‘好心’ 对不对

    纽约五华人被杀案，凶残至极，而且恩将仇报，不但杀恩人，甚至杀无辜儿童。残忍之心何其大矣。这案轰动华人社会，直击人们的心理底线。为何好心无好报？好心错了吗？常有高人指点，说好心无好报是因为被害人前世罪孽深重，所以在现世来赎罪。我认为如要赎罪，就应让那些儿童长大成人，对社会作出贡献来赎罪，又或经历苦难来赎罪。这样被杀害属哪门子赎罪，对社会对本人都没有教育意义。反而是引人犯罪，凶手可以以受害人要赎罪为理由而随便杀人，祸害社会。

   什么是好心？就是乐意助人，至少不会害人，甚至能忍受别人的无理伤害的心态。那么好心对不对? 我认为一般情况下是对的. 人民能在世上过和平生活, 好心是重要的基本因素. 如果动不动就诉诸武力, 那日子就没法过了. 战争就是把” 好心” 消灭了，百姓就要受难了。当然大多数人都是抱着” 河水不犯井水” 的心态. 大家相安无事, 和睦共处. 当然也有一些人是乐意助人, 也有些人是要害人的. 就像橄榄一样, 两头小中间大. 所以” 好心” 不能成为” 抽象的人性”.

     那么” 好心” 是不是绝对的对呢？就是说：‘好心’ 有没有底线呢？我认为‘好心’ 是有底线的。难道别人宰了你，你还要感谢他吗？如是这样，就是引人犯罪，你对社会就是作恶而是‘不好心’了，起了负作用。而底线就是：生命和自由。如果有人触及底线，不管是你的或是别人的，你就要迅速作出反应。否则就会有杀身之祸并祸及无辜，正如纽约的惨案一样。害人之心不可有，防人之心不可无。而且要防患于未然。如果纽约受害人能听从别人警告，及早防范，不但自家不遭祸害，也拯救了凶手不至犯罪，这也是‘好心’ 的另一方面。当然防范也有软有硬的方式，不一定是暴力，也可破财消灾，把瘟神请走；又或避之则吉。其实做‘好心’， 也不一定要好报的，但没有人想要恶报的。所以做好心是要看对像的。对敌人仁慈，就是对自己残忍。好心没好报，其中一个原因是因为‘好心’ 过头了，正所谓‘物极必反’。本来想有‘好报‘，却害人害己。

   有人说：利益和尊严也应是底线。但利益和尊严是可大可小的，各人有不同标准。有人视钱财如无物。韩信就能忍常人之不忍，甘受胯下之辱。而生命和自由是退无可退的。

   当然有人可以为信仰而献身。要把‘好心‘进行到底，认为为它而死，就可以造就完美的一生，甚至认为来世会有好报。这也是他们的自由选择。如果真的这样，那五位受害人就要感谢凶手了。

   其实‘好心’ 不应要求有好报，有目的的‘好心‘不是真正的好心。所有人都不希望灾难临头，所以做’ 好心‘来求平安是可以理解的。但不是所有灾难都可以用‘好心‘来解决的。战争和天灾等意外，就和好心无关，否则就没有灾难发生了。防止所有灾难包括被谋杀是和’ 小心‘有关，而且要提前’ 小心‘。