喪家狗 2010-12-1 |
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最近在慢慢地讀李零的《喪家狗・我讀論語》。之所以慢慢地讀有兩個原因：第一，這不是一本小說，沒有情節，沒有懸念，讀兩段就得放下；第二，這本書讀起來太困難。且不說背後的道理太深，就連字還認不全呢，即使讀過的章節也往往是一知半解。所以只好慢慢地讀。 這本書講得是什麼呢：孔子是個什麼人和《論語》到底講什麼。作者李零說：“任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。”他還說：“《論語》要拆開來讀：縱讀之，歷覽孔子的一生；橫讀之，深入孔子的內心。” 在 “子路”這一章中，孔夫子有一句話：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（《論語》子路13.10）按照李零的解釋：“這是孔子的政治廣告。…… 他的意思是，如果有人用我，我敢保證，一年之內就初見成效，三年之內就大獲成功。”讀到這時，覺得這話很耳熟，放下書想了想，想起來當年華國鋒也有過類似的口號：“一年初見成效，三年大見成效”。不知當時老華背後的文人是誰，給老華出了這麼個點子。今天才知道，出處原來在這呢。你看這孔家店如何能打翻得了呢，好多話最後都歸到那去了。台灣有一位學者南懷瑾曾把儒學比喻為糧店，因為那裡的東西是天天要吃的，或者說是必不可少的。這個說法看來還是有些道理的，要不怎麼一想干點什麼事，就直接或間接地，或明或暗地上那找根據去呢，從漢武帝開始，幾乎是無一例外。就好像一想罵人，就到魯迅那去找例子一樣。有點意思。 回想起“初見成效”那年，有一次和一個長輩聊天時，說起了一年、三年見成效的口號。他說作為領袖，把目標訂得這麼具體，實在不是上策。要是三年以後成效不顯著怎麼辦，還得找一幫人編一大堆成效出來，自己給自己找麻煩。沒想到三年以後，確實沒有大見成效，不過老華自己卻不用找人來編造成效了，老鄧簡單地把這個口號往邊上一放，就解決了這個問題。政治家要是沒有個具體目標，絕對成功不了，可要把目標訂得太具體了，失敗的機會就大多了。“超英趕美”，“小康”等都是例子。把話題回到孔夫子身上，他老人家辛苦了一輩子，可在政治上一事無成，到頭來成了一條在現實世界找不到精神家園的喪家狗，鬱鬱寡歡而終。也許就是因為他“期月而已可也，三年有成”的政治口號太具體了，具體到了既沒人願意相信他，也沒人願意用他的地步。
《喪家狗 · 我讀論語》的李零自序摘要 什麼叫“喪家狗”？“喪家狗”是無家可歸的狗，現在叫流浪狗。 無家可歸的，不只是狗，也有人，英文叫 homeless。 在這本書中，我想告訴大家，孔子並不是聖人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是聖，也不是王，根本談不上什麼“內聖外王”。“若聖與仁，則吾豈敢”，這是明明白白寫在《論語》裡面的話（《述而》7.34）。子貢說，孔子是“天縱之將聖”，當即被孔子否認（《子罕》9.6）。讀我的書，你會明白，為什麼孔子不接受這個榮譽，而他的學生一定要給他戴上這頂帽子。很多人都並不明白，這頂帽子的含義是什麼。 我寧願尊重孔子本人的想法。 孔子不是聖，只是人，一個出身卑賤，“學而不厭、誨人不倦”的人；一個傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；一個四處遊說，替統治者操心，與虎謀皮，拼命勸他們改邪歸正的人；一個空懷周公之夢，夢想恢復西周盛世，安定天下百姓的人。 
他很執着，唇焦口燥，顛沛流離，像個無家可歸的流浪狗。 這才是真相。 當年，公元前 492年，60歲的孔子，顛顛簸簸，坐着馬車，來到鄭國的東門，有個擅長相面的專家，叫姑布子卿，給他相面。他說，孔子的上半身像堯、舜、禹，倒有點聖人氣象，但下半身像喪家狗，垂頭喪氣。孔子不以為忤，反而說，形象並不重要，不過，要說喪家狗麼，“然哉然哉”。 他只承認自己是喪家狗。 孔子失望於自己的祖國，徒興浮海居夷之嘆，可是遍干諸侯，還是一無所獲，最後老死於魯國。在他身上，我看到了很多知識分子的宿命。 任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。
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