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艾未未与温家宝,政治以及屁股 2011-04-19 11:08:28

艾未未与温家宝,政治以及屁股

  天行者

  艾未未是因为什么进去的?连日来党操控下的香港媒体,连篇累牍地强调艾未未“因‘涉嫌经济犯罪’接受警方调查”,并给艾加上“重婚”、“逃税”、“色情”的花边,以证其恶。言外之意,是艾未未的被抓,与政治无关。

  但《环球时报》的社论其实早就回答了这个欲盖弥彰的问题:该报4月8日的批艾社论说“搞政治屁股更要干净些” 。明确说明了艾未未进去的主因搞了政治,是搞了政治正好屁股又不干净,给了当政者以把柄。

  《环球时报》站在当政者立场上的批艾言论,不仅道出了艾未未因搞政治才获罪这个本质,还无形中把千方百计要艾入狱的当政者,描摹成艾屁股下面的马桶和手纸——因为只有,且只有马桶和厕纸才知道老艾的屁股干净不干净。

  作为党报旗下的媒体,《环球时报》这么说,好像搞政治的屁股都很干净。其实大家都明白,这是一种特权表述。该报的意思其实是说,“屁民们搞政治屁股更要干净些”,显然不包括特权阶层。那么多大大小小的腐败分子屁股都不干净,却仍然在搞政治,而且搞得风生水起,把国有企业都瓜分了好几轮了,把老百姓搞得民不聊生,住不起房,吃不起菜,连喝个奶粉都要中毒,他们不是仍然在台上搞吗。

  比如受人爱戴的温家宝,大概是中国总理中面临腐败指责最多的一位。他搞政治,他的夫人搞珠宝,他的儿子搞金融,他的弟弟搞房地产,全家人合在一起,就是一个什么都搞的跨国公司(当然色情除外)。分工明确,协同作战。按照《环球时报》的逻辑,大概属于很不干净的一类。但九年来,房价越涨,物价越翻,他的权力就越大。同样搞政治的艾未未却进去了,只因这个屁民搞的政治,与温家宝们搞的政治,唱的是对台戏,专捡特权屁股不干净的地方搞,结果弄痛了特权,一巴掌打过来,艾就消失了。

  所以中国的政治,温家宝搞得而艾未未搞不得,关键不在于屁股,而在于立场。站在特权者一边,《环球时报》就搞得,大大小小的官员们就搞得。他们的搞,不外乎是在特权的阶梯上往上爬。艾未未们搞不得,是因为他们只想打碎这个特权者的阶梯。屁民们不能过问,说不了“真话”,是因为政治的工具被特权者牢牢握在手里。

  如果非要说搞政治跟屁股有点关系,那反而是越不干净的越要搞政治,越能搞政治。比如他们谈政改,谈要创造条件让老百姓监督政府,谈道德。等等。都是特权者为维护个人特权弄出的障眼法。他们谈得越多,越说明屁股不干净。艾未未的屁股跟他们的比起来,就像蚂蚁的屁股与大象的屁股,根本不在一个量级上。蚂蚁的屁股不干净,大象的臭味早就弥漫五里之外了。《环球时报》的说法,只不过印证了中国那句古话:窃珠者贼,窃国者为诸侯。

  所以,温家宝搞政治,第一个跑到灾区,虽然留下了很多问题没有下文,但收尽赞誉。而艾未未搞政治,不过是替温家宝擦屁股,调查一下地震中的死亡人数和豆腐渣工程,就被当局搞了个脑震荡。温家宝搞政治,八年来每年都调控,越调控房价越涨,在西方早就被赶下台了,他却稳坐钓鱼台。艾未未搞政治,维权来维权去,自己却连申辩的权利都没有就被关进了监狱。温家宝搞政治,不愿在调查川震豆腐渣工程上下功夫,却很在意调动国家资源,让人为他寻章摘句一类的事情,只为他在媒体面前秀一下古典名句。艾未未搞政治,一个艺术家个体户,却给自己头上搞出个“霸占艺术资源”的帽子,在监狱里享受了连美院院长、美术家协会主席都不配拥有的能耐。

  特权者的屁股,就是老虎的屁股,哪位见过老虎会擦屁股?有屎没屎,老虎就那么明摆着,你爱看不看,能把它怎么着。不仅自己不擦,还不许别人摸。艾未未却不懂这个道理,指着老虎屁股说它有屎且很臭。说得烦了,老虎一发威,艾未未就发现自己的屁股居然不干净了。这就是老虎的厉害之处。

  这也是为什么《环球时报》以“喜欢‘玩玄的’人”称呼艾未未了。你摸老虎屁股,能不玄吗?所以说,《环球时报》又一次暴露了艾未未进去的原因:他摸了老虎的屁股,挑战了老虎们的特权。

  那么屁民们屁股干净了,就能搞政治吗?也不能。就算艾未未的屁股是干干净净的,大抵也逃不过入狱的命运。屁股不干净,只不过是给当局提供了口实,弄起罪名来更方便罢了。

  因为中国的政治,从来都是一项特权。陈光诚干净吧,一个盲人,家徒四壁,穷得连叮当声都没有,不是进去了吗?刘晓波干净吧,一个长期被当局监视居住的人,如果不干净,早就进去了。最终他进去了,不就是因为《零八宪章》吗?

  这类的例子很多,充分说明屁民们在现今特权当道的中国搞政治,注定是要被刻意打击的,不管你的屁股干净不干净。

  而特权阶级们,却仍然在那里得了便宜卖乖。温家宝近日在谈到反腐时说,“政府工作人员是人民的公仆。除了全心全意为人民服务,没有任何特权。”问题是,作为最高的特权者,温自己能率先放弃自己身上的特权吗?不能。不能又要说,又要大家做,是没有人信的。就像颁行一部不能实行的法律反而会破坏其他法律的运行环境一样,温家宝说了一句连他自己都不想做的话,结果是政府的威信更加荡然。

  其实早就荡然了,在那个叫艾未未的还没有在天安门玩FUCK以前。作为行为艺术家的艾未未不知道的是,他的进去,其实是因为他遇到一个比他更早更会玩艺术的行为艺术家。那种艺术叫政治,1989年的五月,现今中国最牛的行为艺术家作为一个秘探,曾陪着他的“主子”在艾未未后来FUCK过的天安门搞过一次让世界永记的行为艺术,从此这个邓小平的线人,赵紫阳的“门生”,硬生生接过赵头上民主的政治帽子,至今熠熠生辉。

 

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文章评论
作者:阿妞不牛 留言时间:2011-04-19 21:25:40
温家宝任总理以来,一直是中共的脸面。除了地震喊话,旱灾流泪之外,民主与普世价值,斯密斯基语录以及唐氏宋词经常脱口而出,语惊四座,雷翻天下,跟吴邦国的“五不搞”震国邦声成为中国特有世界轰动的经典相声搭档。

俺曾经有博文表达过俺看完他们经典演出的即兴感受。
如今楼主响应《环球时报》的号召,也来研究一下温总的屁股。这是非常有兴趣和意义的研究,可惜俺一来休博了,而来研究屁股,尤其是党国男人的屁股,俺还不太专业。

最近著名媒体人何頻在《明镜月刊》发表了一篇研究温总脸面的文章:《溫家寶站到了政治制高點》。俺觉得跟楼主观赏温总屁股的博文相映成趣,也就把俺对何频给温总面相的评点转贴这里,顶一下楼主。


妞评:制高点与地道口

中共政治局“讲政治”,在正常的情况下,从来是要有两个套路的。延安时代不说,毛周时代,毛林周,在思想言论行动空前统一的大好局面下,他们也经常个吹个的调。这里面既有真正的个人色彩差异,也是党的整体大局的需要:不同的调,对着不同的对象在不同的场合吹。更重要的是,把全党全国的愿望要求都由党集中用响亮口号代表起来,上甘岭与泰山的制高点都占据,而只把“党中央”的利益要求贯彻落实下去,但是也不可避免地留下中国将来政治博弈的地道与出口。

今天的中共与中国,是昨天前天演变来的。而中共的演变,有自己的轨迹与伏笔和归宿。这个轨迹伏笔归宿,就是“路线斗争”与权力争夺的交织。绝对的一人专制全党团结全国统一思想步调行动,最多也只是一段时间强行统一了指挥与行动,也从来没有绝对统一过思想与话语。这不但是连毛这样的四个伟大也经常前言不搭后语无法统一自己一辈子的思想,而且连他也必须到什么山上唱什么歌,见人要说人话,见鬼要说鬼话,甚至当自己说鬼话的时候,需要另外的同志为他说人话。而这些人话鬼话,不管是最高领袖一个人说的,还是这个领导集团不同的人不同场合说的,在一党专制的政治体制下,就囊括“代表”了几乎所有人的要求,让任何人几乎都有指望。有指望就不会绝望。不绝望就只能跟党走,除此别无选择。至于落实谁的真正利益,天晓得。

远的不说,周恩来晚年在四届人大报告中提出的“四化”,尽管当时掩盖在阶级斗争的甚嚣尘上之中,后来就成了华邓体制到邓大人的旗帜。如果周恩来的政治报告没有包括这样在当时不漂亮的空话,后来的华邓就只能完全另起炉灶。没有周和“四化”这张完美的脸孔和标语牌,毛神殿连半间房也保留不下,从毛共到邓共,简直就无法讲什么传承。周的圣像帮村了毛保留人像与神位,奠定华邓的宝座。

温家宝的“民主”独角戏,就有这样的意义:第一,有温的戏文,没人能否定中共“讲民主”唱普世价值歌。无论党怎样跟“普世价值”叫板,普世价值却不能跟中共为敌。第二,无论有多少个刘小波艾未未进局子,连刘小波的拥趸艾未未的粉丝也对咱们现在的政治局以及未来的党中央抱有希望与指望。第三,将来中共的领导人无论是主动还是被动真正推动政治改革,温家宝就是旗帜,也还是党的旗帜,继续是“领导我们事业的核心力量”,无论温家宝到底内心信奉什么以及他为中国的民主改革究竟做了什么,而且无论温是全身而退还是伤残下岗。

因为这样,温唱民主普世独角戏,他安全,党安全。听党的话的人有指望,不听党的话的也有指望。大家都不绝望,除了死活不听话的人。

简言之:
周恩来的“四化”在毛制度框架里是无法实现的,只是对某些人刺耳对另外的人顺耳的空话。但是“四化”是神圣的标语牌和指路牌,是中共与中国绝处逢生的救命符。

温家宝的“民主”在中共现在的制度框架下也是无法实现的,刺激许多人的神经同时也挑逗更多人的兴奋点。而“民主”与政改,也必将成为中共转型与中国新生发展的新的路标。这条道路曲折崎岖,或许伴随把“民主”批倒批臭打翻在地再踏上一只脚,或许成为继续领导中国新长征的“伟大光荣正确的党”的新的旗帜。这个变局,时势造英雄的概率,可能远远大于英雄造时势。因为目前情况似乎英雄难觅枭雄却已经显露峥嵘。“英雄”的脸面跟枭雄的屁股凑合在一起,咱们阴阳莫辩啊。
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