心中要无非无恶，人间本来就是因果所造，要没有“是”，要没有“非”，没有恶意，没有恶缘。“无非”是什么？“无”是我什么没有说，这个不是事情，这个事情我不能做的。“非”就是非议，“非”就是另外一种概念，是非的非，任何事情对我来讲，那是没有这些事情的。无非，无恶，脑子里只有干净的东西，没有恶意的东西，当然就没有“非”了；所以，要没有嫉妒，叫无嫉妒；然后呢，要无贪瞋。贪瞋痴，为什么把愚痴拿掉啊？因为贪瞋两个字比痴还要重要。因为贪是害死人的，瞋也是害死人的，愚痴大不了就是说他精神不正常，做了不该做的事情，你不应该去贪，你不应该去想，不该你想的叫愚痴，得不到的东西，拼命地想去得到，那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊，没有钱拼命想去发大财的事情，那是不是愚痴啊。所以要明白，要无劫害，什么意思啊？就是在自己的一生当中，要修好，没有劫难，对自己没有害处，没有灾害，没有劫难。无贪瞋，无嫉妒，无非无恶，要看到缘相。什么叫“缘相”？缘就是缘分的缘，相就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是缘分，叫缘相。缘相就是心目中的善恶，因为你知道这个缘分了，你就会分出两种缘，一种叫善缘，还有一种叫恶缘，缘相就是你能够看到这个缘分的本相。
实际上，缘相就是境相。境相是什么？境界。一个人的境界非常重要。如果这个人没这个境界的话，他就会倒霉，因为你的境界不高，你非要把这件事情扳回来，去解释，去说，那你一定得不到好结果。很多人就是要说，说到最后，人家跟他说，“我们上法庭去说吧，你不要跟我再说了”。所以你们做错事情了，师父怎么跟你们说的？你不要跟我解释任何话，你不要做任何解释，你回家好好想一想，你做得对不对。说什么？还有道理啊？你告诉我，做错事情，还有道理吗？真的，一个事情已经很肮脏了，再去把这个肮脏的事情告诉人家，说这个事情并不是太肮脏了，很干净的，一样的道理。你在家里洗碗，这个碗洗得不干净了，自己会说，没有啊，我平时都洗得很干净的，今天为什么不干净啊？然后再拿手擦一擦，别人怎么看你呢？讲什么，有什么好讲的？马阿姨给师父做菜，一点点不当心，一个小虫进去了，师父不讲话，马阿姨过来说，“对不起”。你这个事情放在这里了，你再跟我说，怎么样，怎么样，你越讲越不好，越描越黑，听不懂啊？学佛的人，没有道理可讲，只有因果，谁叫你没有放好啊？小虫进去了，炒给人家吃了，那就是不好。你做任何解释，最后还是两个字，“不好”。
所以，自己要自心不乱，要自心无碍。什么叫自心不乱，自心无碍，就是自己的心不要乱掉，自己的心不要有挂碍，不要有阻碍。很多事情，人家还没有怎么样呢，你自己的心已经有阻碍了，哎呀，这件事情能不能做啊？我这样做下去会不会好啊？叫有挂碍，有阻碍，人要用智慧关照自心本性，智慧在哪里啊？你们谁有智慧啊？菩萨的智慧学得会啊？智慧不是装出来的，智慧也不是编出来的，智慧是修来的，靠悟性悟出来的才叫智慧，听人家讲的，那不叫智慧。很多人炒楼盘就是这样的，看到人家做房子生意赚钱了，他也照着去做，集资，倾家荡产，把所有的钱全部压在里面了，最后做到一半停下了，造不下去了，这叫烂尾房，最后，全部输掉。这叫有智慧？智慧是什么？智慧是一种能量，是一种放射体。你本身都没有能量的人，你怎么可以跟人家一起去比呢？香港富商李先生在这里造隧道，你也去造吗？人家有这个能量，不能说他有智慧，至少说，他在某一方面具有一定的智慧，可能这个智慧是他前世修来的，他有这个福德，才能造就他在人间的这个智慧。
不做诸恶，就是什么恶的事情都不做，恶的事情我碰都不碰。一个人不要做任何不好的事情，要修善行，实际上，这两句话就是印证了我们说的，“众善奉行，诸恶莫作”。而且呢，还不能执着，因为当一个人执着的时候，实际上他的智商非常低，“我一定要去做这个事情，我必须把它买下来”，他就看不到任何对他不利的事情，因为他脑子里就想着一个事情，所以他不会把其它的因素看得很重。你想要一个孩子好，周先生想要儿子好，拼命给他念经，你就是执着，念经念回来了，好了，回澳洲继续跟父母吵。所以，做人不要执着，修的是智慧，要尊敬上人、下人，心要无攀缘，对年纪大的人要尊敬，对小辈要爱护。师父平时对徒弟，对年老的周阿姨，我还经常扶着她，照顾她；对小的呢，要经常讲他们不好，但是心里还是经常关怀他们。要学这些东西啊，不是叫宠爱，要严师出高徒，要严厉，这孩子才能成长啊，每一个孩子都是一匹脱缰的野马，要管、要教育。
心要无攀缘，什么叫攀缘啊？你做不到的事情，这个缘分，我一定要去攀。很多人说了，“卢台长，请您看看，我跟他分掉了，我还能不能跟他好啊？我念什么经能够跟他好起来啊？”这就叫攀缘。已经离婚了，我拼命想去复婚，这也叫攀缘。因为事实上，你们已经离婚了，你们已经没有感情了，你们已经缘分尽了，你还要去跟他好，你不叫攀缘吗？你明明没有钱，你拼命要去追求钱，那你不叫攀缘吗？做不到的事情，不要做，真的。要记住，不思善，不思恶。什么意思啊？我们连善都不要去想，我今天做点善事了，哎呀，我开心啊，我做好事了，那也叫执着啊，恶的事情想都不去想它。你今天帮助人家，我真开心啊，雷锋不会像你们这样的。雷锋做好事情从来不告诉人家的，实际上，从某种意思上来讲，雷锋就是人间的圣人，他脑子里就只有人家，没有自己。对不对呀？这种人会攀缘吗？
我们说，不思善，不思恶。实际上，这句话很多人都听不懂，其实菩萨让我们连做善都不能想啊？就是不能想，做出来的都已经是善果了，你没有必要再去想。“哎呀，我真的很开心，我今天做好事了”，你们徒弟一样的，“哎呀，今天我终于做了一件好事了。”什么好事啊？你一想，就有漏了，你做好事，有本事不要讲，你才是真学佛。做好事也不要去想，不思恶那是更应该的，我们不能去想任何恶的事情。师父昨天把学佛后做恶事恶念的报应一些文章放在博客上，把那些网友吓的，不要说上天了，能够不下地狱已经很好了，没有一个人嘴巴没在背后骂过人家，做了这么多的坏事，动了这么多的坏脑筋，还想上天啊？做梦也上不了天，更不要说真魂上去了，要懂道理啊！所以，自己要记住，自空无碍，把自己想得空一点，就没有阻碍了。比方说，把自己忘记了，人家骂你，说骂谁啊，他骂我啊，笑笑就没事了，自己已经没有自己了。有“我”字在心中，要把我去除，叫自我无碍，没有阻碍的，就没有自我了。
学佛就是要痛挖自己的病根，什么叫痛？不挖你不痛的，所以叫自空无碍，叫无所攀缘，什么善缘、恶缘，我都不攀。今天有恶缘来了，我也坦然处之，我也无所谓，来了就来了，就这么办，“我这老头子跟我就是这么个恶缘，来了嘛就来了，我孩子对我不好，我没办法哦，我也不攀”。有善缘来了，“哎哟，听说有一个香港的大老板，是我们的亲戚”，好了，一到农村里，说是回来探亲的，犹如中国刚刚开放的时候，台湾老兵回福建、广东等，哎呀不得了，七里八乡的，我是你的大姨，十舅子，表舅子，什么都来了，把人家都吓走了，不敢来了。这就叫攀缘。弄到最后呢，什么都没有。打扮了半天，跑去像相亲一样的，最后人家搞都搞不清楚是什么亲属。年纪这么大了，还要攀缘，还要贪，一定会害自己的。就像侯耀文说相声一样：“我过去有三个公司大楼啊，有一次着火都烧掉了，我有很多汽车啊、房子啊，全部卖掉了”。不要去攀人家，这种东西在你心中就不会激起你层层的贪念。你不要去攀缘，放下万缘。所以，学佛的人要放下万缘，但又不可守寂。寂就是寂静，你又不能让自己完全地安静下来，因为学佛人，他必须要去度众生，要急天下人所急，要度天下难度之人。
很多人说，这个人很难度他，不是讲无缘不度吗？对啊。如果这个人虽然没有太多佛缘但和你有缘分的呢，那你也不度啊？因为他没有修好，所以你就不度？所以，要多学多问，识自本性。什么叫识自本性？就是认识自己和他人的本性，认识我这个人是怎么样的一个人，他是怎样一个人，你才能去做好事度人、修好心啊。比方说，这个人知道自己的心是摇摆不定的，做做这个不行，做做那个也不行，很多人就有这个毛病啊，这种人如果认识到自己的本性的话，他就应该知道要守戒，然后修定，因为你戒了，你才能定，你没有戒，你怎么定得下来啊？所以，我们要是知道自己的毛病，你就容易改了：每一次我这人总是冒冒失失的，我多检查一遍，对不对呀？我这人喜欢花钱的，就在皮夹子里不要多放钱，对不对呀？认识自己的本性，我这人就是喜欢看女人，那就不要看，看见女人多的地方，你就躲开一点。你自己没有能力定住自己，就是给自己在找烦恼。
