金光党诈骗和中国人的迷信

  最近在华人社区不断传来被称为＂金光党＂的骗子诈骗华人钱财的消息，被诈骗者大部份是年事己高的老年妇女。诈骗的方法很简单，骗子向被骗者套近乎，自称有 超人的神力，使被骗者相信本人或其家庭将有血光之灾、需要拿出家中的钱财，由他们施以法术消灾。骗子中有帮的，有托的，有掉包的，最后被骗者钱财被骗走，骗子逃之夭夭。被骗去的钱财常常数量可观，甚至超过十万，很多是老人家们頼以养老的几十年的积蓄。

  骗子行骗钱财，应当受法律惩处，被骗者那些老人家也应当得到同情。但若问为什么如此低劣的骗术，却能屡屡得手。不能不说源于被骗者的传统的中国迷信思想。

  大多数中国人没有宗教信仰，却有很深的迷信。迷信起源于古人对繁杂自然现象的不解，以及对自身命运变化莫测的迷离。它和宗教不同，宗教有固定信仰的客体（比如上帝）和信仰的内容和思想体系（比如圣经、佛经)。迷信的对象和内容则是可变的。常常可以随着人们不同的意愿随意制造。迷信是世俗的，具有很强的功利性。人们根据自己的意愿和需要可以制造各种各样的迷信，纵观中国社会中己经存在和正在创造出来的众多的神可见一斑。迷信不是信仰，是迷信者的自我希望。宗教的祈祷一般是忏悔过去的行为，感谢上帝施舍种种恩惠；迷信的求神者却从来都不忏悔，那怕是自身罪恶的行为。他们总是企求神保护自身的利益，包括犯罪者企求神能保佑罪行不被发现和逃避惩罚。金光党骗子为了骗取钱财在被骗者的心中制造灾难降临的幻觉，被骗者则迷信行骗者有消灾的神力。

  在中国，南方比北方，乡村比城市的迷信多一些，那些金光党骗子和受骗的人大部份来自广东福䢖农村地区-中囯迷信最深地区之一。鲁迅的一篇杂文就曾经叹服广东人迷信活动的认真。

  迷信深且广的南方地区，首先是祭拜神的节日很多，除了春节，元宵，端阳，中秋等全国传统节日外。还有冬节，入冬，灶王爷上天下地和玉皇大帝上天下地的日子，再加上每月农历初二、十六的祭土地神日子等，都需要或隆重或简单的祭拜。而且，每一家庭，不论贫富，每农历年快结束时，都有几天集中拜神的日子。其次是迷信活动范围很广，从人生老病死到造房搬家生意买卖，都有一套迷信的规矩、忌讳和仪式。

  在所有上述的迷信活动中，妇女主要是家庭主妇是主要责仼者和操作者。在我的印象中，拜神活动应当占她们生活的一半以上，她们都把家庭的平安发达百分之百寄托在受祭拜的神灵上。神已成为支配她们内心活动的重要精神主宰，所以难怪那些老人家即使在美国，也会轻易地上了金光党骗子的当。

  求神拜神的活动摧生了一个古老的迷信职业链。从制造香火蜡烛，祭品及服饰道具等祭神器物的制造业到专职的巫婆神棍，是一个相当规模的职业群体。在上世纪讲究划分阶级成份的年代，他们有一亇不太好听的阶级成份，叫迷信职业者。在那时的各个政治运动中，他们被批判，勒令仃业。但他们除极少数会经营者能发达之外，大部份也是辛苦谋生的穷苦大众，永远能得到民众或明或暗的支持和保护，这种特殊的职业能一代代绵绵不绝。

  和仼何经济活动一样，迷信职业者也总是会追求利润的最大化。其中必然会产生各种各样的诈骗，金光党的骗局实际上是沿袭国 内常见的一种诈骗手法。我小时在家乡时，不时会看到路边一块普通石头，池塘边的一颗树或是田野里一口古井忽然受到极为虔诚恭敬地拜祭。一些不太迷信的大人告诉我，这是迷信品制造商在他们产品销售淡季时的计策，放出谣言称神灵在那些物件上附身，诱导迷信至深的妇女等购买他们的产品。另外一种常见的诱导迷信捐赠和消费叫＂还愿＂，即通过迷信者的求神问卦，或者在人死后悼念仪式上巫婆（跳打神）的所谓死者附体的表演中，称神要求相关的亲属损献錢财给庙宇或做一亇相当的道场，才能使死者超度，活者平安。就如鲁迅小说中祥林嫂给庙里捐献门槛一样。但诸如此类诈骗或近似诈骗的行为，法律是很难定性的。正如现在有些金光党的诈骗，受骗者是自愿交出自已的钱财，又自愿接受骗子的所谓能消灾的分文不值的物品，美国警方由此很难判断出一个犯罪的诈骗事实，给金光党们定罪。

  因果報应是迷信的一条主要杠桿，所谓善有善報，恶有恶报，在一亇权力凌驾于法律之上的社会中是常常做不到的。大多数安份守己的善良人们只能希望神能代为实施因果報应惩恶扬善。必须承认，在中国長期的政治和权力角力的历史中，这种因果報应迷信是一种人性罪恶的抑制剂。中国社会底层的民众很少告诫小孩说，不能干什么什么坏事，因为那是违法的；倒是经常可以听到，不能干什么什么坏事，神灵要报应的。对神灵因果报应的恐懼是大多数人安份守己，在动乱年代保持一份善良的原因之一。一些做了坏事的人，也会偶而懼怕被报应而终止犯罪。如在文化革命中，我的一亇阶级成份不好的亲戚被遣送到农村，住房随之被一个干部强占。后来这个亲戚落实政策回城，那个干部依然强占房子不  归还，他无可奈何，流浪街头。但有一天，强占房者的小儿子忽然死亡，干部忽然觉得这是神灵对他的惩罚，立刻马上心甘情愿地交还房子。还有一亇街道干部，对其管区内的＂黑五类＂等阶级成份不好者压迫虐待，还经常敲诈勒索他们的钱财。一天忽然花她所有的财产直至把房子都卖掉在庙宇对神作了一个很大的祭典。据她后来说，有神梦中警告她，平生作不好的事太多，需要拜神超度，否则余生将有大难。自那时之后，这个人也就老实本份得多了。

  如果一个统治者企图以一种意识型态统一全国人民的思想，培养对自己的崇拜和迷信时，古老的对神灵的迷信思想自然必须被扫除。因此在上一世纪，禁止和扫荡迷信思想和迷信活动的运动一波接一波。我年轻时经常可以看到一幕幕干部和积极分子追逐和驱赶那些到庙里求神拜佛的妇女，到居民家中搜抄神龕神位的闹剧和巫婆神棍被批斗的情景。然而这些行动经几十年的努力，却收效甚微。在政治风声紧时，拜神灵的行动仍会在偏僻人烟罕见之处进行。一旦政治运动一过，则又以野火烧不尽，春风吹又生之势重新兴起，一位从事多年反对迷信的干部曾经无可奈何对我说：＂我们这么多年努力宣传，教育，禁止，打击（迷信），他（她）们就是仍然相信那些神，不相信共产党毛主席＂。而且更有趣的是，很多曾经是相当激烈反对迷信的干部和积极分子，随着世事变迁和年龄增大，也跟着迷信起来，甚至比他们当初扫荡的对象还要迷信得多。

  总之，迷信和我们这个民族与生俱来。不管我们承认与否，它始终是我们民族传统和民族文化听起来不太光彩的一部份，是中华民族民族性的一部份，。它愚昧，不科学，非理性甚至荒谬不堪。它消耗了社会的很多资源，浪费了人们创造的大量财富，也扼杀了我们民族的创造力，延遲了历史的进步。它被利用发起多次战乱，从陈涉吳广，李自成張献忠到义和团，造成深重的民族灾难。另一方面，它反映一代代中国人对理想社会，理想人生的憧憬和追求。对邪恶的憎恨和无可奈何。它在罪恶和谬误主导的社会中，是罪恶的抑制剂，使很多人保持住一份善良的人性。它虚妄，也使中华民族在一代继一代的多灾多难中，充滿希望延续下来。

  近二十年来，迷信活动不再被禁止，打击。过去革命时代被破坏的庙宇得到修复，各地又新建很多新庙，求神问卦之风甚为流行，很多人为争得节日的第一柱香以求得神的特殊保佑不惜花费巨财。很多富人和有权势者，为着自己死后上天堂和福泽能䕃及子孙，强占土地，广修陵园。尽管经三十年改革开放和教育的发展，但古老的迷信文化仍然推陈出新的传承下来，就如那些受金光党骗财的老人家，长期在美国截然不同的文化传统下生活，仍然固守中国传统的迷信认知。可见，中国人摆脱古老的迷信思维的朿缚，仍是遥遥无期。