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中日釣魚島之爭，這次中國做的不錯，唯一是輿論上對日本擁有釣魚島的來歷強調的
不夠，大概是對美國能否參戰沒數，怕惹惱美國吧。但試想美國已經從各地撤兵，像
敘利亞這樣的地方都沒有用兵，又怎能和中國為日本動武? 另外將事實說清楚，如
果美國想走偏，那便至自己於無理之地了。所以重點在於強調日本是在二戰侵略所
得，後為美國私自受與管理權，不然這場爭論便是公說公有理婆說婆有理。另外在
國外的主流媒體上宣傳中國較難，但可以在網絡上做局，難道中國沒有幾個會日語、
美語的人嗎? 讓美、日的國內了解到事實的真相，對中國極為有利。
說到宣傳，中國對西方輿論的回應多年來也有一些窮於應付。像中國威脅論， 不要
解釋說增加軍費是要與大國相配，那不正是為人所擔心的嗎? 應該說我們是為了國
防現代化，我們不能用二戰時的武器吧， 況且國家利益也需要保護，而無端猜疑、
冷戰思維和軍事參與，反會引起真正的威脅和對抗。要強調所謂中國威脅論實際上
是中國不能再被威脅這個事實的陰暗心理的反應。像重返亞洲，不要說太平洋足夠
大，而要指出政治問題的軍事化的危險，對亞洲國家則要指出要摒棄外界對亞洲國
家的介入，從歷史上看這只會給當地的國家帶來難以彌補的經濟上的破壞和政治上
長久的傷痛，現今的亞洲的爭端也多帝國主義的遺留物。
中國歷史上國家間紛爭的例子太多了，其間的策略可借鑑的也是遍地皆是。中國以
前是悶聲發財，但現在經濟利益遍布全球，與周圍國家有領土紛爭，美國又是要圍
堵。所謂軍事是政治的延伸，其實政治又何嘗不是經濟的延伸? 在現在的情況下還
不在政治上有所作為，那是鴕鳥政策。應該召開純亞洲國家的安全會議，強調亞洲
的安全局勢以及亞洲安全應由亞洲人自己決定的倡議，外人只能維護外人自己的利
益。這是占領道德上的高端，也是中國走向主導世界政治的開始。中國必須要有全
球的計劃。
無論美國的圍堵還是日本最近的外交，在政治上大概能分散些中國的勢力，但軍事
上只能是分散其自己的兵力，只要所在國家不出力，而大多國家都不會、不願成為
他國之爭的炮灰。中國在立國之初就執行不結盟的政策，但現在的國際環境已與那
時大不相同了。現在每當中國有事，站在一起的朋友就很少。中國周圍大國較多，
如果關係都不好，實在是危險的事，這是居安思危的基本國策。應先與俄國結盟，
這個有基礎。
針對美國和日本的策略，中國當然要有自己的對策。孫子說我所以能摧枯拉朽地打
擊敵人那是因為我是以我的強項來對敵人的弱項。中國的軍力近年來有了很大的進
步，但難說對美國、日本有大優勢。當然有軍事上的計策以贏得戰爭，但美日的弱
項在經濟。應以伍子胥蔽楚之法，派少量的艦隊遊歷美國海岸，少艦多隊，循環以
進，並使用疑兵之計，在調動其軍隊的同時，迫使其回防，同時對日形成軍事上的
壓力，另外散布假的先進武器裝備軍隊的消息，消耗美日的財力。還要提高人民幣
的使用範圍，使美國至少削弱利用美元轉嫁其國內的經濟危機，這同時也符合提升
中國經濟的方針。全球的經濟策略是必須的。
但說到底，自身要強盛。國內的經濟當勞動力的優勢漸漸消去時，應當向中高端產
品轉移，在這方面仍有勞動力上的優勢，而且也有助於技術上的進步；從長遠上講
技術進步是長遠經濟增長的動力。而低端的產品則向內地轉移，村城鎮化如果只是
政府投資則錢盡事完，從生產力的角度講要生產才有財富。
講回到自身，我國的歷史可以毫不誇張的說是文明燦爛，歷史性人物不僅眾多而且
功績或成就、性格和事跡都是眩人之目。細數之下，政治和軍事上的人物占了大部，
而且多是歷代改朝換代時的決定性人物。偶一次了解到英國的王室已經延續了盡千
年，不禁詫異我國朝代更換的頻繁。小時候學習歷史時最常見的一句話便是"貪官污
吏遍地，民不聊生"。秦朝以酷法治國，只持續了二世，西漢和東漢末年都有大規模
的農民起義，唐有黃巢，宋有方臘，元末朱元璋，明末李自成，清末洪秀全。大多
數的朝代在開始時還算平安，到後來則貪官污吏遍地，腐敗深入骨髓，從而人心離
散，國家和軍隊都如腐草一樣不堪一擊，而偏對民眾的述求不能解決，不認真對待，
甚或進行鎮壓，最終民眾只能以暴力解決政權的問題。另外腐敗 在經濟上也不利於
生產，質量不再是商業成功的基本。另外腐敗使財富集中也不利於總體的消費。說
句額外話，慈善都還有幫助總體的消費的功能。
不甚了解英國的歷史，不知他們歷史上的腐敗的情況以及是如何處理民眾述求的，
但極度的腐敗和與之相應的治國失策似是我國的特徵。有皇上的時候已遠，事情只
見於史書，但現在中國的腐敗則是眼見為實的，而且國民黨時的腐敗也多有當事者
口述。拋開大陸和台灣之分，其實腐敗的都是中國人。大官大貪，小官小貪， 小民
慕貪， 從另一個方向講則是小民賄小官， 大民賄大官，小官賄大官， 大官沒人管。
現在錢已成為生活的中心和社會價值的評判標準。在錢字當頭之下，腐敗的也就不
僅僅是官吏了，醫生收紅包，廠家生產毒奶粉、地溝油，車禍造事者碾壓傷者或殺
死傷者等等，道德已經徹底沒了底線，以至於生命對錢也得甘拜下風。
春秋時齊國欲打魯國的邊城，那時城外的麥子正熟，魯國國君命令其守將傳喻城內
的人隨意去收割以免被齊國人弄去；守將違令，結果麥子真被齊國人收走了。魯國
國君大怒，派人責問守將，守將說麥子丟了只是一年的收成，如果人們有了貪婪之
心將遺禍幾世。看看現在的中國，大概沒人不同意人心道德真的是極為重要。鄧小
平在六四後講思想教育的重要性。改革開放，中國人從左的思想的統治和禁錮出來
後基本上是放任自流，可偏偏卻同時還面對着物質上的誘惑。如果拋開毛澤東的功
過、方法和結果只從高瞻遠矚的戰略角度講，鄧小平遠不如毛澤東，毛歷來講究思
想。據傳說毛在林彪死後大哭一場，周恩來也是，並使在場的紀登奎非常吃驚不解，
周連說你不懂你不懂。我想那大概是毛周深刻到感到他們為之奮鬥一生的事業在人
們的心中已開始土崩瓦解才悲從中來的。
從國外回來的人都對國內交通的混亂印象深刻，交通規則基本上少人遵守。其實國
人不遵守法規那也不是僅僅在交通上，而是在社會的各個程面上，這大概沒人不同
意吧。陶朱公說過犯法應受到懲罰，但千金之子不死於市。看來即使古之名臣也是
這樣。守法是別人的事，更不要說對不良現象的爭鬥了，這種短視的行為的結果就
是整個社會的混亂，自己也身受其害。從這點上看我國確是不如西方國家，西方的
進步不僅僅是在產品的質量上。當然這不是說西方沒有犯罪，正如經濟上要有中產
階級作為支撐，在道德上也需要有大多數人作為"道德中產階級"來維護社會的價值，
並教育後代、向後代傳承這個價值。
近來對民主的呼聲一直不斷，大多是要求有言論和選舉的自由，在現有的制度下這
是很自然的，但我卻覺得民主的另一半被遺忘了，那便是法制；每人都是按自己的
意願行事的自由，在只有兩人的世界裡也是行不通的。其實言論和選舉自由背後的
思想更重要，那便是人人平等、享有自由但也要遵守共同制定的法規以維護社會的
秩序，這個社會是每個人的社會。
中國需不需要民主? 當然需要，不然社會的矛盾不會得到解決而終會爆發，誰也不
想中國的社會有那樣循環的動盪。但治大國如烹小鮮，不能不小心謹慎。中國現在
有許多利益集團，一旦自由起來，民主那時也不知會是個什麼樣子，而且西藏和新
疆都有一定的可能獨立，如果真是那樣則那時和之後的中國會怎樣真是難說，何況
世界上還有其他想要插手的國家呢? 中國的民主決不僅僅是改變制度那麼簡單，需
要作詳細的計劃和一定時間的準備。
當然政治制度的改革是必須的，這是硬件。中國的四個現代化已基本實現。現在除
了腐敗，中國人很多都炫富、攀比，無比的膚淺。管仲說倉廩足而知禮儀。在富裕
了這麼多年之後，人們的思想層次仍然如此，實在是讓人感嘆，而現在應是提倡第
五個現代化即社會文明的現代化、打造社會文明的中產階級的時候了，這個軟件無
疑是必須的。這應包括人人平等、遵重他人、遵守法規、保護自己的社會環境這些
最基本的要素。越是基本，威力越大，越是重要。這件事當然要花費很長的時間才
能完成，而且從民間發起似要比政府主導要效果好，但必須做，越早越好。
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