很多聽眾都很喜歡《白話佛法》這個欄目，因為白話佛法涵蓋着人生的哲理，把非常深奧的佛法理論來融會貫通於我們人間的生活之中。很多人學了佛法之後，他們的性格都變得非常的溫柔。也有很多的人學了白話佛法之後，變得越來越努力和精進。也有很多人學了佛法之後，人變得越來越慈悲。所以我們說，學佛的人，應該以什麼樣的人為榜樣？我們要以觀世音菩薩為榜樣，大慈大悲、救度眾生。當一個人有悲憫心的時候，當一個人有慈悲心的時候，他是不會恨人家的，因為他看到了別人的可憐之處，因為他看到了人的本性，因為他看到了人有劣根性，那是在今世和累世積累的，並不代表這個人的良心是壞的，因為他的本性還是好的，他現在的很多習性、習慣，損害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的習慣性，養成的惡習遮住了他的本性，所以，他在身體上、語言上、肢體上表現的手法，就是吵啊，鬧啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。這些就是還沒有學佛人的可悲之處。

我們因為有本性，汝之本性，實際上是圓明淨妙的，也就是說，我們人的本性良心啊，非常的好。從小生出來，看見人家殺雞、殺鴨，很多小孩子都會哭的，覺得這麼可憐，你們為什麼要把它殺了？但是，等到爸爸媽媽跟他說，你看看，這個鳳爪多好吃啊，你看看，這個雞肉多好吃啊，那個時候，小孩子已經不是原來的本性了。所以，他就不會覺得殺雞很可憐了，他覺得他吃到後來，還要吃活雞、活鴨，這就是人在社會上被一些孽根性所困擾、所迷惑，他的本性就得不到圓滿，也得不到乾淨。所以，台長在這裡跟大家講，我們學佛，要懂得把心變成圓明淨妙。妙是什麼？妙實際上就是指人的本性智慧。因為現在很多人不學佛，整天跟着人家吃喝玩樂，整天不知道上進，整天不知道救度眾生，整天就只知道名利，所以，他的本性，妙也沒了，就是說，智慧沒了；淨也沒了，乾淨也沒了；也不明亮，也不明白事理了；那麼圓融、包容之心也沒了。

我們本來的心是圓明淨妙的。現在呢，因為太多的名利，把自己的本性給遮住了，所以，我們的心就不能安靜了。圓明淨妙說的就是你本性初衷的東西。我們學佛，就是應該把本性給亮出來，把自己原有的、圓融的本性、明白的本性、乾淨的本性和妙有智慧的本性，都如如不動地顯化出來。這樣的話，我們就猶如一面乾淨的鏡子一樣，在鏡子面前，我們可以照到所有的事物，我們又可以看到世界上所有事物的本性。這就是為什麼要用本性來看每個事物。也就是說，當你心裡明白之後，你知道了很多的道理，你就不會去跟人家爭吵了。當你要選一個領導的時候，你看到了，其他人選上去之後，我也不一定能選上去，我就不去跟他爭了。就算他選上去之後，他也就是當兩年的官，說不定他又下台了呢？這樣的想法，這樣的看法，看得比較正，然後想想，我不要爭，我如果有此能力來幫助大家，那麼大家會選我的，如果我沒有這個緣分，我也不要去爭，因為爭來的是假的。

所以，要明白，在你的眼前，在你的心境當中，有時候是了無一物，有時候是有物當前。有物當前，就是說，就算你是一塊很乾淨的鏡子，你還是看得見人間很多的煩惱啊，瞋恨心啊，看得到人間很多的麻煩。但是，如果你的心很明淨、很明白，你有辦法，你無不徹照，就是說，沒有在你眼前看不透的事情，徹底地照亮，徹底地明白，這就是，不管你看見世界上發生什麼事情，實際上，你都能把它看穿，都能看清事實的真相一樣。就像我們現在學佛人知道，人活在世界上，實際很可憐，就這點時光，等到走的時候，生不帶來，死不帶去，所以，我們就明白了，實際上，這就叫了無一物。那麼，運用自己的本性，所以我們才能夠無不徹照，就是徹底地照亮、照明白人間一切的真如本性。

聽眾朋友們，有時候，我們活在人間，一個事情來了，我不拒絕，一個東西來了，我不拒絕。但是，這個事物走了，我也不留它，叫“物來不拒，物去不留”。這樣的話，就守住我的本真，就是我本來就是很真實的一面。所以，當你碰到外境給你影響的時候，你也就隨緣，當這個事情去了之後，你也不要把它留住，這就是台長經常跟大家講的，心中要沒有罣礙。這個好事來了，你就順其自然，等到這個好事沒有了，你也不要難過，這樣的話，你才能守住你自己的真如本性。所以，我們不要心隨物轉。今天看見人家有錢了，我們馬上像狗一樣地跟在人家後面，尾巴翹翹，嘴巴叫叫，這是多麼沒有人格啊。我們今天也不做那些看見窮人，就看不起他，真的像狗眼一樣的，看人低啊。為什麼會這樣呢？因為他的心隨境轉了。看見有錢人，他的心就轉了，實際上他有他的錢，他又不會給你，你看見他沒有必要在後面翹翹尾巴，嘴巴里還叫叫。這就是一面鏡子，把你的人格照得很低啊。對不對呀？所以，大家要守住自己的本性，我們不隨境轉，我們不隨物轉。

你今天再有錢，我也沒有什麼，我還是這樣；你今天再沒錢來的人，我也是這樣對待你，這就叫守住自己本來的天真。這個天真不是小孩子的天真爛漫，而是天生出來的真如，天生出來的真實。所以，當一個人被心所迷惑了之後，他就會慢慢地逐境，就是追逐那種境界了。因為你的心被迷惑了，因為你知道能夠賺點錢了，你就開始逐漸地隨着境轉了。現在很多人就是利用佛法在賺錢，台長說了，等到他賺到了錢，晚年生癌症的時候，他這點錢看病還不夠，而且還要承受着心理和身體的壓力和痛苦，最後還要折壽。他就是去拿這些佛的錢，抽佛身上的血，你知道是什麼樣的結果嗎？所以，當這些人貪財，連人家做功德的錢，他都敢拿，這個人，我看他是真的不要命了。所以，大家要知道，迷心啊。就是這個心如果迷亂了，他就會順着境界走了，這個是名“愚夫”。也就是說，是一名非常愚蠢的凡夫啊。

聽眾朋友們，背塵合流，便入聖流。就是說，我們要背棄、要捨棄那些塵埃，我們要知覺，我們要覺悟啊。如果我們覺悟了之後，我們就會捨棄那些塵埃啊。大家想想看，我們現在生活當中，有多少灰塵啊，一對人家好，馬上想想，他對我沒有利益，我為什麼要對他好？你馬上就背上了塵埃啊。所以，你要背棄你的塵埃，你才能知覺，你才能覺悟啊。這樣的話，你才能進入聖流啊，也就是說，像大海的波濤一樣，進入了聖海，聖人之海，這樣，你才能進入聖流。如果人若知此，心病便愈。如果人人都明白，我們要捨棄那些塵埃，我們心中有很多的疾病，原來就是我們不懂，原來就是因為我們身上沒有背棄那些塵埃啊。我們把那些灰塵全部留在了心中，我們把忌恨人家、嫉妒人家、罵人家，被人家曾經侮辱過，我現在一定要報復的心和瞋恨的心，全部交織在一起，想想看，你的心病怎麼會痊癒呢？人若知此，心病便愈。如果人人能夠明白這些道理，你的心病也就沒了，你也就成為一個非常知書達理，聰明而且有智慧的人，這就是聖人。

聽眾朋友們，大家想一想，有時候，我們如果沒有心病的話，身體的病就沒有根了。大家知道不知道，身體上的病，很多都是心裡的病，心是根由啊。比方說，經常煩惱的人，時間長了，他就會生病。經常不注意自己身體的人，他也容易生病啊。這些都是病根。所以，心病對一個人來講，它是一種病根啊。如果這個人的心沒有病了，他的身體一定就沒有病根。就算身體偶爾有些傷風感冒、寒熱感觸，它也不會有危險的。這是表面的現象，因為它根里沒有這些表現，所以，它這棵樹還長得大。而很多人，因為他知道，這棵樹可以遮風擋雨，我呢，應該明白，如果把這些樹枝砍下來之後，我可以把它們當柴火燒。殊不知，當你砍下柴火之後，而你真正的慧命就會越來越沒了，而且，當你砍下這些樹枝之後，如果你到任何地方去做任何事情，實際上，你還是帶有一些危險性的，因為你的感觸在裡面，因為你的心想得太多了，你的身體就一定會生病。所以，我們的心既得其正，身隨之而正。也就是說，如果我們平時的良心很正，我們的身體也會很正。我們的心邪念一動，我們的身體馬上就會去做各種淫蕩之事。這就是為什麼，心要想着善念，在家裡我們就要心念正，其實就是為了孩子能夠隨之而正。孩子就是隨着你的心而來的。所以，心一定要正，你的身體才會正啊。

大家要明白，我們要沒有貪瞋痴的情念。因為我們不懂，貪瞋痴，這是三毒啊，這是害死人的三毒。當你有貪念的時候，你會越來越不開心，因為你想得到一些東西，而沒有得到。當你瞋恨人家的時候，對你也是很危險的。因為當你恨人家的時候，人家一定知道，你在恨他。只要你跟他接觸過，他就知道你是怎麼回事了。你罵他之後，如果你沒有一種感受能夠來化解它，你罵他，實際上，就是讓他將你頂在額頭上，最後受傷害的還是你自己。聽眾朋友們，大家要知道，有時候我們有殺、盜、淫之孽行，我們殺生、偷盜、邪淫啊，這些都是與生俱來的嗎？並不是。真正地還原身體的本性，並不是說上輩子，也不是說這輩子誰生了你的問題，而這是一個理念和一個邏輯性的問題，也是今生業報，而且當你有殺盜淫之罪行的時候，天地人均知啊。

好，聽眾朋友們，我們今天跟大家講的，台長覺得非常重要的。因為當一個人有殺盜淫的時候，他偷盜了，不管在陸地、在空中、在海上，他都會有這種心。當一個人有淫亂之心的時候，他不管人家年紀多大，他都會有淫亂之心。當他想殺生的時候，不管是小動物，還是大動物，他都會有這種孽行出來。所以，我們一定要懂得怎麼樣來改變自己，我們要戒貪瞋痴，又要戒殺盜淫，這樣的話，你的人才會越來越乾淨，人才會如是啊。人各如是，則人民大眾、屋宇、所有的事物和你所經歷的事物，才能一視同仁的，又何有爭名爭利呢？沒有去要求把人家的土地占為己有，也沒有必要把人家的地域占為己有，所以，在世間互相殘殺這些孽障也會隨之而消失。台長希望聽眾朋友們好自為之，好好地修心修行，那是最重要的。我們做人也是這樣，最重要的就是能夠聽人家說，很多人做人不想聽人家說，這就是他走向錯誤一面的根據之一。聽眾朋友們，因為時間關係，台長今天的白話佛法節目就到這裡結束了，感謝收聽。