普世的道德

        道德这事世人往往认为是相对的，即不同时代，不同社会，不同民族有不同的道德，这就是道德相对主义。马克思更将它再细分为：在同一民族不同阶级也有不同道德。就是说符合无产阶级道德的行为，就算对别的阶级大屠杀也是正确的。这就为共产党大开杀界提供了理论根据，把世人引入共惨的深渊。在‘文革’ 红卫兵遇到要求帮助的人，首先问什么阶级，如是黑五类，打死无商量。现在大陆人更绝，看到有人在亍上跌倒，不管什么阶级一律不救，这才是最高级的共产道德。是发展了马列主义的中国特色的道德。因为他们聪明起来了，不再受欺骗了（以前老是受外国欺骗,谁知那人是不是外国势力，人心难测）.也不给机会那人去欺骗别人，他是在帮助那人做好人呢。特有理.

      道德是什么？道德就是社会衡量世人的思想行为好坏善恶的公认的心理标准。它不是法律，但它会映响法律.在法律不到的地方会代替法律，来维持社会。以前都认为道德是相对的，不是普世的。但随着人类觉悟提高，出现了为多数人接受的普世阶值：如人权，自由，民主。那么也应出现普世的道德。我认为普世的道德分三层次：

       一    道德的底线：就是不能有伤害别人的思想和行为。当然这别人也是尊守道德底线的人。如那人不顾道德伤害本人，那本人有权自卫，这也属于道德。这就是说，就算你不帮助人，或对人不友善，但也不应伤害人。诚信也属于道德底线，因如不诚信就是欺骗伤害别人。贪腐也是不道德的，也是伤害别人的，更不要说杀人了。所以道德底线不是人人不同的，而是普世的。它是私德也是公德。是维护社会和平的基础. 所以这道德底线是要用法律来保障的。法律和道德不完全一样，但最根本是要保障道德底线，使人民能安生乐业。有人说有些道德有毒：如纏足，贞节，愚孝，愚忠等，这些都是损人利己的行为，甚至只在中国才有的，不是普世的道德。更不要说共产主义道德了。它不但大规模杀人，也把人民像动物关在权力牢笼中，就是为了个人独裁。真是登上损人利己的顶峰了。如果这道德底线不被承认，不被保护，人人都靠害人为乐，世界必定大乱，人类自相残杀，而最终走向灭亡。所以这道德底线一定是普世的，也必需是普世的，各国法律也证明了这点。

      二     中级的道德：在不损害自己利益前提下帮助别人。这也是普世的。例如全世界都有人捐钱救灾，他们在自己能生活的基础上，把多余的钱捐出来帮助灾民。

      有个典故，说的是孔子批评子贡和鲁国关于赎回奴隶的事。原来鲁国为了赎回在外国为奴的鲁国人，以壮大军队保卫国家，于是奖赏帮助赎回奴隶的人。子贡用钱赎回了一个，但他不要奖赏。于是鲁国表扬他，把他立为模范。孔子就批评子贡和鲁国，做了不道德之事，反而使别人不去做道德之事。孔子认为如果平民自己出了钱去赎奴，当向鲁国要奖赏时，鲁国会说为何不学子贡不要钱的高尚道德而不给奖赏，平民不但损失金钱还遭羞辱，于是没人去做了。而富人根本不须奖赏，也不会去干了。所以他认为道德不能涉及功利的，不能树立模范的，因这反而不利社会。我说这只是孔子恁空想象，以小人之心度君子之腹。因为首先鲁国绝不会藉子贡之事而不兑现诺言的，如这样它将失信于天下，人心背向，国将亡矣。鲁国会因小失大吗？如这样，鲁国首先不道德。孔子真是空子，恁空想像。其实表扬子贡不是子贡本意，他尽力去帮人和国家（当然这人和国要值得去帮）难道不是好事吗? 否则就像现在大陆人，自己顾自己，一盘散沙，任由权贵宰割。前几天有报道说: 大陆有人下车去帮助一老人过马路, 于是有人惊呼: 现世还有这样的人吗? 把这人看作濒临绝种动物了，真是画龙点睛，道出真相了。其实子贡做的只是中级道德，他富有，没什么损失，但孔子连这样都看不顺眼，可见孔子好极有限，羞为人师。在这层次上，就不须要法律规定了，正如法律不能强迫人去捐钱一样。

      三    高尚的道德：不惜牺牲自己利益甚至生命去帮助别人。当然这别人是尊守道德底线的。这就是为何有英雄，模范，烈士的出现了。因为他们达到了舍己为人的高尚思想境界。而且每个时代，每个国家都有，所以也是普世的。他们甚至是无名英雄，不须要流芳百世，不须后人敬仰。这才是最高道德。有人说：道德不应树立榜样，这样会使普通人觉得不能达标而放弃。如果人人都能达标，就没有英雄了。树立榜样是为了给人民指明方向，鼓舞精神，团结一致，尽力而为，发挥精神力量 。一个国家没了精神，就会崩溃，正如苏共那样，一夜倒台。有人说那么为什么中共树立了那么多英雄，反而道德沧亡呢？一方面这些英雄被揭穿是假的。就算是真的，人民知道他们是为了这个杀人不眨眼的政权的，弃之如敝履，反其道而行之。反而起了反作用。

        道德不应和经济利益相连的。很多穷人，人穷志不穷。不能用穷来侮辱他的品德的。当然如果他们穷到不能生存，就会起来革命，因为他们首先被少数权贵伤害了，这就触及道德底线了，所以不能说他们没有道德。而很多富人也不是为富不仁的 。他们靠智慧赚了钱，也能回馈社会。他们也知道道德是社会的基础，基础坍了，他们也不得安生。有人说不能不顾个人利益，要别人以奉献精神来维持道德。这就要看实际情况了，在国家受到侵略时，国家征兵就不是不道德了，国家兴亡，匹夫有责。就算在鲁国赎奴这事上，鲁国也是为了有足够人来卫国，就算它不给奖赏，也不能说不道德。因如亡国它对国人就真不道德了。有人说道德决定于国家的经济水平. 也就是说国家穷, 道德就差. 如美国建国初期, 很多贪污, 所以他认为中共现在贪腐是合理的. 但是中国现在是世界经济强国, 照理应是道德好得不得了, 但结果相反, 这说明是体制把道德强奸了.

       道德和信仰不矛盾的。因信仰也是劝人为善，乐于助人。当然是指正教而不是邪教。只不过信仰是由别人主宰，而道德是自己主宰罢了。

            作者：DavidSheh佘  25/05/2015