夜丑時2點多被老爸喚聲從熟睡中驚醒，心跳過速的我不知老爸何事，驚慌中步入其床前詢問，還好老人家原是要大便，扶其入廁，且為老爸能大便欣慰。老爸方便上床我已是睡意全無，隨手翻閱曾國藩冰鑒--曾國藩相人術之第八章（識才用賢之道）其幾段，觀來特喜；重“敬”“恕”回復短文。摘錄其如下：

“敬”“恕”二字，仔細加以體驗領會，覺得它們一刻都不能離開。所謂“敬”就是收攝，緊守自己的心思而不放逸恣縱；所謂“恕”就是不被自己的私心偏見蒙蔽。孟子所說的“推”，所說的“達”，所說的擴充，指出的達成“敬”“恕”的門徑十分切近。《中庸》的第十三章，《論語》中孔子告誡子貢，告誡仲弓，都是以“恕”字作為關鍵要領。大抵說來，待人接物時，在看到別人不對因而非常憤怒之際，能夠設身處地，將心比心地想想，心中的怒氣就自然會立即滅息了。因此，“恕”字是求得仁心最好的捷徑。您來信把“致和”視為道德修養的關鍵，我因為，“敬”是平日點滴修養的方法，“恕”是遇事應對的方法，“致和”則是用來講究，尋求“敬”“恕”的東西。以此求教於大方之家。

讀上述短文，收益非淺視己修養枉讀聖賢書多年，今錄之留做鞭促己身