某法大师诗《选择》解读

《中国网络民评官百人团》石三生

公元2012年5月3日，某大师写下了这首新诗：《选择》。一直未见有解读者，想必是法徒们处于崇拜，不敢乱解；而余者又或不知其味，或莫不关己，就无人去解的吧？

实际上，当日看到此诗，凭诗中直白的劝世观，就隐隐觉得这是为顾晓军、石三生而作。诗说：“*法徒与受难的觉者有什么两样？人不要选错了方向，讨好邪政会上魔鬼的当。”

很显然，诗中所说的法徒与觉者已经很清晰，只有“人”还在选择方向、讨好邪政。而适此时，顾、石的选择恰恰与法徒与觉者相反。在我二人的文后跟帖中，也不断充斥着顾、石是五毛等。对顾、石质疑陈光诚，不但是别有用心的人们大肆污蔑攻击，就连顾先生的部分弟子，也摆出了一副将欲割袍的样子。自民评官始，石三生还是第一次见到顾先生面临“众叛亲离”的境界。

应该说，这《选择》与某势力的宗旨真是不谋而合，离间、分化的效果非常显著。但正所谓纸包不住火，真相不会被永远埋没一样。有些时候，有些真理注定了只会掌握在少数人的手中。《选择》试图告诉世人“了解真相才是得救的希望”，却不知为了什么？他自己又在随同全世界的媒体一起去拼命掩盖、神话真相。

当然，对《选择》的初衷，自己可以说能揣摩个八九不离十。如果没有说错，就跟“禁闻”忽然不再采用石三生的文章是同理，也跟《选择》的媒体，选择了一篇根本不搭调的关于江泽民与胡耀邦的文章是同一原因。就江泽民与胡耀邦发生在中南海的那一幕来说，那什么作家的文纯属扯淡，改了标题更是不知所云。如果不是因对石三生有了成见，绝对没有理由不用那篇《江泽民救过胡耀邦吗？》。

其实，正如华夏黎民*所说，练**功的人当中也有特工（更深一层的意思，吾不便说）。石三生作为一个无任何神教信仰、只信自己的人，并无意去冒犯谁。不信，未必就不懂得尊重。记得母亲在日，每到年节祭日，母亲按照惯例让自己去主持招待各路神仙鬼怪时，即便自己不信，也还是会遵命而行。虽然会有偷工减料之举，磕头磕的马马虎虎之类，母亲也不会责怪。

然而，对虚无的让步与尊重，是因为希望看到真善美的一面，而不是与之相反。信仰，可以没有真相，因为一切本是虚幻。但现实却不容随意涂抹歪曲。若陈光诚之流，以假当真，就会失去善与美的意义，此乃皮之不存毛亦无所附之故。

唉，真是难为了自己。还是第一次写文写的连自己都需要斟酌了再斟酌，还是觉得说不明白，没奈何，只能先这么说吧！本来是想为顾晓军先生的《政改与“绝不照搬西方模式”是两回事》做一注解，希望可以籍自己的薄能，至少统一一下顾门弟子之间的思想。写了半天，连自己读着都很丧气，估计说啥也都是白扯了！

最后，再扯些闲篇吧。

从海外传出要封网的谣言后，不知别人感觉如何，自己玩穿越是越来越困难。到陈瞎子删除了网上那篇《大地之子—盲人赤脚律师陈光诚》，还替自己清理了浏览记录之后。困难简直到了极点。至昨日，自己发完文后，更是到了完全崩溃的程度。看来又要重装系统试一下了。

自己的感觉，最黑暗的时刻已经来临。尽管海外还在继续扯**对***，目前是打了个平手之说。但无论是那人民日报的政改，还是解放军报的反对国家化，顾晓军先生的解读是正确的。“己所不欲、勿施于人”，用在此处正合适。

当某大师旗下，都开始不再热炒陈瞎子之后，真希望国人能够清醒。尤其希望顾门弟子至少有敢于追随先生的勇气，哪怕被“蛊盎之祸”牵连呢。都说人心不古，难道今人的识见，竟连东汉时景毅对李膺的识见都不如了吗？

【石三生 2012-5-16 延边】