眼睛是“心靈的窗戶”。它是五官之首，是人的重要器官，對於人們的工作、學習和生活均至關重要。“目為神之牖”（《推蓬悟語》）。神為生死之本，得神則生，失神則死。“目為神竅”（《壽世傳真》），目可以傳神。眼之活動靈敏，精彩內含，炯炯有神，謂之有神；活動遲鈍，目無精彩，目暗睛迷，為無神。祖國醫學最早的經典著作《黃帝內經》中對於眼睛的重要、眼睛與人體各部器官的密切聯繫以及眼之“神氣”等早有精闢論述：人體五臟六腑的精氣，都向上輸注於眼睛，使眼睛具有視物的功能臟腑的精氣匯聚於眼窩，便形成為眼睛，骨中之招注於瞳仁；筋之精注於黑睛；心之精注於眼內外毗的血絡；氣之精注於眼球的白色部分；肌肉之精注於眼胞，眼睛包羅了筋、骨、血、氣等精氣，與脈絡合併而成為目系。向上連同於腦，向後出於頸部中間，所以如頸部中邪，又遇人體虛弱，邪氣就會深入，隨眼系入腦。邪入腦後則腦轉頭暈，從而引起目系急，出現眼目眩暈的症狀。由於睛斜不正，就會視眼模糊，視一為二，以致精氣分散，出現視歧。所謂視歧，就是把一物看成兩物。眼目是五臟六腑之精華所匯聚處，也是營、衛、魂、魄伏藏的地方，其精明視物的功能主要來自神氣的生養。所以當人的精神過於疲勞時，就會魂飛魄散，意志紊亂。人的瞳仁和黑睛屬於陰髒精氣所生，白睛和赤脈屬於陽髒精氣所生，陰精陽精相互摶合，目就能視物清晰。目能視物，主要受心的支配，因為心主藏神。人精神散亂時，陰陽精氣便不相傳合。因此，人在突然見到異乎尋常的情景的時候，就會心神散亂，魂魄不安，也就發生眩惑。

　　人人都希望自己眼睛永葆炯炯有神。那麼，保護眼睛從何做起呢？古往今來的養生實踐說明，要想保持目光炯炯，關鍵在於日常的養護。

　　明代周履靖（號梅顛道人）在養生專著《益齡單》中有不少好的保護眼睛方法。文曰：“朝暮以兩手摩熱，熨眼三次；黃昏以大指揩雙目，皆名‘發神光’；五更時分以指蘸津唾少許，抹兩目除赤熱；日間坐，須瞪目注視，閉之少頃，可養其目；每夜於暗處，運睛旋還八十一數，閉目集神，再運，不數夜、神光自發，永除昏暗；時常宜看漆黑屏風之類，以助目力；清晨洗面，以手掬熱湯沃眼，湯溫為度，能除目疾，蓋血得溫則榮澤，眼賴血而滋養也；日間治事或觀書，眼力稍乏，須以湯沃眼，不致易昏，或衝風冒寒夜歸，並用湯沃，有益於目；枸杞子明目，嫩苗亦可摘食之；目癢，風疾也，以乾薑拭之；勿久視日月光，勿久視燈燭光，視久損目；赤眼戒房事，犯則生內障”。

　　孫思邈在《千金妙方》中則以“目忌”列舉出傷目的種種不良做法，對人們提出告誡：“忌竭盡目力，遠望極遠處，或夜晚在燈下讀蠅頭小字的注與疏；或久居煙火之地，目被煙熏；或無休止地下棋，彈招竭慮；或飲酒過度，時間過長；或熱餐麵食，熱氣沖目；或抄寫多年，目光專注於白紙黑字之間，用心過度；或雕樓細巧，極運目力；或房事不節，腎精虛耗，或泣沼過多，精氣大傷；或刺頭出血，神經受到牽連；或迎着大風迫捕野獸；這些都是損傷眼睛 導致失明的原由”。

　　食養和藥養亦是養目的重要方法。多吃對視力有益的桂圓肉、山藥、胡蘿蔔、菠菜、番薯、芋頭、玉米、動物肝臟、牛肉、桑椹、紅棗等食物，或者以紅棗、人參、枸杞、菊花、羅漢果泡茶飲用，也可護眼。對於眼睛疲勞、近視等症狀，《辨證錄》卷三載“養目湯”熟地、白芍、麥冬、當歸、葳蕤、山茱萸、北五味 甘草、甘菊花 、柴胡等。補腎養肝，祛風明目。方義總在大補肝腎，使水旺以生木，水旺風自除，諸症自平。中醫多以定志丸及杞菊地黃丸治療。定志丸適合看近物很清楚、看遠物則模糊，且伴有心悸、胸悶、易疲勞的人；杞菊地黃丸則適合近視且眼前有黑影、飛蚊症，伴有耳鳴、頭暈、夜間多夢、易腰酸者服用。若是眼前常有黑影，可酌加丹參、鬱金以活血化瘀。