李敖還敢掀起一場中西文化論戰嗎？

《中國網絡民評官百人團》石三生 九州評論·之五百六十一

以“放棄自由”，成功換取到大陸憲法特別施捨的李敖大師。毫無疑問、已經成為海峽兩岸唯一可以通吃自由的”寡人”、”獨夫”。

已自由民主的台灣，當然不會再以諸如“蕭孟能誣告”之類的非政治案封李大師的嘴；而新浪願意孝敬上1000萬粉絲，也足見大陸對李大師從頭到腚的呵護備至。這當然也意味着李敖大師可以自由地吐痰、自由地放屁。

而早已古稀、正耄耄之年的李敖大師，立言三千萬、胸中大概也已是雖仰望也絕難見頂的大高山了吧？即便一個字只值五毛，也已是千萬身價以上，錢多自然底氣更壯。錢多更壯英雄膽！八十歲的李大師，想來比當年那個初出茅廬就掀起中西方文化論戰的李敖更成熟、更有思想了吧？

但是，話又說回來、儘管大陸與台灣號稱“一個中國”。可地球人都知道、五十年前的什麼“中西方文化論戰”，絕大多數的“中”字號人民是沒有參加的。說的直白一點，是青年李敖掛羊頭賣狗肉，是青年李敖如同“三個代表”一樣、代表了大陸人民論戰。

李敖大師既然喜歡標榜自己奉行什麼“自由主義”。就應該知道如今依然沒有“自由”的大陸人民，並不願意一直被代表、尤其是在自己完全不知情的情況下被代表不是？

再說了，就算李敖大師的才學真的可以代表了包括“三種人”在內的幾乎全部“一個中國”的人，甚至、還可以代表了五百年內所有的前三名的白話文。但可以相信，被李大師打入第四名以下的、幾乎“一個中國”人之外的大陸人顧曉軍先生是絕對不會願意被代表的。

瞧，針對李大師最擅長的“我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個本領，我能證明你是王八蛋”。顧曉軍先生就很不服氣，直言自己不但“我能證明我是李敖的爹”，還能“我為何寫<我能證明我是李敖的爹>”。

當然，大陸人都知道顧曉軍先生永遠、也不可能是李大師的爹。之所以還要證明，無非是不甘做區區第四名以下、不甘被李敖大師自己包攬了前三名而已。有名次，就有競爭不是。

其實，也許、不能責怪李敖大師猖狂。李大師當年偏居一島、登上阿里山就可以鳥瞰“一個中國”，免不了有世上無英雄，遂使豎子成名的便宜。況且，就算是顧曉軍先生不服氣，當年，是時與空俱不可得；如今，雖是網絡世界外加兩岸通好、時與空無了障礙，卻到底是騾子是馬從來沒有溜過。沒真正比划過一招半式的，前三名也好，第四名也罷，不都是扯淡了嗎？

也別說顧曉軍先生自負了。就連石三生我、以及顧粉團、博客中國的很多讀者們，都覺得李大師的文章其實並不好呢。一朝舔了紅，那三千萬文字，也都會跟着嗜血腥了吧？

或者，是否因為李敖大師“舔紅”（顧曉軍先生語），就喪失了鬥志呢？既然敢喊“萬歲”，為什麼不敢直面世人的指責呢？自話自說，這不就成五百年內的白話文專制了嗎？總是自話自說，李敖大師難道也是“三種人”？

最可嘆李敖大師還出專著批判過他爺爺的“普世價值”。當年，發誓要全盤西化；如今，又高喊“毛主席萬歲”。敢情這李敖大師也是一個東風來、往西倒；西風來、就往東歪的主兒？

忽然看到大師弟盧德素的轉載，曰“李敖之子李戡北大畢業赴美留學，再次承諾“學成一定回來””。

是了、是了，世人都痴笑呂布三姓。卻忘記了好鳥原本就要擇木而棲的道理。李敖大師腳踏兩岸，已是好鳥中的好鳥；李戡遊歷三地之後，一定可以成為好鳥中的鳳凰了吧？

包攬了五百年內前三名李敖大師，還敢挑起一場二十一世紀的“中西方文化論戰”嗎？估計、是沒這個膽了！也別說是什麼“中西方文化論戰”了，只怕李大師連響應一下“習馬會”，挑起一場“打斷骨頭連着筋”的兩岸親兄弟之間的“窩裡鬥”論戰的膽識都無影無蹤了。

嗚呼，怎麼能怪李敖大師那麼崇拜劉阿斗呢？惺惺相惜啊！可惜李敖大師竟連個阿斗都不如。人家阿斗，好歹還很專一、只是“此地樂，不思蜀”。而李敖大師父子，竟然要“此地樂，不思蜀”，外加“此地樂，也思美”了。

或者，就請李敖大師先食言自肥，收回那什麼五百年內的白話文前三名吧？另外，至少在大陸，千萬別再說什麼台灣島的民主自由有自己一份功勞了。不知道的，還真的會誤以為李敖大師是個反對專制的英雄呢！

真的不敢挑起論戰。就請李敖大師從此閉上好大一個鳥嘴、只抱着新浪那一千萬非僵即殘的粉絲，慢慢意淫吧。

【石三生 2015年11月22日星期日 03:14】