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網絡日誌正文

		真實智慧得正莊嚴	2016-03-20 20:50:58

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
要去除自我，去除一切人為的執着。我們要沒有人的執着，不要總是我認為怎麼樣，我肯定是對的，我應該怎麼樣，我過去怎麼樣，沒有啊，你還是原來的你，你是誰啊？不要在外面當老大，在外面就要經常低下頭，越高傲就越會給自己找麻煩。所以，我們對任何人不要執着，我一定要怎麼樣，你一定要怎麼樣，要除眾生相，就是要去除對世界一切人為的執着，也就是說，所有眾生都是好人，我對所有眾生都沒有意見，我沒有什麼執着，明白嗎？除壽者相，就是破除對時間、對累世、對年齡的執着。人生一世執着什麼啊？就是，我的前世欠他的，我沒有辦法還他。很多女人就是這樣的，婚姻破裂覺得自己欠兒子的，不停地對兒子好，好到後來兒子爬到她頭上了，她還對他好，實際上，她又在造新業，她讓兒子造了業，她兒子下一輩子還得還她啊。所以，不要執着這些東西，不要覺得自己累世欠他的，欠什麼啊？我該還的也還得差不多了，實際上你這句話一出來，你也真的還得差不多了，要不然一直會還下去的，一直還下去的話是還不完的，放下吧。放下很簡單，看電視的時候學會放下，看得最精彩的時候，人家跑過來把電視機關掉，你生氣不生氣？不生氣，這個就叫修養，就叫放下。你忍辱，笑呵呵地說：我本來就想關了，我睡覺去。放下了，一片漆黑啊。如果你發脾氣，跳起來了，大喊大叫：你這個人自私啊，為什麼要這樣？這種人修得好嗎？
師父跟大家講，我們只有破除這幾個方面的執着，才能進入佛的本意，佛本來的意義，就是讓你得到空性的智慧。學佛人學佛半天就是要學意義啊，如果你學佛半天沒有學到真正地佛的真諦，你有什麼意義呢？白學了。空性是什麼智慧啊？就是隨緣，無所謂了。哎呀，他把我的錢騙去了，我不能活了。哎呀，他是我的兒子啊，我把他養得這麼大，他怎麼能對我這樣呢？我不想活了。什麼樣的困難都是給我們的境界，什麼樣的困難都是樓梯，我必須走上去，跨過它，把它踩在腳底下，人生在世有什麼不能踩過的路啊？
斷煩惱是修，了生死是行，這都是名言啊。斷煩惱就是在修心，你把煩惱斷掉了，你就是在修心，你修心就是要斷煩惱，沒有煩惱了，你就成功了，心就修好了。那麼，了生死是什麼意思呢？我根本不知道人還會活、還會死，因為死了就是活，活了就是死，因為死了還會活，活了還會死，生生死死是沒有窮盡的，因為人本身就是活在循環當中，所以叫輪迴，你懂得了生死之道，你就能修心成功，修心成功是你擺脫了煩惱。
對眾生沒有利益，對自己也沒有利益的事情不要去做；對眾生有利益，對自己沒有利益的事情，我們要去做；對眾生有利益，對自己也有利益的事情，我們必須要去做，這就是指導你們做人的方法。今天你們去罵人了，去跟人家吵架了，對人家有沒有利益？沒有，這種事情不要去做。對自己有利益嗎？氣得半死，也沒有利益，不要去做。增長慈悲的事情要多去做。如果做這件事情是增長你的慈悲心的，你多要去做。今天你們給人家發師父的書，你們是看到這麼多人很可憐，連師父這麼好的書都不知道，師父教的這麼好的白話佛法，這個人怎麼都不知道啊？慈悲吧，你們在發書時的那種慈悲感覺，會讓你們得到很多的功德。對眾生有利益，對自己沒有利益的事情要去做，雖然對我自己沒有多大利益，但是只要能夠幫助到別人，我就很開心，我就去做，捨己救人。
要覺知自己在六道已經很久了，怎樣才能解脫。你要經常感覺到自己，我在這個世界上呆了很久，我做錯太多事情，我年紀不小了，我談戀愛錯過五次了，我的感情受過折磨，我被人家騙過錢財，我跟爸爸媽媽吵過無數次，我的孩子現在被我教育成這樣，太長時間了，我為什麼還不懂啊？我為什麼還不改變自己呢？要快了，要解脫，要知道自己做錯了很多事情，這樣你才能相應他人的心，因為你感覺着急了，你才會跟人家的心碰在一起。用現代話講，很多女孩子年輕的時候嫁給這個老公了，一直覺得自己很漂亮，等到五六十歲的時候，等到滿臉都是皺紋的時候，還學着二三十歲時跟着老公的那個樣子，“我要這個、那個”的吵着鬧，人家早就把你給扔下去了，什麼時間說什麼話，對不對啊？什麼情況做什麼事情，要懂得了解人家的心，才能相應人家的心。你要有愛他人勝過愛自己的心，愛人家要勝過愛自己，這個人才是一個有善心的人，就知道愛自己，從來不知道愛別人的人，這個人怎麼能夠成為一個善良的人呢？愛人家要勝過愛自己的人，才叫愛人啊。你們現在個個都自私只知道愛自己，哪有愛人啊？所以，就是自私之人。
佛經上講，二重莊嚴。莊嚴有兩重，一是智慧，我們過去在學校的時候，為什麼有很多小朋友喜歡你啊，為什麼有很多小朋友跟着你啊，因為你這個人有智慧，碰到什麼事情你都能想出辦法來，所以，小朋友就跟着你，簡單講，就是你這個小孩子有腦子、有智慧，莊嚴是智慧的結晶。第二個莊嚴是福德。因為你有道德，你才會有福，有福的人，一定有道德。福德和莊嚴是相輔相成的，有智慧的人，他會有福德，有福德的人，他會有智慧。所以，要有菩薩智慧具足。如果你是菩薩的話，你必須具足如是二莊嚴者，也就是說，如果你今天是菩薩，第一，你必須要有智慧，第二你必須要有福德。師父反過來講，我們現在學菩薩，首先我們必須要學智慧，要擁有一點福德。經濟上不好，很多功德就不能做，品德上不好，學佛就學不好，對不對啊？過去，身體殘疾的人是不能夠成為比丘和比丘尼的，這是釋迦牟尼佛定的，如果你是一個斷手斷腿的人，你不能成為和尚和尼姑，因為你前世的因造成你今世的果，因為你前世的惡業，你今生還在受者是，這就叫道理。所以，學佛的人一定要有道德。
師父跟你們講，要知佛性，就是這個人如果想學佛，你必須形象要莊嚴，這就是師父為什麼叫你們少在人前開玩笑，因為開玩笑的人就是不莊嚴，而莊嚴的人是不輕易開玩笑的，你們去看看那些大領導、大總統，他們是不輕易開玩笑的，一開口就隨便開玩笑的人是不莊嚴的，明白嗎？
人若分別佛土是有為形相，這個人如果分別佛土，是有為形相。也就是說，在你的心中，在學佛的這塊佛土上面，如果你產生着分別心，你就是有形相思維，就是有形有相的思維。而說自能成就者，就是說，有些人學佛，而且說我自己能夠成佛、成菩薩，這就叫彼且住着色聲等境，“彼且住着”，也就是說，如果你經常說自己修得很好，說自己怎麼樣能夠成就的人，你這個人就等於停止在色聲香味觸法的境界，實際上就是說，你這個人沒有進步，因為你有感觸，你對色身這個世界還是很看重，不能脫離它，實際上你就脫離不了六道輪迴。所以，非真莊嚴自知，就是絕對不是真正的莊嚴，如果這個人跟你說：我修得多好，我已經達到菩薩的境界了，我能夠怎麼樣。那麼，這個人就是不莊嚴，自己在吹，人家就看不起你。如果你能自己不着相，修行修到不認為自己修得很好，修行修到沒有看到人間的一切，沒有色聲香味觸法，沒有讓你感覺感受，那你這個人就達到了莊嚴相，就是菩薩的莊嚴相。
莊嚴要有無所住着的清淨之心，莊嚴是什麼？就是心中沒有雜念的人，人才會莊嚴。舉個簡單例子，你今天預約醫生，為什麼有些人就是看不起某個醫生，認為這個醫生就只知道賺錢，幾句話就把病人打發走了，這樣的醫生莊嚴嗎？同樣是醫生，過去白求恩大夫莊嚴嗎？他不收錢，那麼遠的路來到中國幫助人，不收錢，莊嚴吧？人家看得起他，對吧？一個醫生不收錢，就只知道幫助人家，這個醫生就是非常莊嚴、偉大和高尚。如果一個醫生為了一點錢給病人看病，他的人格馬上就變得低下。
我們要依真實智慧，就是要依靠自己真實的智慧通達自性之途，就是要用真的智慧來達到自己本性的土壤乾淨，唯心顯現，這個時候，因為你的智慧出來了，你的心真的很善良了，那你就能夠顯現出無限的光明和慈悲心。舉個簡單例子，這個人從來沒有壞心眼的，他講出來的話，做出來的事情，他的行為和他的腦子裡，一定都是善良的東西，唯心顯現，隨着心不斷地顯現出來是善良的東西，此是正智成就佛土，叫正莊嚴。也就是說，你因為有正確的智慧，你就成為你心中正的佛土，你就是正莊嚴，什麼意思呢？因為假裝正經，就是不正的莊嚴，穿得再像樣，人家說人面獸心，正莊嚴就是心是正的，所以，他的臉相，他做出來的行為才都是正的，這叫正莊嚴。今天師父講得深了一點，但是確實是講慢了點，慢點講可以給你們增加很多思維的空間，希望你們好好學。
（轉載自盧台長博客，http://lujunhong2or.com/）
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**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。
1.心靈法門改變命運見證
http://goo.gl/fwE50v
2.在線收聽佛法問答節目：http://dcdbjkjn.com/
3.免費電子版 ebooks 的鏈接：http://www.XinLingFaMen.org/ebooks.htm
4.盧台長全世界弘法影片，https://www.youtube.com/user/XinLingFaMen/playlists
5.疑惑解答
澳洲東方華語電台秘書處全天24小時不間斷的免費回答大家關於玄學，風水，哲理，生活，佛學等方面的問題，廣大聽眾可以在留言版（http://goo.gl/HnzhDK）詢問，秘書處會及時給您回復並刊登在網站上方便查詢。

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