社稷为重还是民为重

“民为重”是孟子的观点，也是儒家附会周文王的祖父古公亶父到水浒躲避戎狄侵害。我一直怀疑儒家。周人其实根本不信儒家那套鬼话。周人那么爱民，为何到了文王，势力强了，就突然变得根本不在乎“杀人子女”到处去打戎狄扩充地盘，到了武王还“血流漂橹”灭亡了商朝。

《孙子》里边就说社稷为重，“爱民”乃将军五种不能容忍的致命缺陷之一，国君要做的就是立即开除有这样缺陷的将军。

现在有些右派，总以“不爱民”来指责孙文革命。让我来给你讲讲孟子见梁惠王（即迫害孙膑的那个魏惠王）的故事。梁惠王的祖父是魏文侯，他启用了当时被儒家臭骂的政治家军事家吴起，将秦国打退，还夺了秦国河西的地盘。那时的魏国是华夏六国的老大。后来到了魏武王，就将吴起赶走了。吴起这人，是非常残忍的，他年经时是个武术家，据说在家乡是被一群无赖讥笑，他立即拔剑杀死二十多人后逃亡到别的国家。儒家只让大家学习受胯下之辱的韩信，对比韩信利害百倍的吴起却一向骂骂咧咧。到了惠王，更出现了迫害军事家孙膑的事，终于被孙膑带齐国军队两次打败，杀掉庞娟，太子也被俘自杀。孟子是在惠王兵败后去魏国的。魏王希望求取富国强兵的办法，与孟子初见面时打招呼时就说“将有以利吾国乎”，问孟子“齐桓晋文”的事。孟子自己学艺不精，没学到孔老二兵法（孔老二的必修课有射御，就是相当于现在的导弹射击和坦克驾驶，孔老二的学生中就有好多个军事家，比如最著名的子贡），就胡诌“仲尼之徒不传也”。惠王一听孟子根本不懂孙吴之法，就不喜欢他了，不再与他讨论了。当然了，仁义能当饭吃，能富国强兵么？换我也不理他。孟子还在魏国边境徘徊了半个多月才走人，希望魏王再来找他讨论“仁义”。

右派同学们，你们爱民，去民那里求官好了，别来给舛纣进言“仁义”啊，“人权”啊，“自由”啊，“民主”啊。

我早说了，别套用马克思主义的历史观，说什么“孙文革命是资产阶级革命”。孙文革命就是为了保社稷，为了保天下，为了保华夏文明而由当时被中国文化“化”过的知识分子以卵击石的奋斗自救行为，与拉登他们是一样伟大的。既然是保社稷保天下保华夏文明，就是说在他们心中，民的生命财产是处于很轻的地位的。

别再写些几万言的垃圾，鸡同鸭讲，来否定孙文革命了。你们不配！你们就是一群黄皮夷，懂什么中国文明。