人们总是不满于既有道德，期望能日臻完善，因而使道德追求永无止境。邪教则许诺提供完美的道德，法轮功最具有蛊惑性的道德诱饵就是“真善忍”和“救度众生”，许多修炼者因之深陷泥潭难以自拔。

李洪志称其传了一部“宇宙大法”，其核心是“真善忍”，“真善忍”是宇宙特性，是衡量好坏人的唯一标准。“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。”“空气微粒、石头、木头、土、钢铁、人体，一切物质中都存在着真、善、忍这种特性。”

不少人就是认为李洪志的“真善忍”符合自己的道德标准而走入了法轮功。所以，“真善忍”这一招牌为法轮功的初期发展立下了汗马功劳。但是，当法轮功发起“静坐”、“上访”、“护法”、“讲真相”、“发正念”、“除魔”等多种同中国政府的对抗活动之后，很多人，包括很多“大法弟子”，都会认为“真善忍”不过是骗人的口号而已。还有“做好人”、“修心性”、“向内找”以及“救度众生”等等的道德口号，都会为法轮功的不道德行为披上了十分华丽的道德外衣。

就法轮功“真善忍”、“做好人”和“救度众生”等道德口号的字面意思而言，十分符合主流社会和传统宗教所认可的伦理道德标准，为此而具有欺骗性和迷惑性。由于法轮功只是将“真善忍”和“救度众生”作为自己的伪装，因此，对照法轮功真正宣扬的核心思想和行为表现，就会十分容易揭穿李洪志的骗人把戏。

李洪志大谈“真善忍”、“做好人”、“修心性”、“去执著”，让人们感觉法轮功是一种淡化、甚至是放弃各种欲望的修炼功法。但细细品味，并非如此。李洪志是让人们放弃小的贪欲，许之以更多、更大的利益，是在膨胀和助长人们形成贪婪的道德品质。主要办法就是狮子大开口式的许诺。“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”“极乐世界树是金的，地是金的，花是金的，鸟是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的。到了那里找不到一块石头，花的钱据说就是石头。”“天上的佛没有苦，全是高兴事、幸福事，要什么有什么，大自在。”

李洪志虽然将“真善忍”作为“道德体系”的立命之本，但在怎么样做到“真善忍”时，却显现出十分狡诈和虚伪的道德品质。李洪志在《转法轮》中讲到“一举四得”的一个例子，说当一个人骂别人、欺负别人的时候，就会把“德”扔给别人；而属于委屈的一方，却得到了对方的“德”。一些法轮功习练者“打不还手，骂不还口”，表面看来心性挺高，其实是伪善，为了“消业”、“得德”、“长功”、“上层次”四大好处，是表面吃亏实际却得了大实惠的损人利己的思想品德。

“别人说：不行，房子不能给他，得给我，我如何缺房子。他说：那你就拿去吧。……其实他一点都不傻，相当精明。……常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到。”

李洪志还反复教导自己的弟子们，修炼法轮功完全是为了大法弟子自己，没有一样是为了别人或者是“师父”做的，进一步膨胀法轮功练习者的私心。

“同时我还告诉你们，从你们修炼那天开始一直走到今天这一步上来，我所告诉你们的，我所叫你们做的，没有一样是为了别人。”

“大法弟子所做的一切都是为了自己，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切都是为了大法弟子自己，你没有一样是给师父做的，也没有一样是给别人做的。”