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民族主义与国家利益 2012-01-16 11:46:40

 民族主义与国家利益

  一个民族[或国家,下有时同。]受到了其他民族的欺凌,应该坚决抵抗;其他民族的一些做法对自己的民族有害处,应该坚决抵制。一切为了自己民族的利益,这是毫无疑义的。从古到今,那些为了自己民族利益而英勇斗争的民族英雄,永远值得人们崇敬和怀念。

   两个民族和平相处,都毫无侵扰对方的意图,这两个民族便应该互相汲取对方的长处,摈弃自己的短处,在完全自愿的情况下,慢慢融洽为一个民族。两个民族中较小的一方,应该无自卑感地合併入较大的一方。这对自己有百利而无一害。

   大的民族有悠久的历史,有丰富多彩的知识宝库,有广袤的地域和众多的人口,这些对较小民族来说,都是极为有利之处。较小民族可以自觉自愿、大大方方地融合于这个民族中,在这个大民族中学会更多的知识,能更大程度地发挥自己的特长。首先,在这个大民族中,在中央法规的保护下,较小民族仍可以保持自己的民族特点,仍可以维持自己的风俗习惯,仍可以保持自己的宗教信仰,仍可以以自己习惯用的语言交流。在不违背大民族中央法规的前题下,可以制订一些符合自己民族实际情况的条规。融合进来的较小民族要遵守大民族的中央法规,以中央政府的语言、文字为自己的官方语言、文字。自己原来的民族文字可以由学者作为研究自己民族的历史使用,不必要再用作普通人的交流文字了。大民族应该给于新进入的民族以适当的保护,协助这个民族成立自治区域。经过一个较长时期后,两个民族应该慢慢地,完全自愿地融化为一个民族。中国至今仍是五十六个民族,一些较小的民族仍没被自然而然的融合,这是不妥的。

     二千五百年前的中国,周朝中央政府失去控制,由多国组成。秦统一后,各国人民都能相处于一个政府统治之下。时至今日,齐、鲁人,吴、楚人,闽、粤人等,虽然语言、风俗习惯等仍然有异,但在一个中央政府的管理之下,互相融洽,和平共处,和谐愉快,对于中华民族的发展变化极大的有利。

小民族中会有人操纵着部分亲信,进而控制着整个民族,组成一个较小的国家。然后打着民族主义和国家利益的幌子,实行独裁,为自己的家族谋取私利。只给中下层百姓一点由中下层百姓自己劳动而得来的好处。置整个民族的前途於不顾。这种现象从古到今,比比皆是,难道还要再容忍下去吗!考虑问题应该以一个民族或国家的中下层全体成员的利益来考虑,对这个民族或国家的中下层全体成员有益的事,就应该坚决地去做!

 

 

浏览(748) (0) 评论(3)
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文章评论
作者:jinhui 留言时间:2012-01-17 13:14:07
支持齐霞观点,
人类历史就是弱小民族的灭绝史。民族之间的冲突也异常血腥。对于弱小民族,能
独立坐大当然是上上策,不过在虎狼林立的丛林,哪那么容易?对大多数弱小民族
来说,能独立坐大根本不现实。能安全融入宽容强大的邻居,虽然不是上上策,也
是中上之选。别说弱小民族的生存危机已经不存在了, 研究研究关注关注克钦族的命运吧,就在去年今年, 现在进行时,敌对民族的凶残,邻居大民族的不信任,国际社会的冷漠, 克钦族的命运令人担忧。融入主体民族是少数民族的理性选择。既适宜于中国少数民族,也适宜于海外华人。
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作者:齐霞 留言时间:2012-01-17 11:19:03
谢谢西岸的评论。贵文我才看过两遍,准备多看几遍,仔细思考。
回复 | 0
作者:西岸 留言时间:2012-01-16 12:35:57
你最后的结论不仅是不可能,也是不现实的,因为所谓的民族之争,或国家之争,或人类一切争执,本质上都是对资源的争夺。因为如果占有生存资源,就可能控制其他社会要素,比如人力要素。
而地球的资源是有限的,很可能是不够所有地球上的人类使用的,因此就不可能让有能力占有资源的对没有能力的“让出”资源,除非自己愿意扎脖子。
这是动物本能的体现。
总的来说,从人类社会历史发展来看,你这里的观点是所谓的“王道”的概念,是东方文化追求的理念,但被以契约文化为代表的西方文化证明是不可持续的理念。
一个现成的例子可以作为你的观点的反例,就是如今美国的印第安人。保留地的概念属于“照顾”的概念,但保留地是最穷的地方。
在私有制合理的体制下,政府是为社会服务,而不是为人民服务,因为人民不是一个可以物化衡量的具体个体。而社会是由具有最大社会权重(社会资源的拥有度,即物化的)的个体构成和保持结构的,否则就不是“这个”社会,因此利益集团的利益是政府第一要保护的,这就是私有制条件下的最基本的特点。
这也是契约文化必然。
目前世界上还没有一个国家能够越过这个阶段,共产主义理念本质上是想超越这个阶段,但都是失败的例子。
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