追尋檳郎的足跡
　　13小教文 張薺文

　　我上檳郎老師的課已經不止一次了。在大二的時候就上過檳郎老師的“兒童文學”課，在那個時候就已經領略過了檳郎老師的幽默與風趣。所以在大三下學期的選修課中，毅然決然地選了檳郎老師的“旅遊文學“課。他那生動豐富的課堂深深吸引了我，他在小小的三寸講台上教學南京名勝與旅遊文學，我們追尋檳郎的足跡，走遍金陵名勝景點，領略詩人的風騷。
　　檳郎雖然外貌平平，穿着也沒有什麼亮點，但他對人和藹可親，特別是在課堂上聽他講他的詩的時候，他臉上洋溢着燦爛的笑容，同時也把我們帶到了詩中。聽過檳郎老師的課，會發現檳郎老師真是知識淵博，給我們講授了他自己的很多人生經驗以及這麼多年來的所見所聞。
　　檳郎老師身體力行寫了許多旅遊詩歌。讓我印象比較深的是他的《我在方山迷路》和《方山的月亮》。方山就在我們學校的附近，我們經常路過那兒也經常遊覽那兒，可卻從來沒有像檳郎老師那樣對方山有如此深密的探究。
　　在《我在方山迷路》一詩中，檳郎是這樣寫到的：放下傷痕累累的教鞭，和沾滿粉筆灰的發黃的課本，我獨自匆忙地走出校牆，把自己逃匿在方山的皺褶中，我突然迷失了東西南北，驚慌後突然大笑地狂奔。檳郎的語言多麼的優美，他每次去遊覽方山都會有自己的獨特感受，他能從不同的視角欣賞方山的每一景。方山也許就是檳郎創作靈感的源泉。
　　對於我們來說方山可能就是一座山，而對於檳郎來說，他愛惜這裡的每一草每一木，他就像愛美人一樣愛着這座山，就連方山的月亮在他眼裡也是與眾不同的。《方山的月亮》裡的：“星稀疏而黯淡，雲的薄紗從你周邊佛過，而你只是靜靜的，靜靜的聽我的訴說”。這麼美的詩句，他眼中的方山是那麼的美，就連月亮都在傾聽着他的訴說，在默默地掙扎中，也有着月亮的祝福。不管是檳郎匆忙地走出校門，將自己藏在方山這片土地上，迷失了東南西北開始嘲笑開始狂奔；還是輕輕的打開窗戶，深情的仰望那一輪明月，靜靜地傾聽着訴說。我們從檳郎的詩句中在一次感受到了檳郎的獨特的文學氣息，方山在他的眼裡是如此的迷人，在他的詩中更是讓人驚嘆不已，讓我慢慢地愛上了方山這片土地，也讓我更深的感受到了檳郎的詩人般的文學氣息。
　　在檳郎的課上，不僅讓我重新認識了方山這片土地，還讓我對將軍山也有了重新的認識。檳郎給我們講了《將軍山懷念岳飛》《將軍山池林棧道》《重遊將軍山》《再游將軍山》這一組詩。他總共去過了三次，檳郎第一次是和一位女學生一起去的，但後來就與這位女學生失去了聯繫，但將軍山的美景依舊在檳郎的腦海里。“綠楊灣的竹排，鏡平湖的舒鳧台，翠影湖畔的燒烤園”，這些美景勾起了檳郎再游時美好的回憶，可惜的是陪伴在身邊的人卻變了。從檳郎的詩中我們不僅讀到的是他遊覽景點的美景，還有的是他對身邊遊伴的一種深深的掛念。檳郎不管是詩，還是他本人帶給我們的都是積極歡樂的情感。雖然昔日的朋友不再有了聯繫，但檳郎也說過去了就過去了，相信未來有更美好的在等着你，帶給我們的都是正能量的。追尋着檳郎的足跡，領略檳郎的風騷，帶你遊覽金陵名勝景點，別有一番滋味。
　　當然，檳郎的旅遊詩還有很多很多。三月遊玩梅花山寫下了《漫遊梅花山》；聞名天下的鐘山南坡《留連紫霞湖》；更有愛國情懷的《詠南京城牆》；還有夫子廟、中山陵、玄武湖、明孝陵、中山陵等等。我們更是從他找來的旅遊宣傳片和景點紀錄片、照片等再一次的對檳郎這位詩人感受到了對生活充滿了激情。他的詩不僅記錄了與學生的情誼，更是對詩歌創作的熱愛，也是檳郎個人價值觀的體現，也是檳郎的人生閱歷。
　　我們都知道，檳郎是一個多產的詩人，他的詩不是僅僅局限於旅遊景點的描寫，還有很多是檳郎回憶往事或者是檳郎對生活的追求與內心真實的聲音。就拿檳郎的《龍舟賽上的傻妹妹》這首詩來說，“偏襟的藍布褂兒，大擺的黑長裙兒，紅色的膠皮靴兒，兩條扎紅繩的長辮背後甩舞。”我們從這些詩句中讀到了檳郎內心裏面對傻妹妹那可愛模樣的喜愛，你故意在傻妹妹面前展現你英勇的一面，賣力地劃着龍舟，還時不時向傻妹妹放電，閃動着你那渴望的眼神，試問有哪個女孩子能不心動呢，傻妹妹就這樣被檳郎弄得小鹿亂撞的。雖然我不是很清楚檳郎對愛情是怎樣理解的，但是從這首詩中我讀到的是一個純情的，一個可愛的檳郎，同時也展現出了檳郎對生活充滿無限的美好嚮往。
　　一個內心純情善良的人，他寫出來的詩流露出來的感情也是那麼的純情與美好，看到了郎兄身上那淳樸善良的一面。這讓一個正處於20多歲青春時期的我，充滿了對美好愛情以及對美好未來的嚮往。檳郎把他的感情通過詩表達出來傳遞給學生的總是一股正能量，一股積極向上的精神面貌，對生活有無限的期望。這樣的詩人你們有見過嗎，我為見過這樣的詩人而感到驕傲，更想去一領檳郎兄的詩人般的更多風騷。
　　然而一個多產的詩人，他的詩流露出來的感情肯定也是多樣的。檳郎既能表現出那淳樸的那純情的一面，也能表露出他心中那一腔對偉人的崇拜敬佩之心。從檳郎之前給我們介紹的詩中我們可以看出，他一直很嚮往歷史上的偉大人物。從他的詩《老山懷念張孝祥》到後面對伊斯蘭教的先知易卜拉欣等人物的敬仰，寫下了《易卜拉欣與兒子》，還有《懷念穆罕默德》等等。
　　在《老山懷念張孝祥》這首詩中，“我不完真人CS軍游，不野營燒烤，也不滑草，不在瘋狂的木頭上找刺激，蛇類科普園全是空的，但有古代詩人，這就夠了。”從這些很簡單很樸素的詩句中，我們讀出了檳郎是一個懂得處理時間的人，他把時間都花在做有意義或他想做的事情上，他要做的是一些浪漫的事，游游山水，寫寫詩作，靜下心來感受生活，而不是沉溺於遊戲。檳郎對生活的心態是值得我們去學習的。
　　還有他的《懷念穆罕默德》流露出來的是對一個宗教者對信仰忠貞的讚美，他在詩中給人的感覺就像是一個虔誠的朝聖者，在前往聖地的路上三跪九叩。而我們這些讀者更是看到了這樣的一個檳郎，對虔誠宗教者的讚美敬仰，更是對默罕默德這個人的敬仰，檳郎兄這樣的溢美之詞讓人覺得不為過。這類型的詩還有如《懷念釋迦牟尼》《懷念彌勒佛》《聖誕節懷念耶穌》等。
　　檳郎有很多很多懷念詩人的詩，懷念李白、張孝祥、柳永、唐伯虎、鄭板橋、邢昉、屈原、蘇東坡等。檳郎通過詩來抒發自己內心對他們的讚美，表示自己對他們精神的崇高敬仰。檳郎所表現給別人的是他嚮往這些人，他希望自己也能向這些人一樣，有一天也能在詩歌的閃閃大道上開闢一條屬於檳郎的文學天地。檳郎的才華我們大家都有目共睹的，只是需要一位識別檳郎兄的伯樂，一展檳郎兄的才華，我們都相信並且堅定那一天會來臨的。
　　有的時候我就在想，在課堂上聽檳郎講了他那麼多的詩還有他好多的故事，他這樣一個矮小看似枯燥的老師竟能創造出這麼多的詩，簡直讓人不可思議。可事實就是這樣，他在課堂上卻是一個幽默風趣的老師，詩中更是表現了他小小身體裡暗藏這大大的力量。在課上我聽檳郎介紹過，他的詩歌創造經歷過早期和中期階段，早期的時候由於年輕追求的東西很多，早期的詩呈現出來的就比較青春活力；而到了中期的時候，也就是中年的時候，他的風格就有些改變了，詩句變得不在那麼富麗堂皇，帶有一絲絲的平淡，在浪漫中又透着淺淺的憂傷，這也許是每一個到中年的有追求有思想人都要經歷的吧。
　　但是我們不妨發現，自然風光、名勝古蹟是他詩歌創作的常見對象，也許是他內心的放蕩和不羈給他的詩歌增加了一層脫俗的紗窗。當然我們也發現了檳郎的詩還有很多是對社會的思考；對中華大地的熱愛；對生命的感嘆；對生活的憧憬……有時候我都在問自己，什麼時候我才能做到這樣，他的那種渴望？但我從內心敬佩這樣的境界，更讓我覺得追尋檳郎的足跡，領略詩人的風騷太有意義了。不僅從他的詩中，更是從他在課堂流露出來的感情中，讓我們這些學子踏着檳郎的足跡繼續前行，成為我們學習成長中一盞閃亮的明燈，願這盞燈繼續照亮我們前行！
　　快上完“旅遊文學”這門課，從檳郎那裡我感受到了用美好的眼光去看待身邊的事物。想想自己之前一直都沉浸在電子產品中，虛度了多少光陰。沒事的時候多出去走走，追尋檳郎的足跡，領略詩人的風騷，感受不一樣的生活。
　　2016年5月17日