致《外交政策》：“公正是第一價值觀”領先全球

《中國網絡民評官百人團》石三生 九州評論·之一百二十四

“公正”觀的提出，顧曉軍先生並非第一人。幾百年前，法國偉大的思想家、文學家（非莫言之流不敢談思想的“文學家”）盧梭就在《社會契約論》中指出：“公意永遠是公正的，而且永遠以公共利益為依歸。”

因歷史與認知的局限，盧梭的公正觀是建立在天賦人權---人人生而自由、平等的虛幻的沙基之上。次序的錯誤，直接導致了深受其思想影響的西方世界，雖然建立起了號稱民主的國家，率先步入了人類社會相對高級的文明社會。但有目共睹：以美國為首的發達國家，在發展到精英主義民主之後，就停止了進化。

精英主義民主作為既得利益者，其不思進化的嚴重後果，就是轉而與不發達國家的精英沆瀣一氣、干起了盧梭所擔心的“人民往往會受欺騙”的勾當。號稱當今世界最先進、發達、自由、民主的瑞典國文學院2012年度諾貝爾文學獎的評選充滿貓膩，就是精英主義民主與專制精英勾結、愚弄人民的最好例證。

正是在這樣一個既得利益者相互勾結、屢屢欺騙人民的時代，顧曉軍先生提出了“公正是第一價值觀”的平民主義民主社會價值觀。誠如顧先生在《平民主義民主的價值觀》中所說：“公正，是亙古的話題，也是永遠的追求。把公正放在價值觀之首，既是對公正的渴望，也是與精英主義民主的區別。”

那麼，有了以公正為首的自由、民主、人權、法治，是否就可以避免了盧梭在天賦人權之後的公正中所擔心的“人民往往會受欺騙”呢？不言而喻：是完全可以避免的。因為以公正為首的平民主義民主，少數精英已經成了絕對多數的公意的結果，其政治是透明的、是陽謀。沒有了諸如瑞典文學院諾貝爾文學獎評選過程都有五十年的保密期的陰謀。精英們試圖進行的任何欺騙，都無疑成了掩耳盜鈴的伎倆，只好自欺罷了。

“公正是第一價值觀”的提出，在為徘徊不前的精英主義民主指明了發展方向的同時，對中國專制精英自詡的特色理論也同樣注入了新鮮的血液。尤其為中共內部的“權為民所賦，權為民所用”的開明派提供了強大的“公意”支持。

顧曉軍主義以“公正是第一價值觀”的平民民主社會理論對當前混亂的思潮產生了巨大的衝擊，可謂人心所向，令保守派誠惶誠恐。其威力從有關方一波又一波地試圖製造“顧粉團830政治大冤案”中可見一斑。

正如蘋果千萬年亙古不變的自由墜落，因為有了牛頓，人類才明白了萬有引力的道理一樣。“公正是第一價值觀”的提出，也必將功在當代、利於千秋。

綜上，再次向《外交政策》的決策者們隆重推薦顧曉軍先生。除非外交政策拒絕中國有思想家存在。否則，借了李敖一句話說：“五十年來，三百年內，中國前三名的思想家只能是顧曉軍！顧曉軍！顧曉軍！”

【石三生 2012年10月23日星期二 14:57 中國】