致诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛的第二封信

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之二百二十一

俗话说，旁观者清。相信达赖喇嘛跳出中国几十年，以一个“局外人”的身份观察新中国建国后的风风雨雨，自然比我们这些国中之俗民看得更清楚。

而凭达赖喇嘛在海外可以与各种民运组织抬头不见低头见，对八九之后这些民运隔山打牛所起到的效果如何，就更是一目了然。只怕海外鼓惑民主与人权的好作用丝毫不见，反倒是副作用一大堆了。就拿诺贝尔和平奖来说：从授予达赖喇嘛到刘晓波，中国的民主与人权可曾见顶点儿进步的吗？尤其是刘晓波的“殖民三百年”理论，听着就叫人绝望。刘晓波的见识甚至还不如一些中共高层，中共政权因腐败而岌岌可危，可是连胡锦涛、温家宝、习近平都公开承认的。中共自己，都不好说江山永固。刘晓波咋还为人家指定了300年大业呢？翻翻中国历史，能执政过300年的，有几个？

诚然，达赖喇嘛的获奖不同于刘晓波。奈何“谋事在人成事在天”，如果没有八十年代末开始的中共“只顾经济改革、不搞政治开放”（见顾晓军著“邓小平思想批判”系列），以达赖喇嘛为首与中共的会谈也不会半途夭折的吧？我相信诺贝尔和平奖授予达赖喇嘛是非常正确的。只是中国的大环境如此，想必达赖喇嘛也只有扼腕长叹的份儿了吧？不屑说：当中国人民都没有民主与人权之时，西藏人民又怎么可能独享呢？

说这些，有贬低刘晓波的意思。但绝没有对达赖喇嘛的不恭。只是希望能与达赖喇嘛一起找到中国包括藏人这些年来的民主与人权为何不见进步的原因所在。如果没有追随顾晓军先生，经受“质疑学派”、“公正第一”、“平民主义民主”等顾晓军主义的启蒙，恐怕石三生我也同样想不明白：为什么中共总是说的好听，可中国社会的现实总是如此不堪呢？

有了“顾晓军主义”的启蒙，终于让自己明白：为什么自己一桩本来很简单的民事官司，却要搭上母亲的生命；为什么中国社会的群体事件会此起彼伏；为什么强拆、截访、黑监狱成为了一种常态；为什么一个连中学都读不下去的韩寒却能成为莫言眼中的未来国家领导人，等等。

顾晓军主义让我如梦初醒，终于知道原来如维权、民主这样的事儿，都是可以像演戏一般作秀、骗人玩儿。正因为是演戏，所以才会有“盲人”陈光诚10秒内徒手翻越四米高墙、冲出数百人层层包围的奇迹。正因为是演戏，所以才会总是戏终人就散，国人的民主与人权只能日复一日地在画饼充饥中期盼。

可以设想，如果没有顾晓军主义的启蒙，连美国国会都牵涉在内的维权大戏，何时是个头呢？陈光诚大戏演完了，有韩寒；韩寒大戏演完了，有刘晓波；刘晓波大戏演完了，有艾未未；艾未未大戏演完了，《南方周末》元旦献词又粉墨登场。不就错了几个字儿吗？还能比奥巴马当年访华时“开天窗”更严重？南周算什么？没有南周，中国人还不过大年了？

请达赖喇嘛仔细琢磨一下：如此沉迷于演戏中的中共。如果没有戏迷们的觉醒，中国怎么可能指望有民主与人权的进步呢？

而要想让戏迷们觉醒，当今世界，除了顾晓军主义还有谁能做到？如果达赖喇嘛真的希望中国好、希望藏人幸福，就请高抬贵手，推荐一下顾晓军先生吧。

只有一个民主的中国、一个不再演戏的中国，才能从根本上解决一切矛盾，当然也包括藏人的问题。

【石三生 2013年1月6日星期日 06:43 中国】