汪乃君給默克爾等救世觀音就難民潮問題出一招

9月2日，土耳其愛琴海海灘上漂着一具幼童遺體，大浪無情打在他小小的身軀上，讓人看了不禁鼻酸。男孩的母親、四歲的哥哥也在同一艘偷渡船上遇難。

汪乃君注意到，遇難幼童的照片迅速傳遍世界，成為難民危機爆發以來的“最揪心畫面”，引起廣泛震驚和反思。

孩子的父親名為阿卜杜拉·庫爾迪，是一名來自敘利亞大馬士革的理髮師，一年多前來到土耳其，他們想通過偷渡到進入歐洲。

2日凌晨，15名偷渡客擠上一艘只能限乘4人的小船，從土耳其博德魯姆半島駛往希臘科斯島，途中翻船，包括5個孩子在內的至少12人溺亡。阿卜杜拉在這場慘劇中失去了妻子麗哈娜和兩個兒子。

偷渡難民的悲慘遭遇，震動了德國、奧地利、法國、英國等歐洲國家，使他們相繼打開了面向難民的大門。

梵帝岡教皇也發出了接納難民的號召。

汪乃君注意到，這次堪稱歐洲二戰後面臨的最大難民潮中，大量難民從希臘經馬其頓、塞爾維亞進入匈牙利，進而繼續往西，前往德國和其他較富裕的歐洲國家。

200多萬以綠教徒為主的中東難民正如潮水般的湧向德國等歐洲國家。僅8月以來，德國就接收了10萬難民，預估今年會有80萬難民申請。

汪乃君突然想到，這些難民在落腳以後，他們是會感謝歐洲國家的善良、包容、接納，還是會繼續感謝真主的全能、庇護、保佑，這是一個非常重要的問題。

如果是後者，恩情都是真主的，與“卡非勒”異教徒毫無關係，那麼，突然進來200多萬信奉聖戰教義、又一夫多妻特別能生的真主戰士，歐洲國家的未來可能太平堪憂。

在人道主義和未來隱患之間做何抉擇，這是一個無法迴避的問題。

在驚天地、泣鬼神的難民悲慘遭遇氛圍籠罩下，人道主義顯然占據了歐洲人的心田。可是，未來隱患真的可以忽略嗎？答案顯然是否定的。

汪乃君在此向默克爾等救苦救難的現世觀音出一招：

在讓綠教徒進國門前，要求其必須宣誓承諾，絕對承認、尊重異教徒有信仰自由的權利。

信仰自由，這本來是普世認同的觀念，但對綠教徒卻例外。

在其面臨生存危機的時刻，對其伸手施救前，要其稍微尊重一下他人的信仰自由權利，要其將來不要對今天的恩公進行聖戰，似不過份。如果連這點小小的要求都不願做，也怪不得別人見難不救了。

當然，這也只是擋君子，不擋小人的做法。對小人來說，宣誓、承諾，幾乎等於無。

不過，有勝於無。總歸多少會有一些作用。畢竟，絕大多數綠教徒也是重承諾、講信用的有信仰的人嘛！

二〇一五年九月七日