‘好心’ 對不對

    紐約五華人被殺案，兇殘至極，而且恩將仇報，不但殺恩人，甚至殺無辜兒童。殘忍之心何其大矣。這案轟動華人社會，直擊人們的心理底線。為何好心無好報？好心錯了嗎？常有高人指點，說好心無好報是因為被害人前世罪孽深重，所以在現世來贖罪。我認為如要贖罪，就應讓那些兒童長大成人，對社會作出貢獻來贖罪，又或經歷苦難來贖罪。這樣被殺害屬哪門子贖罪，對社會對本人都沒有教育意義。反而是引人犯罪，兇手可以以受害人要贖罪為理由而隨便殺人，禍害社會。

   什麼是好心？就是樂意助人，至少不會害人，甚至能忍受別人的無理傷害的心態。那麼好心對不對? 我認為一般情況下是對的. 人民能在世上過和平生活, 好心是重要的基本因素. 如果動不動就訴諸武力, 那日子就沒法過了. 戰爭就是把” 好心” 消滅了，百姓就要受難了。當然大多數人都是抱着” 河水不犯井水” 的心態. 大家相安無事, 和睦共處. 當然也有一些人是樂意助人, 也有些人是要害人的. 就像橄欖一樣, 兩頭小中間大. 所以” 好心” 不能成為” 抽象的人性”.

     那麼” 好心” 是不是絕對的對呢？就是說：‘好心’ 有沒有底線呢？我認為‘好心’ 是有底線的。難道別人宰了你，你還要感謝他嗎？如是這樣，就是引人犯罪，你對社會就是作惡而是‘不好心’了，起了負作用。而底線就是：生命和自由。如果有人觸及底線，不管是你的或是別人的，你就要迅速作出反應。否則就會有殺身之禍並禍及無辜，正如紐約的慘案一樣。害人之心不可有，防人之心不可無。而且要防患於未然。如果紐約受害人能聽從別人警告，及早防範，不但自家不遭禍害，也拯救了兇手不至犯罪，這也是‘好心’ 的另一方面。當然防範也有軟有硬的方式，不一定是暴力，也可破財消災，把瘟神請走；又或避之則吉。其實做‘好心’， 也不一定要好報的，但沒有人想要惡報的。所以做好心是要看對像的。對敵人仁慈，就是對自己殘忍。好心沒好報，其中一個原因是因為‘好心’ 過頭了，正所謂‘物極必反’。本來想有‘好報‘，卻害人害己。

   有人說：利益和尊嚴也應是底線。但利益和尊嚴是可大可小的，各人有不同標準。有人視錢財如無物。韓信就能忍常人之不忍，甘受胯下之辱。而生命和自由是退無可退的。

   當然有人可以為信仰而獻身。要把‘好心‘進行到底，認為為它而死，就可以造就完美的一生，甚至認為來世會有好報。這也是他們的自由選擇。如果真的這樣，那五位受害人就要感謝兇手了。

   其實‘好心’ 不應要求有好報，有目的的‘好心‘不是真正的好心。所有人都不希望災難臨頭，所以做’ 好心‘來求平安是可以理解的。但不是所有災難都可以用‘好心‘來解決的。戰爭和天災等意外，就和好心無關，否則就沒有災難發生了。防止所有災難包括被謀殺是和’ 小心‘有關，而且要提前’ 小心‘。