山区农村由于经济不发达、文化落后、信息闭塞等原因，导致一些群众走上练习法轮功的歧途，并有漫延之势，影响了家庭和睦与社会安定。本文试图从山区农村邪教产生原因及防范对策进行初步探讨，以寻求破除邪教练习者精神枷锁的途径，有效地帮助他们摆脱邪教束缚，以便顺利回归社会。

一、产生邪教的主要原因

1、封建迷信思想严重。在农村特别是山区农村，目前还大量存在封建迷信的文化糟粕，如宿命论、因果论等。即使在科学技术日新月异的今天，求神拜佛还颇有市场。在社会转型、经济转制的特殊时期，人们的价值取向发生了很大的变化，社会的思潮呈现多元化特点，尤其在广大山区农村，科普工作较为滞后，亚文化具有广阔的市场。在这种特定的社会环境下，各种不健康的思想沉渣泛起，一些山区农村农民群众对改变自己的命运缺乏足够的能力和信心，转而想依靠神灵等神秘力量改变自己的命运。在没有唯物论做基础的亚文化氛围中，法轮功的出现，无疑对这部分人具有相当的吸引力。李洪志及其“法轮功”用一些现代科学名词包装其歪理邪说，推导和论证神佛的存在，而且许愿说只要修炼，不用多久就能修成佛道神，得到大自在、获得永生，使一些深受鬼神观念影响，渴望成佛成道的人受其诱惑而练习。

2、辨别是非能力较弱。在山区农村，不少农民辨别是非能力不强，遇到问题只看得到表面现象，却不知其潜在本质。李洪志利用人们追求善良的美好愿望，以及对社会丑恶现象的不满情绪，以“真善忍”、“修心性”做幌子，使许多农民很难看清其背后的险恶用心和反动本质，被其迷惑。

3、科学知识缺失严重。山区农民群众普遍文化程度较低，对科学知识了解甚少，“法轮功”大肆吹嘘自己在祛病健身方面有神奇的功效，其他气功无法与自己相比，吸引很大一部分人抱着强身健体的愿望开始练习“法轮功”。李洪志利用人们对探知科学奥秘的渴求心理，一方面诋毁现代科学是“在错误基点上发展起来的”，“永远探测不到宇宙的奥秘，”另一方面盗用、曲解佛教、道教名词，利用现代科学的推测甚至科幻小说的猜测，吹嘘“法轮大法”是超常科学，通过修炼法轮大法就能洞察宇宙的一切，使那些出于对气功、特异功能、人类未知领域感兴趣，想探索宇宙奥秘的人走进“法轮功”。

4、消极避世思想严重。不少山区农民对自己所处的贫困现状，心怀不满，幻想通过练习“法轮功”改变自身命运。一些人曾受到过挫折，生活不如意，企求脱离现实生活。“法轮功”宣称通过修炼可以享受神仙的逍遥自在，使很多农民群众以为找到了避世的方法，对它抱有强烈的幻想，从而坚定地修炼“法轮功”，导致人生目的发生根本性变化。李洪志大肆宣扬人生的目的是通过修炼摆脱轮回，上升到高一层的空间去，最后“修成佛、道、神，或者菩萨与罗汉”，“去法轮世界”。由此，误导不少人以此作为人生目的，不顾一切地去追求所谓的上层次、“圆满”。

5、法律意识相当淡薄。通过走访发现，农村法轮功练习者对党和政府普遍怀有朴素的感情，但他们不知法、不懂法，有时违法却不自知。也有少数痴迷者被法轮功组织利用，对参与法轮功滋事活动的违法性不以为然。

6、思维方式比较偏执。在山区农村，社会各类信息相对闭塞，文体活动相对贫乏，大部分农村练功者思维比较偏执，认识问题片面，有的农民看到邻居亲友有人在练习法轮功，就盲目跟风去练习，其实他们并不知道法轮功为何物，只是单纯的认为可以健身祛病，对其危害性没有一个客观的认识。有些农民不善于调节自我心理，在遭遇挫折或心理不平衡时，思想观念易出现不良倾向，带上有色眼镜看待周围的一切，并逐渐丧失辨别是非好坏的能力。

二、防范帮教的主要对策

1、广泛深入开展反邪教宣传教育活动。一是运用多种载体营造反邪教的舆论攻势。通过会议、简报、宣传栏、挂图、展览、传单、横幅、标语以及播放专题片、文艺演出、辅导讲座、专题报告、演讲比赛、知识竞赛等形式，组织反邪教教育进村组、进学校、进农户、进寺庙活动，使群众认识法轮功等邪教的反动本质及社会危害，增强识别和抵御邪教的能力。二是开展“现身说教”教育活动。组织群众身边受邪教毒害彻底转化的典型，深入乡镇、社区、企业、监狱、看守所进行巡回现身说法，教育群众、服刑管教人员和法轮功痴迷者。三是将反邪教警示教育纳入农村普法教育范畴。聘请法律工作者深入基层作专题报告，引导群众争做遵纪守法的模范，积极参与到反邪教斗争中来。

2、加强思想教育和科学知识普及工作。一是帮助农民树立起科学的世界观。事实证明，“法轮功”痴迷者之所以在人生观上发生偏离，根源在于世界观的改变。因此，可以对“法轮功”痴迷者进行辨证唯物主义教育，开展科普知识教育，帮助他们掌握科学知识，树立辨证唯物主义的世界观、社会历史观和无神论，为牢固树立科学的人生观奠定基础。二是帮助农民树立起科学的人生观。加强法制、道德、公民权利义务观念教育，特别是“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，大力提倡爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的社会主义基本道德规范。组织他们参加健康积极的业余文化活动，打破他们悲观封闭的人生态度，培养他们对人生的热爱和生活的信心，从而建立起积极向上、自强不息的人生态度。三是大力有效地普及科学知识。通过普及科学知识，提高农民辨别科学与伪科学能力，增强他们防范抵制法轮功诱骗的本领。科学普及除了普及科学的基础性知识和一些学科的具体的知识与技术外，还要有意识、有步骤地普及科学精神、科学思想和科学方法。通过各种途径，揭穿法轮功害人性命、破坏家庭和睦、破坏社会稳定的事件和阴谋，有意识地开展宗教文化教育，提高农民辨别是非的能力。

3、大力破除农村封建迷信思想。迷信作为一种病态社会心理，它是反科学的愚味心态与行为，也泛指盲目的信仰和崇拜，如迷信李洪志无边的法力，从心理学上讲它是指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可知事物无所适从或遇到难以克服的挫折和障碍时，所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。迷信包括对鬼神天命的迷信，也包括对活人的迷信。通过运用普通人的常识，结合唯物论的基本观点，向法轮功痴迷者灌输无神论，播放有关科教片，使法轮功痴迷者逐渐对神灵观念产生怀疑，为消除膜拜情结打下基础。

4、用事实破除练习者精神枷锁。不少农村练功者思想迷信，对李洪志及其“法轮大法”讳莫如深，深陷“真善忍说”，惟恐转化有违“师父”和大法。事实胜于雄辩。针对这一心理，可以通过讲述李洪志篡改生日、神化自己；宣扬不参与政治，而投靠西方敌对势力的行经，揭露李洪志的真实面目和卖国贼的嘴脸。可以通过揭露剖析李洪志的恐吓术，使习练者认识到李洪志鼓吹自己“法身”无数，不听他的话，肉身和灵魂就会万劫不复，是邪教控制受骗者的惯用伎俩。可以通过揭露李洪志以“护法”、“正法”名义鼓动习练者围攻驻外领事馆和制造谣言和散布邪说来抵制破坏北京奥运会等大量事实，批驳李洪志的虚伪性和欺骗性。

5、培养农民健康向上心理机制。由于一些农民在思维方式上发生了不同程度的变异，正常的心理调节机制受到影响，心理障碍、心理疾病也在不断增多。因此，要在农民中普及基本的心理健康知识，使他们学会正确、全面地认识自己的心理问题、身体健康问题，学会心理调节的方法。要在理解和正视他们的心理体验的同时，为他们提供心理帮助，帮助他们培养自信心，培养健康的社会情感、家庭责任感和爱国情感。

6、开展农村文明平安创建活动。一是开展“无邪教乡镇”、“无邪教村组”、“无邪教社区”、“无邪教家庭”创建活动。实行乡镇、村庄、社区、村民小组“四包”， 发动党员干部和群众把监视邪教活动作为自己的职责，对邪教活动及早发现及早举报及早处置。二是落实包保责任制。结合各地文明乡镇、文明社区、文明村组和文明家庭创建活动，落实反邪教工作包保责任，组织反邪教志愿者、党员干部，采取一包一、联合包一、群体包一等包保方式，做好法轮功练习者等人员的教育转化和巩固工作，确保辖区内无邪教反复人员。

7、以人为本开展思想转化工作。一是区别对待。对法轮功组织者要严厉打击，遏止其蔓延势头；对大多数受蒙骗的练习者要感化教育，以说服为主，通过教育引导他们明辨是非，并从生活上关心体贴他们，扩大他们的社交圈，帮助他们解决实际困难，让其把主要精力集中脱贫致富上来。二是亲情感化。重点是运用两种情感进行感化，第一是亲属间的血肉深情。家属要坚持不歧视、不打击，充分尊重他们人格的原则，用诚心、爱心、耐心、恒心去感化他们，使他们感受到人间真情，唤醒其人性，渐渐地消除对抗情绪。三是人文关怀。多数法轮功痴迷者有如惊弓之鸟，心存极大的戒备意识，面对反邪教志愿者登门，害怕被政府部门采取强制措施，出现了“门难开、人难见、话难说”的局面。对此，反邪教人员要设计接近帮教对象的最佳方案，讲究正面接触的途径与方法，要用耐心换诚心，用真情换信任。要严格杜绝对帮教对象动辄扣以“顽固不化”、“痴迷不悟”的帽子，这种“硬碰硬”的帮教作风，非但收不到实效，反而会导致法轮功练习者对帮教工作产生严重的抵触情绪。

8、搭建载体促使他们回归社会。农村法轮功练习者醒悟后脱离邪教时，会遇到各式各样的问题，如社会上一些人的不理解、生活中的实际困难等等，如何让他们顺利回归社会呢？一是发挥农村文艺的特有作用，引导其回归社会。利用农村文艺宣传队深入乡村的巡回演出，宣传科学思想，破除农民的封建思想；针对农村文体活动贫乏的情况，以农村文化大院为载体，组建农民山歌队、舞龙队、小剧团，举办农民运动会等，不断开展丰富多彩的文体活动，积极动员原法轮功习练者参加各项健康向上的文体活动，用先进文化占领农村思想文化阵地。二是发挥群众和村组织的作用，帮助其回归社会。农村老干部、老党员、老模范思想进步，责任心强，村中威望高，时间充裕，利用他们影响力对法轮功痴迷者进行思想教育，会收到事半功倍的效果。农村法轮功习练者妇女较多，可以发挥村妇女主任与其联系密切、易于沟通的优势，适时进行登门沟通和教育，给予精神寄托，扫除其精神空虚感。可以开展村民互帮互助活动，发扬不抛弃、不放弃的集体主义精神，鼓励村民帮助法轮功练习者走出邪教的阴影。村组织可以利用自身优势，积极帮助法轮功习练者解决生产生活中遇到的实际困难，举办致富技术培训班，并给予资金扶持，使他们脱离“生活困境”，顺利回归到现实的生产和生活当中。