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– 摘錄盧台長講述於觀音堂
關於世界末日的問題。末日是個大劫，這個大劫一定會來，什麼時候來呢，不知道。因為劫氣還沒有形成，說明還有很多人在做好人、在做好事、善事，在修心、念 經，在救人。曾經有很多預測，世界末日是2000年，現在已經是2010年了，至少推遲了10年。師父曾經給你們講過，大的是大災難，小的是小災難。小災 難對於一個人來講，只要他在這個地方死了，或者是他被災難所困擾了，對於他個人來講就是世界末日。如果一架飛機即將墜毀，對於飛機里的乘客來說就是世界末 日。我們要儘量好好修心，等有劫來的時候，讓我們這些好人都活着吧。在劫中走掉的，基本上不屬於大好人，及有修之人。
舉個例子，地震中死掉的，有些是好人，這人頂多是個冤死鬼，而不能算個好人，好人絕對不會死在劫中的。比如，在地震時，有20多個孩子當時沒去上學，就躲 過一劫了。飛機失事，還能夠有一個孩子活下來，這又說明了什麼呢？還有人因為突然身體不好上不了飛機，結果飛機出事了。這種人算不算好人？這就是有福氣的 人。福大，量大，功德大。師父也不勸你們，你們儘自己的能力好好做，等災劫時間到了的話，大家好自為之。
師父不是嚇你們，即使你們在師父身邊，師父也不一定救得了你們。災劫來臨的時候，只能靠自己的功力和功德。那個時候，菩薩救得了的，就救了，救不了的，就 走了，不管男女老少。你們看看自己的所作所為，你們自己有沒有修行、修心，修到什麼程度，還在求什麼，你們就明白了。如果你們跪在這裡，還在拼命地求自己 的家人，或者求自己要賺錢、工作順利、發財等，這個就是在修人間的小乘佛法。待會師父給你們具體講這些問題，現在是鋪墊。
師父首先給你們講，多欲為苦。欲望越多，這個人就會越苦。今天我想要這個，沒有要到；明天我想得到那個，又沒有得到。舉個例子，師父的欲望是什麼？我想多 救人，我沒有救着，我會很難過。你們的欲望是什麼？工作單位好一點，不要被炒魷魚。實際上有了這個欲望後，人就會感覺到苦了。如果一個人能夠去除欲望，他 就不會那麼苦了。人生可以叫做“生死疲勞”，就是說生也疲憊，死也疲勞。人死的時候很痛苦、很難過的。當一個人要死的時候，他覺得他一輩子都完了、很累 了。很多小說、電影裡都有這樣的描述，一個人最後躺在床上時說，“我在人間已經很累了，我要走了。”
另一方面呢，少欲無為。就是說一個人要少一點欲望，把自己作為沒有作為的，把什麼都不要了，這樣就會身心自在。人不要每天都為一些瑣碎事情所困繞，叫“心 無厭足”。就是說人心永遠不會知足，也不會永遠討厭我滿足了。你會討厭你得到了某一樣東西嗎？你們看看，一個做生意的人，貨來了，忙不過來，還是拼命地去 做，等到沒有貨的時候，就開始天天求了。惟得多求。多求私事的人，會增長自己的罪惡。當一個人想求私事的時候，在自己的心靈中就求出罪惡來了，這個罪惡就 是“貪”。一個人一旦有了貪心和嗔恨心，什麼事情都做得出來的。大家要敬師重道，尊敬師父、重視法門，一定要好好地修煉。
你們知道一個人的功德是怎麼來的嗎？舉個例子，只要在師父的博客上發表一篇文章，有人點擊，寫文章、發博客的人就有功德了。良宵先生寫的兩本書，《一命二 運三風水》和《天地人》，其功德之大就不用說了。只要有人看良宵先生的書，他的功德、福分就自動上漲。一個人只要度人了，寫心得體會發表了，他的福分就會 自動上升。這叫福分的因緣。福分就是靠自己平常種下的。把自己念經救人的經歷寫出來，就好比在複雜的路口樹立了一個路牌，可以給迷路的人指引方向，這樣就 有福德了。與此同時，看到、讀到這篇心得的人，就和你結下了一份緣。看了師父的書，就和師父結下了緣，看到你們寫的體會，就和你們結下了緣。
很多人都想有貴人幫助，師父跟你們講，貴人是怎麼來的？貴人是從布施中得來的。當一個人在布施的時候，就是種下了貴人緣。當一個人幫助別人的時候，可能沒 有想到，總有一天，那個人也會幫助你的。一個人幫助別人越多，同時得到的幫助也越多。等你得到別人幫助的時候，你是不是就碰到貴人了？貴人就是通過自己做 人得來的。曾經有一個人出國時，連護照都辦不了，沒有想到的是，就是他曾經幫助過的一個小朋友，現在在出入境管理處工作，幫了他。這就叫貴人緣，想都想不 到的。師父跟你們講，和任何人打交道，不要看不起人家，說不定哪一天他就是誰誰誰了。勢利眼是要不得的，對誰都要好。大家說，這是不是佛法？這也是佛法， 這就是緣，如何結貴人緣。
接着師父給你們講，供養佛和供養窮人，福分是一樣的嗎？有人說不一樣，有人說一樣。其實你們沒有把這個事情分開看。如果你是佛心佛語，如果你修心修行到了 一定境界後，再去供養佛和供養窮人，是一樣的。平等心就體現在這裡。今天你拜觀世音菩薩，你買了水果，這和你給窮人水果吃，你的心是平等的。在人間學佛， 平等心是很重要的。為什麼佛法把小孩子都稱為小菩薩？年齡大的人稱為老菩薩？因為你不知道哪一天他們修成了就是菩薩。難道他們還沒有變成菩薩的時候，你就 可以對他們不好嗎？要用正思維來對待事情，而且福分是無量的，無量就是無邊無際。供養佛、供養菩薩和供養好人，福分都是很大的。
有些人光修智慧不修福。修智慧就是念經，不肯用行動去做。天天在念經，不出來幫助人家，只能修成阿羅漢，這是小乘佛法。我看你們很多人就是這樣，自己念經 念得挺好的，就是不度人。人家聽眾打電話問問題，就是度人做功德的最好機會。抓住一個機會，就得到一份功德。大家要懂得種福田，就是把自己的福氣種在你心 田裡面。如果不懂得種福田，就沒有福氣，你心中就會很空。不肯做善事，不肯幫助人家，只知道念經，這和出家修行有什麼不同啊。出家上山修行，就是想清淨， 想避開人世間的煩惱，不想和凡人接觸。所以，阿羅漢和眾生的緣很薄，光修自己也不行。另外一種呢，就是拼命地救度眾生，自己不修智慧，就像很多法門，拼 命地做善事，沒有智慧，不知道做了那麼多是為什麼，這樣也不行。
有一種非常好的修行方法，叫以果相因，就是以你的因來知道你的果，就是還沒有做這件事情前，先把果想到。比如說，我今天對你們好了，我能知道你們對我的 果。有一句話叫，眾生畏果，菩薩畏因。菩薩害怕種下不好的因，菩薩早就知道果是什麼了。而人呢，先去做這件事情，等惡果來了，就嚇死了。當你信佛的時候， 做任何善事的時候，做功德時，你要先想到你的果，然後再去想是不是去種這個因。這是個好方法。因為種因時，不知道果會是什麼樣的。等你知道果會是什麼樣的 了，再去種因就不一樣了。
比如，你天天被老公罵，他種下這個因，總有一天，你會罵他，或者跟他反抗。如果你天天罵他，想想，如果一直罵下去，有一天，他也許會一提包就走了。一想到 可能會有這個果，你也就不再罵他了。就不會去種這個因。今天我講他壞話的時候，一定要明白等他知道後我會有什麼果，這樣就不會去講他壞話了。
師父前幾次給你們講了善事和功德的不同。今天告訴你們，見性是功，平等是德。做任何事情見到你的本性了，做出來就是功德。用心去做就是功德。學佛要平等。 這個平等不單單是人間的平等，在心裡的平等是最重要的。用平等心去對待別人。如果今天給師父打電話進來的是聲音很好聽的，師父多講一點，如果是老太太，師 父少講一點，這就叫不平等。就是老媽媽打進電話，話也講不清楚，師父也要好好地幫助人家。大家對每個人、對每件事都要從心裡發出平等。這就是有德性。
轉載自：盧台長博客
**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。
法會預告：溫哥華 9月26日
盧台長簡介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
盧台長博客：http://junhongblog.net/
心靈法門改變命運見證http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
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澳洲東方華語電台秘書處全天24小時不間斷的免費回答大家關於玄學，風水，哲理，生活，佛學等方面的問題，廣大聽眾可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘書處會及時給您回復並刊登在網站上方便查詢。 |
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