一看。世上真正好的文章，並非只是像陳琳罵曹操一樣好看不中用，更不是如《岳陽樓記》一樣連篇都是頂級漂亮的廢話。某那文，估計黨看了，也會心一笑；顧曉軍看了，只好嘿然無語。是戲，就不能演得太過火。一過火，就會露餡、就會穿幫。馭民寶典先生自將顧曉軍喻做民評官老將黃忠，戲一直演得可謂恰到好處。他一手策劃的李天天在驢屎案、四回上海、裸援艾未未之後，居然能看到諾獎在招手。這本來是場非常優秀又頗具懸念的好戲。諾評委有傻逼願意看，神仙都擋不住不是？千不該、萬不該，他不該邀請石三生去推薦。你想：那李天天咬下了國寶一塊肉，馭民寶典都看得一清二楚，都要大做文章。人家李天天都登上了大紀元周刊了，你卻佯裝不知道，就太說不過去了。大紀元也很搞笑，那篇關於李天天的好文竟然只是曇花一現。如此名人，還要讓某這樣一個門可羅雀的無名之人去推薦。一場好戲還能不穿幫？穿幫的好戲繼續演，也不能說就無藥可救。可惜在某拒絕之後，他就惱羞成怒，先是將顧曉軍先生是怎樣因量小不君子的原因搬出來，又揭了石三生因民評官被黨封殺的老底。這還不夠，還要搬出山寺仙妖的“石三生大師”來證明俺與顧曉軍個老東西的團員、師徒關係，竟然還要強逼某認顧曉軍個老東西做老子。黨喜歡一會兒將自己比喻成人民的兒子，一會兒又學當官不與民做主的父母，什麼國父啊、親愛的媽媽的亂叫。可石三生從小孤僻，連個乾爹乾媽都沒認過。雖然小時候喝過許多女人的奶。如此忘恩負義的一個人，你偏要讓他去認爹認娘，這不是罵人嗎？再說了，好男人不與女人爭。顧曉軍個老東西早把那些還看不見實際好處的爛版權都授予給了山寺仙妖。他有朝一日蹬了腿兒。你說俺跟小妖爭還是不爭？就算中國的法律不想彎曲？那些個破版權也得歸俺所有了吧？馭民寶典先生可曾替俺思量過嗎？所以說，這戲一定要演得恰到好處。果然到了拿人當傻子、當猴耍，就不好玩了！

你瞧，韓少牛逼，不聽某的勸要吃虧了吧？是戲當然要往真了演，但不能太逼真。《色戒》之後，有些看過港版的朋友喜歡議論梁朝偉和湯唯到底是不是真的在演戲？並以看見了梁大哥的毛毛為證。我就笑：人家真做，那也是在演戲。你要是真那麼想，可就有點兒卑鄙了。中國人的觀念還是非常可愛的。人家不管在戲裡如何做，都會接受那還是金童玉女的灌輸。一旦看到了戲外的艷照門，就又仿佛自己是受了蒙蔽欺騙，很是奇恥大辱。韓寒是否人造？是否代筆？恐怕也是這個原因在作祟。國外有人認為這是中國文壇的一大騙局。實在是危言聳聽。中國的傻逼這麼多，多到連美國奴隸們幾百年前就知道的人人生而平等都不知道。不騙一下怎麼行呢？謊言有善意的，難道謊文就一定都是惡毒的了嗎？石三生不懂生物學，卻固執地認為溫水煮青蛙還是很人道、很人道的！

他爺爺的，又跑題跑到必須結束文章的時候了，還是趕緊多嘴說說方舟子吧。此人早前已經如雷貫耳。但真正留意他，卻不過是年前他質疑青島市委書記李群，就是那位當年陳光誠的父母官。說留意他，只是因為他在折騰出李開復學歷造假之後，還是將矛頭對準了那些名人、官人們的學歷。不論他打假是真是假，我覺得方舟子專好揭人學歷之類的前身實在是一種病態。在一個唯出身論、唯學歷論的國度，你不能因為自己有了個狗屁博士頭銜，就認為人家不戴博士帽，就寫不出博士論文。當你明白連老實人司馬遷也不得不編歷史故事之後，還對今人一些雞毛蒜皮的學歷造假窮追不休，多半是吃飽了撐的。說道方舟子質疑韓寒，也不過是些韓寒在不應該的年齡寫出了不應該的文學作品。文學原本就是假的、騙局，你去窮究它的真偽有什麼意義呢？果然想打假，倒不如讓石三生教你一招：就讓韓少開列出他讀過的《管錐編》、《二十四史》以及民國那些亂七八糟的文學（那每年讀掉的超過500本兒童讀物就算了）。然後學洋人審判，隨便從大街上拉一幫子人組成出題團，不用多了，就從韓少讀過的萬卷書中隨便挑十來本，出十來個題目，做十來篇作文。不就一切都一目了然了嗎？韓少也不必委屈到上央視還不忘記撒謊。怕人多嘴雜，就讓顧曉軍個老東西做監考。以韓少之能，一小時一篇轟動華夏的妙文，十來篇文章不過只是半日間的功夫。神文果然再橫空出世，就算是黨想不再寵幸韓寒，恐怕也做不了主了！如此簡單有效的小方法都不用，為何偏偏要學那艾未未不走大路只找彎彎的小道行呢？十塊錢，印一部手稿加白紙。能證明啥呢？這年頭，只有傻子才會賠本賺吆喝吧？好漢都不會提少年勇。韓家父子以及那眾質疑者們以為如何？

當然了，如果是戲，還是趕緊都散了吧。