还要说朱元璋的言与行

a：作铁榜诫功臣。[《明史》。老子为打天下劳苦功高，该任意享受一下了。但朱皇帝说：不行！]

b：天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者复为民。冻馁者里中富室借贷之，孤寡残疾者官养之，毋失所。乡党论齿，[百姓按辈份、年龄]相见揖拜，毋违礼。婚姻毋论财。丧事称家有无，[根据家里的经济情况] 无惑阴阳拘忌，停柩暴露。流民复业者各就丁力 [一个人的劳动力] 耕种，无以旧田为限。[不能以他原有的田亩数来限制他的发展] 僧道斋醮杂男女，姿饮食，有司严治之。闽、粤豪家毋阉人子为火者，[火同“伙”，伙计，奴才。]犯者抵罪。[《明史》。豪家閹人为伙者，应惩办，这条令对。但由朱皇帝规定，就有“只许大恶放火，不许小恶点灯”之嫌了。——除了他在享受皇帝特权之外，在思想意识方面，看法、做法还是比较好的。]

c：有诉浦江郑氏交通胡惟庸 [“丞相案”中的主要人物]者。时四方仇怨相告訐，凡指为胡党，率相收坐重狱。[有为朱元璋开脱之嫌。但在我们华人社会中，能说这种事不常见吗？最后一句，是指执行官吏“宁左毋右”。——还有的是，和近现代一样，因血缘关系和工作关系被卷入的人数很多，这是我们贵民族的自古以来的做法。以宋濂为例：第一次被卷入“丞相案”是因为工作关系；回家闲坐13年后，又被卷入了“大将蓝玉案”。是因为他的孙子是蓝玉的部下。]郑氏素以孝义闻，兄弟六人，吏捕之急，诸兄争欲行。其弟郑湜曰：“弟在，乃使诸兄罹刑辟耶！”独诣吏请行。仲[二]兄濂先有事京师，暨 [是“既”之误。]弟至，迎谓曰：“吾家长，[我是家中的（第二位）长子] 当认罪，弟无与焉。”湜曰：“兄老，吾往辨之。万一不直，[不成功] 弟当伏辜。”[伏法] 二人争入狱。上闻，[这样的细事都能知道，可见他的耳目网之深广。] 俱召之廷，劳勉之。谓近臣曰：“有人如此，而肯从人为非耶？”即宥之，擢湜为福建布政司参议。[他是当时中央集权的皇帝，尚不懂设立“议会”“法院”等国家组织，他的话就是法律。但从这件事，——史书上尚载有多件类似的事，——可以看出，他有一颗维护正道的心，一生中始终不渝的要坚持真理。事实上则偏漏多，社会上被冤枉者乃广泛。一直到清末，有识之士才开始唤醒大众，向共和迈进。本文中的“正道”“真理”都是当时的标准。]

d：吾平日为事，只要务实，不尚浮伪。。。。。。[蔽人也是] 吾常遣使四方，[出国访问] 戒其谨于言语，勿为誇大，[“春晚”舞台上的“大中华”，“大中国”。——？]恐遗笑于人。

e：敇中书，命：“有司考课，[考察官吏的政绩] 必有学校农桑之绩，违者降罚。”

f：来朝守令陛辞。[来朝见的各级地方官吏辞别朝廷时] 谕以慈祥岂弟，[同“恺悌”，和蔼，易接近。——这是从“辞源”中查到的。“辞源”是看古文必不可少的工具书。]毋作伪。

g：诏儒士直[ 值班] 午门，为武臣讲经史。。。。。。命官吏犯贓者罪勿贷。[寛恕][《明史》]