勿讓新疆變成第二個科索沃 2006年3月13日 宋青松 《永世契約》文選 
 
為米洛舍維奇定論： 米洛舍維奇死了，他的榮辱功過已經永恆地凝固在漫無邊際的歷史時空裏。其生命歷程啟發著不懈探索文明和追求真理的人，也使我歎息不止，為之定論，是要和各路思想家探討人生和政治科學上的話題，藉此與為米洛舍維奇之死無端痛心和對之漠視者共勉。 留意米洛舍維奇是在1999年7月，那時候我在尋找耶穌門徒，米氏是走進我視線的十二人之一。在過去的幾年裏，我對米洛舍維奇這個共產黨人比較漠視，2006年3月12日我才知道他曾把南共改名為社會黨。知道米氏之女名叫瑪麗亞，也久想囑咐米氏也把他女婿改名叫約瑟。隨著米氏離去，我對他的漠視情緒有所淡化，對他有充分機會而不悟上德之道的生命歷程深感惋惜。 米氏18歲加入共產黨，1989年歲末在仕途上青雲直上。時值民主邉酉瘨约t色諸國。前蘇聯解體也給南斯拉夫的紅色政權敲響了喪鐘，米氏似乎也看出了共產黨戕害人類的種種不法做為，出於審時度勢心機於1990年7月把南共更名為社會黨。其人應該是塞爾維亞不成功的民族英雄，就是他不識時務和難以完全消退的紅色情結，使得他的生命以悲劇終結。 要評價米洛舍維奇不能不回顧歷史： 科索沃是塞爾維亞民族的祖先傳承下來的古老家園，在科索沃一萬餘平方公里的土地上有不少不同世代的塞爾維亞人建設的教堂和修道院。歷史記載：塞爾維亞民族12世紀就耕耘在科索沃，與阿爾巴尼亞族人和平共存。奧斯曼帝國入侵之後的500年中，回教殖民政權以血腥手段強迫當地的居民改宗伊斯蘭教。1389年土耳其入侵科索沃，塞、阿兩族共同抵禦失敗，阿爾巴尼亞族人因為改信了伊斯蘭教而倍受回教殖民政權寵愛，仍然信仰基督教的塞族人則倍受壓迫。直到1878年土耳其被俄國戰敗，塞爾維亞民族才得以解放和政治獨立，1912年塞族人才收回科索沃。 歷史以來，塞族是個剛正不阿、自立自強且倍受欺淩的民族。阿爾巴尼亞民族則見風使舵屈服於強者。兩次世界大戰中佔領軍偏向阿族人而壓制和屠殺塞族人。1996年一名波黑穆斯林指揮員當著聯合國維和部隊官員的面承認，他親手殺死了大約200名塞族居民，而一個穆斯林突擊隊則俘虜了7000名塞爾維亞平民，並將他們全部殺死，再到1999年北約空襲塞民族。從阿族人對相鄰而居的塞族人的系列表現，證明了塞爾維亞人有著可敬且令人同情的民族精神。諏崱⒄焙筒磺褪侨麪柧S亞的民族精神，米洛舍維奇是體現這一民族精神的典範，也是這一民族倍受欺淩的典範。 蘇聯解體之後，波黑的回教勢力也在西方的支持之下不顧三分之一人口的塞爾維亞人強烈反對，強行宣佈波黑獨立。在1992年3月1日波黑的穆斯林極端分子對當地的塞爾維亞平民婚禮大開殺戒，打響了波黑地區種族清洗的第一槍，科索沃畢竟是塞爾維亞民族的發源之地，塞爾維亞人也並沒有立即拿起武器戰鬥，而是繼續與波黑穆斯林當局協商，要求建立一個聯邦制國家。 1992年3月18日，三族代表就波黑前途達成了原則協議： 1.維護波黑領土完整，不破壞現有邊界 ； 2.按民族劃為3個自治區，實行民族平等、自治、政教分離； 3.成立三方工作小組，具體劃分三個民族自治區的範圍。 可以看出，這項協定達成時各方依舊是保持了相當程度的理性，米洛舍維奇並沒有表現出種族主義傾向，如果這一協議得以履行，波黑戰爭應當可以避免，那20萬人的生命就可以免遭塗炭，那些種族清洗和大屠殺的慘劇也不會發生。 就在協議履行之際，1992年4月6日歐共體突然宣佈認同波黑獨立。西方在背後的慫恿使得伊澤特貝戈維奇態度驟然強硬起來，立即撕毀三族代表已經達成的和平協議，堅持波黑獨立。作為回應，4月7日波黑塞族議會宣佈成立"波黑塞爾維亞共和國"。道理就是這樣：波黑的穆斯林有權建立國家，波黑的塞爾維亞族人也有權利在自己的土地上建立國家。從此，穆斯林和塞爾維亞之間的武裝對抗急劇增多，一場以種族清洗為目標的殘酷戰爭已箭在弦上。義大利前總理普羅迪在1992年4月12日評論道：歐共體應當對克羅地亞和波黑內戰“承擔嚴重的道義和政治責任”。 在南斯拉夫衝突中，老布希政府扮演了一個適合用無恥來形容的角色：當回教分子蠢蠢欲動時予以慫恿、當單方面宣佈獨立時迫不及待地予以承認，戰爭一開始就不問事情發生的原因就對南斯拉夫予以全面制裁、在塞爾維亞人取得軍事優勢時又趕忙劃定針對穆斯林武裝的軍事保護區，當時的說法是“安全區”，穆斯林軍隊從這裏出發襲擊塞族軍隊，而當塞族軍隊反攻到“安全區”界限時，卻懾於國際社會的壓力不得不看著已經潰不成軍的穆斯林軍隊脫逃，然後穆斯林軍隊在安全區內休整、補充，再對塞族軍隊發動新一輪的襲擊……被這種刻意消滅自己的遊戲規則一次次地愚弄，最終使無比憤怒的塞爾維亞人把西方駐科索沃的400個工作人員帶上手銬，不再承認這些“安全區”的公正地位，直接導致了1995年的斯雷佈雷尼察大屠殺。一切正如1991年7月南斯拉夫危機剛剛發生的時候，希臘《論壇報》所評論的那樣：南斯拉夫危機的原因應該從華盛頓、柏林、倫敦、巴黎和羅馬去尋找。 伊澤特貝戈維奇自恃有美國的支持，開始了越發肆無忌憚的主動挑釁，致使戰事一步步升級。1992年4月8日他下令全國進入緊急狀態，12日命令波黑穆斯林武裝為向南斯拉夫政府軍軍營發動進攻做好準備；29日穆斯林武裝包圍南斯拉夫政府軍兵營，封鎖其調動通道，殺害了對方數名戰士並扣押了第二軍區司令。此舉使得形勢驟然緊張，戰火劇增。 5月2日塞爾維亞軍隊逮捕了伊澤特貝戈維奇，作為人質以交換被穆斯林武裝扣押的第二軍區司令。就在當天，穆斯林武裝和其盟友克羅地亞武裝猶如土匪團夥一樣，竟然為搶奪塞爾維亞軍隊的武器裝備和軍事設施而火拼。在伊澤特貝戈維奇的再三挑釁和美國政府的操縱之下，巴爾幹的緊張對峙終於演變成一場區域大混戰。 國際社會中仍有一些人智蠊⒐降亟鉀Q波黑各方衝突，實現巴爾幹和平，米洛舍維奇也在巴爾幹問題上做出一個又一個妥協和退讓。1993年8月20日聯合國前南問題國際會議兩任主席歐文和斯托爾滕貝格提出了解決波黑衝突的“歐文·斯托爾滕貝格和平計畫”，受到了塞族、克族的積極回應，他們均表示接受協議並準備簽字。儘管這個計畫要求塞爾維亞人把佔據的地盤從占波黑領土的70％減少到51％。然而，穆斯林和西方依然在積極推動消滅米洛舍維奇政權的軍事步伐，藉口馬爾卡萊露天市場慘案，要求立即交出薩拉熱窩附近塞族陣地上所有的重武器，並給塞族人下了最後通牒，2月28日兩架美國F－16戰鬥機又在波黑塞族控制區巴尼亞盧卡上空擊落了塞族的4架戰鬥機；4月10日則出動F16戰鬥機直接空襲了塞族軍隊的炮兵陣地和裝甲目標。 回首1992年，南斯拉夫內戰進一步升級，西方政府對衝突三方都進行了譴責，北約的飛機像和平天使一樣飛臨戰區上空對交戰雙方予以警告，不過，北約戰機在穆斯林和克羅地亞人的陣地上總是一掠而過，炸彈卻實實在在地落到塞爾維亞人的陣地上。同時西方向穆斯林提供武器和資金援助，卻對塞爾維亞實行嚴厲的禁摺⒀u造出一個又一個穆斯林軍事據點和保護區，取名為難民庇護所。一次次地愚弄塞爾維亞人，目的也就是為消滅南斯拉夫的紅色政權製造理由。西方在短時間內就將原來他們自己認定的恐怖分子、販毒集團和賣淫集團的科索沃解放軍搖身一變說成自由鬥士，這種製造謊言的成就確實令人讚歎。米洛舍維奇似乎過早地患上了老年癡呆症，怎不見馬克思黨徒戕害多國的事實？ 1992年5月下旬，在波黑戰爭剛剛打響的時候，塞爾維亞總統米洛舍維奇致函當時的美國總統老布希和俄羅斯總統葉利欽，要求兩大國在波黑成立俄羅斯和美國的聯合軍事指揮部，把波士尼亞所有的武裝力量都置於這個指揮部的監督之下，以表明塞爾維亞民族願意與國際社會和穆斯林勢力和平相處之找猓牵瑳]有任何一個西方國家願意正視米羅舍維奇這個共產黨人，而是操縱聯合國通過第757號決議，對南斯拉夫進行全面制裁，而作為塞爾維亞人傳統盟友的俄羅斯頗為不滿，明裏暗裏與西方國家唱反調，他們用自己的行動提醒著白宮來共同遵守國際道義。 伊澤特貝戈維奇成功地在世界輿論面前把穆斯林打扮成受害者的形象，卻又一次出爾反爾，又一次拒絕和平機會，不願意簽署和平協定，伊澤特貝戈維奇之所以堅持波黑獨立，原因除了西方的撐腰打氣還有穆斯林的人口繁殖率佔優勢：1971年，波黑的塞爾維亞族人占人口的41％，穆斯林占34％，塞爾維亞人是主體民族；到了1991年，情況剛好顛倒，塞爾維亞人只占了31％，穆斯林占了44％，而到了戰爭結束的1996年，穆斯林已占到總人口的49％，穆斯林完全可以依靠人口的簡單多數實現對政權的絕對壟斷。 在中國，我和一個70歲左右的穆斯林聊天，我說你留這麼長的鬍子吃飯洗臉就不嫌礙事嗎？那老回子回答說：我留鬍子就像你的頭髮一樣。穆斯林在大街上擺地攤賣西瓜被城市管理員驅趕，穆斯林兇惡是出了名的，城管不再理會就離開了。協助城管工作的一個治安員仍舊在馬路對面執勤，賣西瓜的穆斯林把地上的爛蘋果踢到保安面前，保安又把它踢回去，那穆斯林從地上拿起爛蘋果就砸到了保安身上，保安用對講機招呼了同伴十多人，幾個穆斯林都拿著西瓜刀對持，後來幾個員警持槍到場那幾個穆斯林才老實。穆斯林和其他民族的矛盾就是這樣發生的。 考慮到伊澤特貝戈維奇一貫叫囂“伊斯蘭教與其他民族和宗教制度之間的不相容性質”，完全可以想像在穆斯林極端分子壟斷政權的國家裏，非穆斯林民族會處於何種社會地位。波黑的塞爾維亞人當然看出了穆斯林一步一步地消滅異教的企圖，就以武力為後盾保護自己的民族不被消滅。 伊澤特貝戈維奇曾經因鼓吹“伊斯蘭教與所有非伊斯蘭教制度之間的不相容性”而被前南斯拉夫法庭判刑，他美化波黑和全世界穆斯林的做法最明顯地暴露了他是一個力圖消滅異己的伊斯蘭極端分子。他在其主要著作《伊斯蘭宣言》中直言不諱地說： 1.在伊斯蘭宗教與非伊斯蘭社會和政治制度之間，既不會有和平，也不會有共存。 2.當伊斯蘭邉幼銐驈姶髸r，它必須奪取政權並創建一個伊斯蘭共和國，而這個新國家的教育及宣傳大權應當掌握在具有無可爭議的伊斯蘭道德權威和知識權威的手中。 3.早在波黑戰爭爆發初期，就呼籲全世界的穆斯林趕來科索沃參加這場聖戰，甚至揚言如果西方國家不支持他，他就號召全世界的穆斯林打一場針對西方國家的聖戰。 這個瘋狗還曾聲稱: 要建立一個橫跨歐、亞、非三大洲的伊斯蘭帝國。這也是東南亞的恐怖組織“伊斯蘭團”的組織宣言。面對這麼一個斬釘截鐵地公然宣稱與其他一切非伊斯蘭制度不會有和平、不會有共存，還打算通過控制教育與宣傳，把科索沃變成恐怖主義發展基地的亡命之徒，塞族人怎麼可能不感到恐懼呢？又怎麼可能不拿起武器保衛自己的家園、保衛自己的民族和生命呢？ 穆罕默德在《可蘭經》裏教化回教徒：“你們把恐怖投在不信伊斯蘭教的人當中，讓他們感覺到你們的嚴厲；你沒觸動不信伊斯蘭教者的每一個步伐，在真主那裏就會為你們記下一個善功”。伊斯蘭“聖戰者”們共同的癖好，就是殺死多少異教徒、製造多少有轟動效應的恐怖事件以炫耀“善功”。伊斯蘭“聖戰者”們把這項傳統從中東帶到車臣、帶到美國、帶到歐洲、帶到斯里蘭卡……直至全世界。能夠想像，這些與襲擊美國世貿大樓同類的恐怖分子，站穩腳跟之後會對塞族做出什麼樣的暴行！ 為什麼塞爾維亞人偏偏與穆斯林就難以和平共處呢？原因在於回教徒不能和所有人和平共處，消滅異教徒是穆斯林的長期使命，波士尼亞和科索沃的戰爭不是簡單的民族衝突，而是塞爾維亞人的生存之戰，穆斯林本來鬥不過塞爾維亞人，就是因為米洛舍維奇政權沒有完全退色而招來民族劫難。 生活在塞爾維亞和黑山境內有大大小小26個民族，除了信仰伊斯蘭教的阿爾巴尼亞族以外，其餘24個少數民族與最大的塞爾維亞族相處融洽。族系繁雜的伏伊伏丁那自治省，多年以來局勢風平浪靜，少數民族與塞爾維亞人平等地參與全國選舉並取得議會席位。值得一提的是，南聯盟政府對境內的吉普賽人給予了特殊的保護與幫助，由於吉普賽人喜歡四處流浪的民族特性，這個民族居住條件很差，沒有自己的文字，文盲比例很高，從1995年起，塞爾維亞官方在經濟狀況非常窘迫的狀況下，拿出資金為吉普賽人修建住房，對少年進行正規教育，幫助他們成立社團參與社會活動，等等做為無不體現著塞爾維亞道義至上的民族傳統。 上述事例看出，西方歪曲米羅舍維奇是極端民族主義者和大塞爾維亞主義者，名不符實。米洛舍維奇時期，塞爾維亞已經開始實行多黨制與司法獨立，定期的民主選舉、集會、結社、言論自由，還有尊重少數民族的事實都充分表現出了米洛舍維奇的道德之心。美國總統依靠扼殺他國的和平前景為自己積累政治積分，還有操控傳媒掩護盧旺達大屠殺，不知道這些思想都是出自《聖經》的哪一個章節。 伊朗回子霍梅尼發動“伊斯蘭革命”以來，穆斯林世界變得越來越激進和躁動是個事實。即使在穆斯林世界內部，衝突依舊劇烈。激進分子試圖顛覆所有的世俗政權，建立類似伊朗、阿富汗塔利班和蘇丹那樣的伊斯蘭極端主義政權。為此，極端伊斯蘭分子在不少伊斯蘭國家內部也頻頻製造恐怖暴力事件，而且在民眾中的影響日益擴大，文明國家則成了恐怖襲擊的新戰場。不僅是巴黎、倫敦、莫斯科、紐約、新德里、西班牙和中國內地，澳大利亞居民也因不堪穆斯林移民的不斷騷擾而與之發生了嚴重的暴力衝突。 穆罕默德把對一切異教徒的仇恨根植到了穆斯林的心中，穆斯林奇高的出生率又為暴力和恐怖主義提供了源源不斷的後備軍。亨廷頓指出：凡是有穆斯林參與的衝突，很難通過和平途徑解決。是的，殘暴的薩達姆把伊拉克統治得風平浪靜，國外的恐怖分子不敢靠近，布希在伊拉克的行動結果等於給美國製造了又一起9.11事件，阿富汗和伊拉克的現狀是布希總統給美國和所有的文明國家留下的兩個在不停地流血的傷口。在這裏不談別的，只講米洛舍維奇。 人人都願望有一個沒有國界和文化經貿壁壘的生存空間，這不僅是北約也是塞爾維亞民族的共同願望，美國南北戰爭即是大國家願望的證明，如果美國的某個州要獨立，美國民眾、國會、參眾兩院和白宮肯定會眾口一詞地反對，己所不欲勿施于人才是和諧人心的真理。1990年7月，米洛舍維奇下令解散了科索沃省的政府和議會，派出了大量的軍警和塞族官員接管科索沃的政權，並且修改憲法禁止科索沃獨立，如此作為無可非議。針對不同國家的穆斯林，最好的辦法是徹底滅絕，這不是一般人能夠做的到，也沒有人做到過。第二個辦法是禁止穆斯林自治和獨立，同時，徹底消除伊斯蘭對社會的影響，否則恐怖活動就會如影相隨，那是災難性的後果，史鑒累累。 我在《宗教一卷》裏面講了《農夫和蛇》的預言故事，西方人對此似乎沒有深刻的認識，所以就有了美國9.11，西班牙3.11、倫敦地鐵爆炸案、法國暴亂，還有穆斯林移民社區不斷發生的暴力衝突，這些都是因為亂用人權規則的結果。沒有穆斯林或者穆斯林被鐵腕管制的地方就沒有恐怖襲擊，今後民主社會裏的政府官員，誰再引進一個穆斯林就立法判處死刑。 消除伊斯蘭對社會的影響，表現卓著者有土耳其和中國大陸，尤為中國人的治回方法值得普世借鑒，諸國繼續籍自由思想縱容群體犯罪，也只有讓世世代代提高警惕或遭受傷痛，還有一個最大的隱患就是在人口出生率上其他民族都無法和穆斯林賽跑，這是值得擔憂的事情。針對恐怖主義最好的辦法是從根源上滅絕。米洛舍維奇的科索沃政策雖非上策，也完全是上德之舉。 1989年前蘇聯解體，歐洲的共產黨國家都發生了反共事件。科索沃的回教徒也在西方的操控之下尋求獨立，這意味著塞族人回歸自己的家園需要穆斯林的允許。科索沃是塞爾維亞民族的發祥之地，米氏禁其獨立亦另有可原之情。阿爾巴尼亞族回教徒在科索沃獨立讓人思想起來百感交集，仔細品味那悲歡離合的情景使我心裏久久不能平靜： 1996年的代頓協定簽署之後，近90%的薩拉熱窩塞族人含著眼淚挖走了自己祖先的屍骨，燒掉了自己的房子，被迫離開了世世代代在此生息的故土，被迫離開了馬上就讓他們魂牽夢繞的家園！ 1977年，鐵托把皈依了伊斯蘭教的塞爾維亞族人、克羅地亞族人和信仰伊斯蘭教有悠久歷史的阿爾巴尼亞人區分為“穆斯林民族”。因為鐵托具有反基督教和反民主立場，“穆斯林民族”作為消滅基督徒的同工，就在政治上給予了穆斯林只享有平等的民族權利而不必承擔平等政治義務的恩惠。從上世紀60年代起南聯盟政府平均每天向科索沃提供120萬美元的扶貧經濟援助。而科索沃的“穆斯林民族”拿著援助金不是用來強化基建和居民的稚寄埽撬烈鈸]霍掉、千方百計地保住經濟不發達地位、永無休止地智笤Ｄ下撁苏蚩扑魑值�“穆斯林民族”無償援助了三十多年，科索沃一直是前南斯拉夫最貧窮的地區。鐵托與其身後的前南斯拉夫共產黨政權如此做法早已引起了其他加盟共和國的不滿，經濟最發達的斯洛文尼亞和克羅地亞憤於此慨和政治覺醒等原因率先脫離了南斯拉夫。 阿爾巴尼亞民族自治合乎情理，米洛舍維奇似乎不應去干涉，但是“穆斯林民族”遵守的不是正直本份地與異族鄰居和睦相處的處世原則，不斷排斥並借助外力消滅異教信仰的塞族居民。國際社會默許把車臣納入俄羅斯的管轄之下，無論對俄羅斯還是對歐洲的社會安全來講都是上策，波黑的回教勢力獲得自由之後早晚會成為歐洲的阿富汗，恐怖主義猖獗和歐洲聯軍出兵清剿只是時間問題。在波士尼亞和科索沃戰爭中，就有超過6000名以上，來自阿富汗、沙特、伊朗、埃及、巴基斯坦等國家的伊斯蘭“聖戰者”，“科索沃解放軍”則由伊朗提供資金、訓練和組織領導機構，伊朗“伊斯蘭革命衛隊”"的專家們在科索沃解放軍訓練營裏講授恐怖襲擊和遊擊戰等課程。 米洛舍維奇並沒有對同樣獨立的馬其頓發動戰爭，原因是馬其頓共和國只智笞约旱莫毩ⅲ粚θ麪柧S亞民族構成安全威脅、也不掠奪塞爾維亞人的土地。科索沃是塞爾維亞民族的發祥地，塞民族守護著中世紀最大的東正教教堂經歷著風風雨雨，科索沃對塞爾維亞民族具有不能割捨的情懷。 穆斯林的蠻橫不斷引起塞爾維亞人的慘痛的回憶：第二次世界大戰期間，有多達60萬的塞爾維亞人被克羅地亞的穆斯林組織所殺害，其手段之殘忍竟然引起了希特勒的注意，義大利也派出了軍隊去保衛塞爾維亞人。二十世紀七十年代末以來，受到伊朗霍梅尼“革命”的影響，科索沃也發生了無數起暴力事件，一個原本各民族和平相處的國家，被伊斯蘭教徒弄得動盪不定，塞爾維亞人面臨著被穆斯林毀壞財產、姦淫、打鬥和屠殺的命撸迦俗约阂残Q他們所面臨的威脅具有種族滅絕的性質，他們再也無法忍受…… 這個時候，米洛舍維奇就任塞爾維亞總統，面對著那些被從自己家園裏趕出來的、惶惑不安的塞爾維亞眾鄉親，米洛舍維奇含淚起誓：“我決不允許自己的兄弟被人當成羔羊一樣宰割，不是為了恢復那個已經不復存在的南斯拉夫，而是為了保護自己的塞爾維亞兄弟，按照自己的意願，生活在自己的家園裏，或者在顯然很不友善的鄰國獲得自治的地位，以保證自己不會再像二戰時那樣被屠殺”！ 鐵托為了對立基督文明，就給予了科索沃的回民政治和經濟上的寬大與恩惠，而那裏的“穆斯林民族”並不領會前南斯拉夫聯盟諸國的撫恤之情，在情感上與不信仰伊斯蘭教的聯盟各國離心離德。“穆斯林民族”更不是與原塞族居民和睦相處，而是聽從穆罕默德教同伐異的教唆，不斷地把塞族人排擠出科索沃，同時大量生育人口、不斷吸引外邊的回教信徒遷入，科索沃阿族人的狐狼作風令人憤慨。1990年米洛舍維奇斷然下令剝奪了“穆斯林民族”的政治權利，米洛舍維奇的這種做法可謂上德心機。 1991年，阿族人秘密成立科索沃共和國，由伊朗“伊斯蘭革命衛隊”的2000多個恐怖專家培訓科索沃解放軍，不斷進行針對塞族官民的恐怖襲擊活動。1992年科索沃在北約的首肯下宣佈獨立，也推舉了總統總理。其後，科索沃穆斯林與塞族人衝突日漸頻繁。 一些觀察家指出，科索沃的穆斯林解放軍與從事全球海洛因交易的阿爾巴尼亞族犯罪網路有聯繫。到了1997年阿爾巴尼亞族政府跨台，使科索沃變成了一個龐大的軍火庫。另據當時《簡氏防務週刊》報到：1997年7月塞族軍隊截住了由阿爾巴尼亞進入科索沃的一支50人的遊擊隊，其中包括1名葉門和16名沙特的穆斯林，還有6人拿著馬其頓阿族人的護照。 同年12月開始，科索沃的穆斯林軍事組織加緊了對塞族人的進攻。米洛舍維奇即以鐵腕鎮壓取得了軍事上的勝利。當時國際社會對共產黨有著無法釋懷的憤恨，推進世界民主進程的步伐在北約各國人民的齊心協力之下向前華約組織成員國長驅直入。從傳統戰略上講，自然要支持南聯盟內部分裂以求各個擊破，各民主國家對科索沃解放軍給予了輿論上的聲援，對米洛舍維奇那個沒退顏色的政權急欲推翻。 對於南斯拉夫戰爭有些瞭解的人都應該記得克羅地亞前總統圖季曼。他是戰爭的首要挑起者，是他在南斯拉夫還未分裂時就首先命令自己的員警部隊襲擊聯邦駐軍，從而使國家陷入內戰的火海。是他在聯邦軍撤出克羅地亞後繼續向波士尼亞的克羅地亞武裝提供武器，甚至直接派出軍隊，把戰火綿延到巴爾幹的每個角落。是他親自策劃了對克拉伊納塞爾維亞人血腥的種族清洗，手上沾滿了塞爾維亞人的鮮血，他才是這場大混戰實際的罪魁禍首，前南斯拉夫戰犯法庭把死於南斯拉夫內戰的二十萬人的責任推到米洛舍維奇身上，這是沒道理的。首先武裝挑釁並打響戰爭第一槍的克羅地亞軍隊、波黑穆斯林武裝、科索沃“解放軍”，以及來自穆斯林國家的恐怖分子，還有在和平前景之下煽動起巴爾幹民族屠殺的美國老布希和克林頓又該當何罪？ 伊斯蘭教本身是傳播靈魂狂犬症和文化瘟疫的邪教，在自由的土壤裏它就四處傳播，到處引發社會暴力以及如影相隨的種族清洗和血腥屠殺。蘇聯解體的時候伊斯蘭教也乘虛而入，在車臣培養出了大量的恐怖分子。“車臣總統”阿斯蘭·馬斯哈多夫原本是前蘇聯的一個小軍官，他不支持分裂蘇聯，他看到波羅的海國家要求獨立的狂熱情緒，甚至還在私下裏不解地與同事們討論道：“我真想不通，他們究竟還想做什麼呢？”穆罕默德的邪惡教唆終於是他變成了魔鬼。試想，科索沃獨立之後，國際伊斯蘭恐怖分子再乘勢而入，再遇卡特那樣的大總統對邪教分化瓦解失策，無疑會使科索沃成為歐洲恐怖組織的發展基地，這肯定是歐洲各國的永久大患。老布希和克林頓政府在歐洲用引進毒蛇吃老鼠的政治策略無疑會禍及千秋萬代。 回首1999年1月15日，南聯盟員警部隊前往科索沃自治省拉察克村搜捕殺害塞族員警的兇手，當地的穆斯林武裝進行抵制並開火襲擊塞族員警，這等事情世界上任何一個國家的政府都不會容忍，1993年美國政府用坦克進攻大衛邪教莊園一案就是證明。結果塞族軍警與阿族人交火，員警擊斃了40名阿族穆斯林武裝分子。事後，歐安組織駐科索沃觀察團團長沃克爾將軍出於儘快摧毀歐洲最後一個紅色政權的熱情，對拉察克村事件進行了一些歪曲，米氏政權隨即遭到了西方各國的同聲譴責。米洛舍維奇為了證實被斃者是武裝分子而不是平民，邀請了芬蘭和白俄羅斯的法醫小組前往驗屍。當時米氏應該邀請所有譴責他的國家政府各組織法醫小組或民間團體前往驗屍，並善待所有尋求真相主持正義的人，如此展覽就可緩解和西方的敵視心理，二來能夠讓阿族分裂勢力認識到自己行為的可恥，……，一切都成了過去。。 以色列是猶太民族的家園，科索沃是塞爾維亞人的民族家園。塞爾維亞民族在歷史上雖然沒有聖賢摩西那樣的教化訓誡，也是個不侵犯他人、自立自強、不畏強權的民族，這種民族精神也值得世人尊重。前蘇聯解體之後，米洛舍維奇已經往民主方向進步，揮之不去的紅色情結是造就他人生悲劇的主要原因。當時應該到西方把塞爾維亞民族同科索沃的歷史淵源等問題詳加闡述，遺憾他無此心機。 西方消滅南斯拉夫政權的做法雖然很不道德，那些熱情和努力不應該引起爭議，米洛舍維奇死在監獄裏，而且有重大的謿⑾右桑〔枷５淖龇ㄗ屓诉駠u不已。我以轉世基督的身份寫這篇文章，如果縱容強權和做事不公平，就會給全球的政治統一帶來情感上的障礙。我詳細地評價米洛舍維奇，一是為了撫平塞爾維亞人的心頭傷痛，二是為了導向今後全球的伊斯蘭政策、消除全球的恐怖主義隱患。 米洛舍維奇的失敗在於他沒有清醒地認識馬克思主義給人類帶來的禍害，沒有認識到國際社會對共產黨的憤恨。共產主義在歐洲消失而普世歡慶歷史時刻，米洛舍維奇竟然不識時務地宣佈自己是“最後一個布爾什維克”，也可能是他神經系統不太健康，也可能是他的性格不可改變，無論如何他註定要從政壇上消失，註定要被緝拿歸案讓世人發洩對共產黨的憤恨，哪怕主犯逃跑之後，逮住從犯也要活活打死。 每個人都有宗族派系情結，如果將這些情結淡化在博愛和公理之下就算是仁德之人了。米氏其人做事知難而進、缺乏幽默、缺乏以退為進的機智諸多原因，使得他保全塞爾維亞民族家園的壯志未酬卻被打下馬去，亦致使自己被囚死在海牙前南戰犯法庭。米氏的生命以悲劇終結讓塞民族、公正立場者和憤恨伊斯蘭蠻橫行為的人痛心，也讓飽受共產主義蹂躪者漠視。 年輪象徵著樹木的年齡。品德加上智慧才能體現出一個人的道化，品德是智慧、智慧是品德，有華盛頓的足跡可遵循，米洛舍維奇不但可以避免塞爾維亞的民族劫難，而且有充分的機會將南斯拉夫聯盟各國合併為一個主權國家而成為南聯盟歷史上的第一人，遺憾的是，米洛舍維奇對赤禍戕害人類的累累罪惡沒有太深的體會，在西方歡慶蘇聯和東德人民獲得自由的歷史時刻公然宣稱自己是歐洲最後一個 “布爾什維克”，一句話決定了塞爾維亞的民族劫難和他自己的人生悲劇。 米洛舍維奇倒臺標誌著歐洲最後一個紅色政權入殮下葬，儘管西方沒有恰當的理由和證據去審判米氏，米氏之死在國際主流社會都沒有對之同情的動議。召喚那些擁兵自重和挾制國民為人質而企圖負隅頑抗的不法政權遵循普世政治道德，回頭是岸。米氏之後，自由體制之下的伊斯蘭糾紛和恐怖主義自然會隨著波黑穆斯林政權穩固而風聲漸起，如果沒有適宜的反恐機制，類似巴基斯坦人越境襲擊印度，類似巴勒斯坦人越境屠殺以色列平民，類似9·11，3·11這樣的歷史慘案，在塞爾維亞人的家園裏上演也只是個時間問題。 米洛舍維奇死了，審視他一世輪回的生命歷程，他沒有重視邪教戕害人類、荼毒生靈之深切，也沒有體會到文明社會對紅色政權的憤恨。米洛舍維奇完全可以避免1999年的那場民族浩劫並有效地保衛塞爾維亞的民族家園。善惡有報，米氏其人也僅是因為決策不靈活而得到惡報。歷史無法從頭再來，在機遇面前只有一次機會，米洛舍維奇那悲劇性的人生結局留給塞爾維亞民族的是無限的歎息和傷痛，使人遺憾，也使人痛心。 ·這篇文章的部分歷史資料來自網路，不是一個出處，珍惜作者的辛勞，這裏致謝· |
