一个干过保安的初中肄业生，恐怕连一篇完整的文章都写不全，怎么能“创出”所谓“自成体系”的大法理论呢？我看无非是一些一知半解的宗教、气功、科技、文化等内容的东拼西凑罢了。基督教《圣经》中记载的许多神迹奇事，东方宗教文化，如佛教的轮回转世，道教的阴阳学说，藏密的深奥原理，瑜珈术的修炼方法等等，还有一些打着现代科学的幌子，借用一些时髦的科学术语和概念，如李“主佛”经常搬用的什么“Υ射线”、“热中子”等等，只要认为对宣扬大法合适的，都一股脑儿地塞进他的邪教菜篮子中。按照法轮功这些混乱的、不成体系的、谬误百出的邪教教义修炼，能不能实现梦寐以求的“圆满”另说，精神分裂是肯定的了。

现代社会，是科学技术高速发展的时代，其展现的神奇魅力使得人们十分崇拜。李洪志正是迎合了人们尊重科学、学习科学、依赖科学的求真心理，并摆出一副凌驾于科学之上的架势，以惊世骇俗的所谓“终结真理”欺骗世人。他将抄袭来的宗教教义加上一些科学名词拼凑在一起，加以“科学”的解释，宣称法轮功是“宇宙的根本大法”，“是世界上最精深、最玄奥、最超常的科学”，并吹嘘法轮功的修炼之术“是高超的人体科学”，如果勤加修炼，便能达到“圆满”境界。如“法轮”之说，他宣称自己能给人安装“法轮”，能清理身体，而且“法轮”乃宇宙缩影，具备宇宙一切能量，会自动运转。正转时还能自动吸收宇宙中的能量供身体所需。其实，稍有生活常识，心智健全的人都知道，人不吃饭、不喝水就要饿死、渴死，不可能依靠吸收什么宇宙能量过活，更不可能以此来防病治病。如此荒唐的言论，居然有人信之不疑，说明这些人缺乏足够的科学文化知识，无法正确辨析科学与伪科学的界限。同时，在大众语境中，科学往往与技术相提并论，使得人们常常从实用的角度理解科学，只把科学当作孕育技术的温床，而忽略了科学的精神价值。科学精神包括两方面的涵义，即：从本体论上讲，坚持物质世界的可知性；从方法论上讲，坚持实事求是的社会实践性。掌握了科学知识或技术并不等同于拥有科学精神，一些高学历的，甚至是科技工作者，盲从、痴迷法轮功，就是因为这些人缺乏科学精神，不能识别伪科学所致。李洪志要求其信徒放下“执著心”，抛弃常人的思维和情感，专心修炼，以区别于常人，最终脱离常人而“圆满升天”，其结果必将导致人性的堕落和倒退。另外，李洪志在其“经文”中，还时常列举一些当代科学尚无法解释的自然现象或考古发现，以证明“人类所掌握的知识发展到今天已经到顶了”，从而否定人的认知能力，宣扬不可知论。事实上，现代科学解释不了的东西，正需要人们以科学的精神加以研究，这也正是人类知识和科学研究的开放性和生命力之所在。