談談：超自然的喜悅－法喜-有緣人白雲-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

摘錄盧軍宏台長講述於東方台觀音堂

今天給大家講富潤屋，德潤身，富潤屋就是有錢，只能讓你的家外表富麗堂皇，而不能讓你的身體健康，這叫富潤屋。有德能的人，才能得到身心健康，這叫德潤身。所以我們要找德，而不是找富。
我們人在世界尤如海上有兩艘船，這兩艘船像無頭蒼蠅一樣在亂開，一艘船叫名，另一艘船叫利。人就像這兩艘船一樣在海上亂撞，沒有目標，迷茫的在橫跨着人生的苦海，都是為了一個名利。鳥為食亡，人為財死，以為是對的，正確的,實際上這完全是錯誤的概念。師父告訴你們世間有兩種情，一種是情為名，一種是情為利，名利在情理之中，又在情理之外。你可以為名，可以為利，這在情理之中。在情理之外，就是當你的境界提升了，就會把這個名利視為糞土。當你的境界提高時，名也沒有用了，利也沒有用了，而你的心靈是最富有的。

師父現在給大家講，什麼叫法喜？法喜與身和心都有關係的，首先從精神上講，就是心必須進入一些境界，而不是一般的喜悅。一般的喜是比如說一個笑話，大家笑一笑就沒有了，只是暫時的，而不是從內心發出來的。真正的法喜是要打通氣脈，當一個人說一個高尚的笑話時，氣場是往上面升的，真正的打通氣脈，是打通腦子裡的氣脈，胸部以上為上脈，胸部以下為下脈。師父曾經給你們講過一個人在過逝時，如果頭最後涼是上天，胸部最後涼是投人，下身部最後涼是投畜牲，腳最後涼是下地獄，從人的身體上就可以分得很清楚。師父教你們是要打通上脈，法喜是從上脈來的，是從境界上來的，當一個人有境界時，講出來的話那才叫法喜。比如，一個人忽然跑過來告訴你說：“我孩子的病好了,感謝觀世音菩薩”，這是發自內心的喜悅，這就叫法喜。學佛的人才會有法喜，不學佛的人是沒有法喜的，沒有法喜就不能充滿。如果沒有一個正確的，能打通向上經絡的境界，那就不叫法喜。法喜它是有氣息，還有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。當一個充滿法喜的人講話時，是很有哲理的，呼吸是平均的，氣息是很順暢的。當你一旦打通氣脈之後，隨之而來的叫法樂和法味。法喜等於法樂，等於法味，味就是回味，一想起來就開心,這種喜悅是泛泛的在心中迴蕩。當一個人法喜充滿的時候，最好的方法是讓它運轉，運作之後法喜才能充滿。

師父把這個法喜給你們拉開來講，當這個喜氣通過你全身的經絡之後，會產生一種感覺，這種感覺會讓你感覺開心，這種感受是快樂的感受，這種快樂就叫法樂。法樂就是法喜，有一點歡喜，又有一點快樂，這種快樂就叫法樂。法樂是一種無形的快樂，無形的快樂就是看不見摸不捉的快樂。比如明天是假期，你就會有一種無形的快樂，心裡感覺高興，因為可以休息了，而你不會一直把這個假期放在心裡的，但是就是這個無形的快樂，讓你與人講話時心裡感覺一種快樂，這種無形的快樂，在你的心中無形的存在了，這就是內涵的，內在的，無形的快樂，這種快樂充實着你的全身，打開了你的經絡，讓你感覺到一種從來沒有過的無比的歡愉，這是一種沒有辦法形容和比擬的快樂，因為這是充滿智慧的喜悅。

吃到嘴裡後的感覺叫味感，即味道的感覺。眼睛看到的叫觀感，這些都叫法樂。吃素會吃得很開心，因為我沒有殺生，吃的都是自然的東西，所以就會產生一種法樂。我眼睛看出去都是好人，我不看黃色的東西等等，這個眼睛就是很正的眼睛，叫觀感，也是法樂的一種。眼睛看出去的都是正的東西，你腦子裡就是有正的東西，經常去看不好的東西，你腦子裡就是有不好的東西（邪念）。師父把佛法用白話講解給你們，講到你們的心裡去，然後再給你們分析透徹，讓你們明白什麼是法喜，等你們明白了，馬上就會法喜充滿。

當氣脈通的時候，會產生一種持久的，泛泛的快樂，但是不能執著這種快樂。一個人快樂之後哪怕是法喜也不能執著，執著就會迷進去，就會出偏差。比如當一個人說：我是學過佛的，我過去怎樣怎樣的，這個人就是執著，執著於自己已經學過的一點點東西，用它充實着自己的整個靈魂和肉體，又如何接受另外一種新的事物呢？如果一個人執著了，方向就會出偏差，因為執著這種快樂之後，而這種快樂是小定之後產生的幻感，當一個人小定時，就是一個人忽然之間好像醒悟過來了。比如原來我念經可以找到好的工作，那麼我念《准提神咒》去刮六合彩也能贏了。這就是小定之後方向偏了，執著就出來，方向和目地都不正，你們說會刮到六合彩嗎？這種幻覺的感覺是不真實的，一晃就會過去，是不能永恆的，是不能久恆的，這種不能持恆的態度，在禪宗里就叫初禪。初禪是禪宗里打坐之後剛剛有點幻覺，比如能看見菩薩了或能看見一些靈界的東西。

念佛有四種方法，1。持名，就是念佛的時候先要持名，在念經之前，一定要先講請南無大慈大悲觀世音菩薩保佑我如何如何。2。觀像，看着觀世音菩薩的像念經，心裡會純潔。3。觀想，就是腦子裡觀想觀世音菩薩，但是觀想很難，剛開始學佛念經的人，稍不留神很容易走火入魔。4。實相，就是實實在在看到的東西，也就是實實在在的，我不想任何東西，看到什麼就是什麼，什麼都不往腦子想。實相的意思就是自然的，不往心裡去的東西，不要用心去執著的想，我要看到觀世音菩薩。實相修心，念經到最後，也會看到菩薩的，菩薩會到你的眼睛前面來，不是你想不想看見，而是你不想看見也能看見。實相妙理，實相它有一個非常玄妙的道理，就是說當你所看到的任何東西，你只要心裡一想到它像什麼，它就會變成什麼，是隨你的心變顯的，這就叫妙相，然後轉換為妙理，就是實相妙理。師父經常給你們講獻心香，獻心香就是實相妙理。對着天空想着自己供的佛菩薩，然後拜拜，在天空上就會出現一尊你家裡供拜的佛菩薩，想出來的就是妙相。親證實相，就是你親眼證實了這個實實在在的相，叫親證實相。

最後師父提醒大家妄語是一切惡業的根本，當一個人開始做壞事的時候，就開始說謊了。妄語是你犯罪造業的根本，當一個人造業做壞事的時候，第一個做的事情就是妄語（撒謊）。

那麼怎樣去除雜念呢？去雜念的方法之一，就是微閉目可化解，猶如昏睡前時，什麼都記不住，腦子是空的，雜念才可去除，但是時間不能長，所以用微閉目的方法，念經去化解雜念。

轉載自：盧台長博客

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。

盧台長簡介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
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