堪輿所論是地球繞太陽軌道產生的『磁引』與『光熱波』對地球地面『赤經』與『黃經』所經行變化之學術，『赤經』乃『正神』所論，古代稱為『連山易』。『黃經』乃『零神』所論，古代稱為『歸藏易』。

地球繞行太陽公轉，年年微移位極，每20年產生一脫氣，產生換盤依據，總共八盤九移而止，一個大運圓，共分上元運，下元運，

上元運包含1.2.3.4.5.6.7.8.9數之小運，下元運包含1.2.3.4.5.6.7.8.9數之小運。

每一小數運，固定20年為准，行完9數共要180年整。

一陽儀，包含上元運與下元運，行完陽儀共需360年整。

一陰儀，包含上元運與下元運，行完陰儀共需360年整。

所以行完兩儀時間，需要720年整。

每一盤，總共有兩儀，四大運，三十六數運，720年整。

全部有八大盤，從西元甲子論算至今，以西元2011年為止，共4648年

已經行至第七盤，全部行完，需要5760年，一個世紀文明以數理推算得知，不可能超過5760年，需斷層翻轉重來，文明重起。

如果無四正與四維圍幕之地，稱為『氣磁極』。

即陰宅之地或陽宅外以正神在氣口定位,零神收在氣口所見正神定位後同局之方. 受地磁與方位磁影響，如果不以礦石高磁之地而論，在北半球之區域，北極為依據點，在南半球之區域，南極為依據點。

如果有四正與四維圍幕之地，稱為『聚磁極』。

即陽宅內, 以正神在氣口定位, 室內佈置依置物的坐位字向而論零神,從而氣口與屋內隔間與擺放物，呈現氣流互引，稱為龍,吉凶則因入氣不同，方位不同，格局擺設，產生氣流不同，產生對於所在之生物，不一樣之影響。

每個立足點，為之極點，因極點不同，產生不同變化影響。

由宇宙外看地球為一點，此為無極; 站在地球一點（為皇極）看八方，八方各有極，成為太極,從氣的角度,地之八方於圓周45度範圍內,天之氣有內旋和外旋.從立極觀八方的角度,八極成放射狀統攝八方。

天轉運行的來去就是陰陽,天轉運行的內旋或外旋就是陰陽消長的方式.

天之氣由無極轉呈皇極,先外旋,按『乾巽坎艮坤震離兌』順序消氣,同時有內旋按『坤震離兌乾巽坎艮』順序長氣, 所謂臻陽臻陰相對待而為之平衡,成為乾坤演化六子的動力之源.

天之氣入於地面,由皇極轉呈太極,先外旋,按『乾兌離震』順序消陽氣,入太極, 太極之處為之至陰，為消磨之處，萬物入極，必銷毀殆盡。『殆盡』才能離極而出。

同時由巽坎艮坤順序長陰氣,為之平衡,為乾父坤母卦氣衍生64子孫卦炁動力之源.

太極自然而然維持八方九星之勢的平衡,又為地炁返於天的動之源.

因地球自轉與繞太陽球公轉，同時月球繞地球產生磁引與反光波磁，互感而生萬物，自然產生地球之南北極兩極點（分為兩片，即是江東與江西定象炁位），以南北極兩極點中心（皇極炁象），在左右上下90度為交極點，呈現十字定位（四象炁位），進而以地球兩極點中心，在左右上下45度為一分極點，作為八方之稱，呈現四正與四維“米”字定位（八炁象位）。

由此呈現皇極炁象統領八方：

太陽炁象位（以乾卦天象為替代之職）；陽微炁象位（以兌卦天象為替代之職）；少陽炁象位（以離卦天象為替代之職）；微陽炁象位（以震卦天象為替代之職）；太陰炁象位（以坤卦天象為替代之職）；陰微炁象位（以艮卦天象為替代之職）；少陰炁象位（以坎卦天象為替代之職）；微陰炁象位（以巽卦天象為替代之職）。

以九宮格式作為基本區分象限依據，中央為立極點，為皇極炁象限。

因地球繞行太陽公轉，其軌道每年產生位移，當位移達到一個點即極點時，相對於地球上同一地點，因公轉時太陽之磁力影響（定方磁力線）交合於自轉產生之地磁影響（定位磁力線），而生吉凶之變化，故20年一到同地之位與方，吉凶就有變化，而且吉凶之方、位，每一元運(20年)皆為固定。

以九宮格式推算當時地球繞太陽公轉八大方之移動情況，還需交合於地球自轉所產生之地磁影響（64卦方位合一圓周）.

因萬物皆由陰陽交媾化生而來，所以萬物皆又包含陰陽兩面。兩個臻陽之氣，兩個臻陰之氣，又分別裂八個臻陰或臻陽之炁，八個臻陰或臻陽之炁又分別裂二十四個臻陰或臻陽之氣，進而成六十四卦。此八闔八辟爲64卦.

『天動爻變』為天行炁而降於下，時時流竄於地之八方，從而臨澤萬物之機！

　　天動爻變為之辟炁，行陰陽消長之法。

　　二爻太陽炁，得天一孤陽加臨，三爻而成乾卦，屬太陽炁。

　　二爻太陽炁，得天一孤陰加臨，三爻而成兌卦，屬太陽炁。

　　二爻少陽炁，得天一孤陽加臨，三爻而成離卦，屬少陽炁。

　　二爻少陽炁，得天一孤陰加臨，三爻而成震卦，屬少陽炁。

　　二爻太陰炁，得天一孤陰加臨，三爻而成坤卦，屬太陰炁。

　　二爻太陰炁，得天一孤陽加臨，三爻而成艮卦，屬太陰炁。

　　二爻少陰炁，得天一孤陰加臨，三爻而成坎卦，屬少陰炁。

　　二爻少陰炁，得天一孤陽加臨，三爻而成巽卦，屬少陰炁。

四陽象為『乾卦』之象、『兌卦』之象、『離卦』之象、『震卦』之象，四陰象為『巽卦』之象、『坎卦』之象、『艮卦』之象、『坤卦』之象。

太陽炁[乾卦與兌卦之象所臨範圍為太陽炁]，少陽炁[離卦與震卦之象所臨範圍為少陽炁]。

太陰炁[坤卦與艮卦之象所臨範圍為太陰炁]，少陰炁[坎卦與巽卦之象所臨範圍為少陽炁]

太陽炁與少陽炁同氣，太陰炁與少陰炁同氣，主要為分象而論用，只要『乾卦』之象，『兌卦』之象，『離卦』之象，『震卦』之象，所臨之處，都屬於陽炁範圍。

只要『坤卦』之象，『艮卦』之象，『坎卦』之象，『巽卦』之象，所臨之處，都屬於陰炁範圍。所以論象而不論其卦，是因為已動為闔辟之能！

地動爻變為地行炁而轉升，八方承受天炁之機，與天行之炁為應，成四陽象[乾兌離震卦所屬範圍皆為四陽象]與四陰象 [巽坎艮坤卦所屬範圍皆為四陰象]。

此地動爻變為之闔氣，為初爻養守之象，行乾坤繁衍六子之法。

　　二爻太陽炁，得地之動，一陽而合，三爻而成乾卦，與太陽同氣。

　　二爻太陽炁，得地之動，一陰而合，三爻而成巽卦，與少陰合氣。

　　二爻少陽炁，得地之動，一陽而合，三爻而成兌卦，與太陽合氣。

　　二爻少陽炁，得地之動，一陰而合，三爻而成坎卦，與少陰合氣。

　　二爻太陰炁，得地之動，一陰之合，三爻而成坤卦，與太陰同氣。

　　二爻太陰炁，得地之動，一陽而合，三爻而成震卦，與少陽合氣。

　　二爻少陰炁，得地之動，一陰而合，三爻而成艮卦，與太陰合氣。

　　二爻少陰炁，得地之動，一陽而合，三爻而成離卦，與少陽合氣。

中爻之變為萬物陰陽炁與氣，長生之象，行雌雄交媾之法。

如坎與離交媾，必是取坎中之陽，而對離中之陰，此為陰陽雌雄相對，交媾之機已現，萬物由此而孕育而生與長！

三爻即成，八卦父母本體即定，雌雄相對，交媾之機已現，進而天之八氣與地之八方時時交媾而衍生出六十四子息卦炁，以達生生不息！

以九宮格式，對八方之宮主，入中宮成極主，統領八方之位地氣，與天之八氣，入方之位，成【天地交媾之職】，而呼應合成【八卦子炁】。

　　澤天夬 武曲   乾為天 貪狼   風天小畜左輔

　　火天大有破軍    太極天乾 宮   水天需 祿存

雷天大壯巨門   地天泰 右弼   山天大畜文曲

兌為澤 貪狼   天澤履 武曲   風澤中孚祿存

火澤睽 巨門   太極澤兌 宮   水澤節 左輔

雷澤歸妹破軍    地澤臨 文曲   山澤損 右弼

澤火革 巨門   天火同人破軍   風火家人文曲

離為火 貪狼   太極火離 宮   水火既濟右弼

雷火豐 武曲   地火明夷祿存   山火賁 左輔

澤雷隨 破軍   天雷旡妄巨門   風雷益 右弼

火雷噬嗑武曲   太極雷震 宮   水雷屯 文曲

震為雷 貪狼   地雷複 左輔   山雷頤 祿存

 澤風大過祿存    天風姤 左輔   巽為風 貪狼

火風鼎 文曲   太極風巽 宮   水風井 武曲

雷風恒 右弼   地風升 巨門   山風蠱 破軍

 澤水困 左輔   天水訟 祿存   風水渙 武曲

火水未濟右弼   太極水坎 宮   坎為水 貪狼

雷水解 文曲   地水師 破軍   山水蒙 巨門

澤山鹹 右弼   天山遯 文曲   風山漸 破軍

火山旅 左輔   太極山艮 宮   水山蹇 巨門

雷山小過祿存   地山謙 武曲   艮為山 貪狼

澤地萃 文曲   天地否 右弼   風地觀 巨門

火地晉 祿存   太極地坤 宮   水地比 破軍

雷地豫 左輔   坤為地 貪狼   山地剝 武曲

所以每次移動【天之流氣】或是【地之方位】，必定八個九宮主，入極中宮為成各極主，統領各極主之【八卦炁子】，共為成【六十四卦炁子】合為一圓周，而成【圓盤】使用依據。此乃稱為【天之行，地之受】。

從天地交媾出的六十四卦子孫與八極主，共為【七十二炁】：

『貪狼』歸屬有八卦子孫：乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山，坤為地。

『貪狼』歸屬江東象限有：乾為天，兌為澤，離為火，震為雷。

『貪狼』歸屬江西象限有：巽為風，坎為水，艮為山，坤為地。

『貪狼』歸屬江西炁體也。

『巨門』歸屬有八卦子孫：天雷旡妄，澤火革，火澤睽，雷天大壯，風地觀，水山蹇，山水蒙，地風升。

『巨門』歸屬江東象限有：天雷旡妄，澤火革，火澤睽，雷天大壯。

『巨門』歸屬江西象限有：風地觀，水山蹇，山水蒙，地風升。

『巨門』歸屬江西炁體也。

『祿存』歸屬有八卦子孫：天水訟，澤風大過，火地晉，雷山小過，風澤中孚，水天需，山雷頤，地火明夷。

『祿存』歸屬江東象限有：天水訟，澤風大過，火地晉，雷山小過。

『祿存』歸屬江西象限有：風澤中孚，水天需，山雷頤，地火明夷。

『祿存』歸屬江東炁體也。

『文曲』歸屬有八卦子孫：天山遯，澤地萃，火風鼎，雷水解，風火家人，水雷屯，山天大畜，地澤臨。

『文曲』歸屬江東象限有：天山遯，澤地萃，火風鼎，雷水解。

『文曲』歸屬江西象限有：風火家人，水雷屯，山天大畜，地澤臨 

『文曲』歸屬江東炁體也 

『廉貞』歸屬有八卦極主：極主天象，極主澤象，極主火象，極主雷象，極主風象，極主水象，極主山象，極主地象。

『廉貞』歸屬江東象限有：極主天象，極主澤象，極主火象，極主雷象。

『廉貞』歸屬江西象限有：極主風象，極主水象，極主山象，極主地象。

『廉貞』歸屬太極炁體也。

『武曲』歸屬有八卦子孫：天澤履，澤天夬，火雷噬嗑，雷火豐，風水渙，水風井，山地剝，地山謙。

『武曲』歸屬江東象限有：天澤履，澤天夬，火雷噬嗑，雷火豐。

『武曲』歸屬江西象限有：風水渙，水風井，山地剝，地山謙。 

『武曲』歸屬江西炁體也 

『破軍』歸屬有八卦子孫：天火同人，澤雷隨，火天大有，雷澤歸妹，風山漸，水地比，山風蠱，地水師。

『破軍』歸屬江東象限有：天火同人，澤雷隨，火天大有，雷澤歸妹。

『破軍』歸屬江西象限有：風山漸，水地比，山風蠱，地水師。

『破軍』歸屬江西炁體也。

『左輔』歸屬有八卦子孫：天風姤，澤水困，火山旅，雷地豫，風天小畜，水澤節，山火賁，地雷複。

『左輔』歸屬江東象限有：天風姤，澤水困，火山旅，雷地豫。

『左輔』歸屬江西象限有：風天小畜，水澤節，山火賁，地雷複。

　　『左輔』歸屬江東炁體也。

　　『右弼』歸屬有八卦子孫：天地否，澤山咸，火水未濟，雷風恒，風雷益，水火既濟，山澤損，地天泰。

　　『右弼』歸屬江東象限有：天地否，澤山咸，火水未濟，雷風恒。

　　『右弼』歸屬江西象限有：風雷益，水火既濟，山澤損，地天泰。

　　『右弼』歸屬江東炁體也。

　　八卦『乾兌離震巽坎艮坤』。

　　八卦種類數『1.2.3.4.5.6.7.8』。

　　八卦序數『1.2.3.4.6.7.8.9』。

　　八卦洛數『9.4.3.8.2.7.6.1』。

　　八卦九炁『右弼，文曲，祿存，左輔，巨門，破軍，武曲，貪狼』。

　　九炁之數『9.4.3.8.2.7.6.1』。

　　八卦九炁序『貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔.右弼』。

　　八卦九炁序數『1.2.3.4.5.6.7.8.9』。

　　九炁入替九宮『9.4.3.8.5.2.7.6.1』。

　　八卦入替九宮順序『乾兌離震中巽坎艮坤』。

　　八卦入替九宮順序『1.2.3.4.5.6.7.8.9』。

現在一般所使用，先天64圓卦盤，只是一運的盤，也就是起始盤，只是洛數盤中之一，也就是說只是64分之一而已，共有九運八盤。而現今2006年已進入八數天運，要用八運正神盤與零神盤才可以。

每運盤因數之不同，所以產生六十四卦位元處，都會有不同處產生，所以不是【午山天風姤左輔】，永遠不動。

　　二運午山可是變成【巽為風貪狼】了；

　　三運午山可是變成【水風井武曲】了。

　　如果宅體座落於失運之卦，擺放多少水晶或是多少寶物，豈能更改天地靈動之炁與氣。

　　如果宅體坐落於入運之卦，縱然家徒四壁，只等天時地運相交時，青衣也能換紫衣。

　　開對天門之位，就是零神盤的應用,坐對地戶之位就是正神盤的應用!

　　以同局而論,正神坐對了四正之強地磁之處,還要收對零神四維之方處於強氣磁的擺設和實際山水.再用奇門呼應之,才可.

　　天運即是指由60花甲遁入九宮八卦而出奇門正神零神！

　　地運即是指由河轉於洛或洛轉歸於河而出堪輿正神零神！

　　宅運即是指用奇門正神零神呼應其堪輿正神零神！

　　故只有奇門正神零神呼應其堪輿正神零神，才能產生時間與空間合一，並為時空。 

　　所以說，奇門正神呼其堪輿正神而應龍位，奇門零神呼其堪輿零神納氣或收龍之應。 

　　而且,奇門遁甲是專於堪輿擇日與擇方，重要的依據.用於正神坐山之用，必須用奇門靜盤，定之其位，才能互映與刻應.如果用於外局零神之用，必須用奇門動盤定之其位，才能呼應與克應。 

　通過遵循天地運行的規律,奇門,堪輿正零的呼應,使太陽,地球,月球產生的地位強磁和氣之方磁的影響，改變人類的基因,從而改變一個人,一個家庭,家族的命運.從而實現堪輿奪天地造化之功。

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