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 | 第五个现代化 |
| | 中日钓鱼岛之争，这次中国做的不错，唯一是舆论上对日本拥有钓鱼岛的来历强调的
不够，大概是对美国能否参战没数，怕惹恼美国吧。但试想美国已经从各地撤兵，像
叙利亚这样的地方都没有用兵，又怎能和中国为日本动武? 另外将事实说清楚，如
果美国想走偏，那便至自己于无理之地了。所以重点在于强调日本是在二战侵略所
得，后为美国私自受与管理权，不然这场争论便是公说公有理婆说婆有理。另外在
国外的主流媒体上宣传中国较难，但可以在网络上做局，难道中国没有几个会日语、
美语的人吗? 让美、日的国内了解到事实的真相，对中国极为有利。
说到宣传，中国对西方舆论的回应多年来也有一些穷于应付。像中国威胁论， 不要
解释说增加军费是要与大国相配，那不正是为人所担心的吗? 应该说我们是为了国
防现代化，我们不能用二战时的武器吧， 况且国家利益也需要保护，而无端猜疑、
冷战思维和军事参与，反会引起真正的威胁和对抗。要强调所谓中国威胁论实际上
是中国不能再被威胁这个事实的阴暗心理的反应。像重返亚洲，不要说太平洋足够
大，而要指出政治问题的军事化的危险，对亚洲国家则要指出要摒弃外界对亚洲国
家的介入，从历史上看这只会给当地的国家带来难以弥补的经济上的破坏和政治上
长久的伤痛，现今的亚洲的争端也多帝国主义的遗留物。
中国历史上国家间纷争的例子太多了，其间的策略可借鉴的也是遍地皆是。中国以
前是闷声发财，但现在经济利益遍布全球，与周围国家有领土纷争，美国又是要围
堵。所谓军事是政治的延伸，其实政治又何尝不是经济的延伸? 在现在的情况下还
不在政治上有所作为，那是鸵鸟政策。应该召开纯亚洲国家的安全会议，强调亚洲
的安全局势以及亚洲安全应由亚洲人自己决定的倡议，外人只能维护外人自己的利
益。这是占领道德上的高端，也是中国走向主导世界政治的开始。中国必须要有全
球的计划。
无论美国的围堵还是日本最近的外交，在政治上大概能分散些中国的势力，但军事
上只能是分散其自己的兵力，只要所在国家不出力，而大多国家都不会、不愿成为
他国之争的炮灰。中国在立国之初就执行不结盟的政策，但现在的国际环境已与那
时大不相同了。现在每当中国有事，站在一起的朋友就很少。中国周围大国较多，
如果关系都不好，实在是危险的事，这是居安思危的基本国策。应先与俄国结盟，
这个有基础。
针对美国和日本的策略，中国当然要有自己的对策。孙子说我所以能摧枯拉朽地打
击敌人那是因为我是以我的强项来对敌人的弱项。中国的军力近年来有了很大的进
步，但难说对美国、日本有大优势。当然有军事上的计策以赢得战争，但美日的弱
项在经济。应以伍子胥蔽楚之法，派少量的舰队游历美国海岸，少舰多队，循环以
进，并使用疑兵之计，在调动其军队的同时，迫使其回防，同时对日形成军事上的
压力，另外散布假的先进武器装备军队的消息，消耗美日的财力。还要提高人民币
的使用范围，使美国至少削弱利用美元转嫁其国内的经济危机，这同时也符合提升
中国经济的方针。全球的经济策略是必须的。
但说到底，自身要强盛。国内的经济当劳动力的优势渐渐消去时，应当向中高端产
品转移，在这方面仍有劳动力上的优势，而且也有助于技术上的进步；从长远上讲
技术进步是长远经济增长的动力。而低端的产品则向内地转移，村城镇化如果只是
政府投资则钱尽事完，从生产力的角度讲要生产才有财富。
讲回到自身，我国的历史可以毫不夸张的说是文明灿烂，历史性人物不仅众多而且
功绩或成就、性格和事迹都是眩人之目。细数之下，政治和军事上的人物占了大部，
而且多是历代改朝换代时的决定性人物。偶一次了解到英国的王室已经延续了尽千
年，不禁诧异我国朝代更换的频繁。小时候学习历史时最常见的一句话便是"贪官污
吏遍地，民不聊生"。秦朝以酷法治国，只持续了二世，西汉和东汉末年都有大规模
的农民起义，唐有黄巢，宋有方腊，元末朱元璋，明末李自成，清末洪秀全。大多
数的朝代在开始时还算平安，到后来则贪官污吏遍地，腐败深入骨髓，从而人心离
散，国家和军队都如腐草一样不堪一击，而偏对民众的述求不能解决，不认真对待，
甚或进行镇压，最终民众只能以暴力解决政权的问题。另外腐败 在经济上也不利于
生产，质量不再是商业成功的基本。另外腐败使财富集中也不利于总体的消费。说
句额外话，慈善都还有帮助总体的消费的功能。
不甚了解英国的历史，不知他们历史上的腐败的情况以及是如何处理民众述求的，
但极度的腐败和与之相应的治国失策似是我国的特征。有皇上的时候已远，事情只
见于史书，但现在中国的腐败则是眼见为实的，而且国民党时的腐败也多有当事者
口述。抛开大陆和台湾之分，其实腐败的都是中国人。大官大贪，小官小贪， 小民
慕贪， 从另一个方向讲则是小民贿小官， 大民贿大官，小官贿大官， 大官没人管。
现在钱已成为生活的中心和社会价值的评判标准。在钱字当头之下，腐败的也就不
仅仅是官吏了，医生收红包，厂家生产毒奶粉、地沟油，车祸造事者碾压伤者或杀
死伤者等等，道德已经彻底没了底线，以至于生命对钱也得甘拜下风。
春秋时齐国欲打鲁国的边城，那时城外的麦子正熟，鲁国国君命令其守将传喻城内
的人随意去收割以免被齐国人弄去；守将违令，结果麦子真被齐国人收走了。鲁国
国君大怒，派人责问守将，守将说麦子丢了只是一年的收成，如果人们有了贪婪之
心将遗祸几世。看看现在的中国，大概没人不同意人心道德真的是极为重要。邓小
平在六四后讲思想教育的重要性。改革开放，中国人从左的思想的统治和禁锢出来
后基本上是放任自流，可偏偏却同时还面对着物质上的诱惑。如果抛开毛泽东的功
过、方法和结果只从高瞻远瞩的战略角度讲，邓小平远不如毛泽东，毛历来讲究思
想。据传说毛在林彪死后大哭一场，周恩来也是，并使在场的纪登奎非常吃惊不解，
周连说你不懂你不懂。我想那大概是毛周深刻到感到他们为之奋斗一生的事业在人
们的心中已开始土崩瓦解才悲从中来的。
从国外回来的人都对国内交通的混乱印象深刻，交通规则基本上少人遵守。其实国
人不遵守法规那也不是仅仅在交通上，而是在社会的各个程面上，这大概没人不同
意吧。陶朱公说过犯法应受到惩罚，但千金之子不死于市。看来即使古之名臣也是
这样。守法是别人的事，更不要说对不良现象的争斗了，这种短视的行为的结果就
是整个社会的混乱，自己也身受其害。从这点上看我国确是不如西方国家，西方的
进步不仅仅是在产品的质量上。当然这不是说西方没有犯罪，正如经济上要有中产
阶级作为支撑，在道德上也需要有大多数人作为"道德中产阶级"来维护社会的价值，
并教育后代、向后代传承这个价值。
近来对民主的呼声一直不断，大多是要求有言论和选举的自由，在现有的制度下这
是很自然的，但我却觉得民主的另一半被遗忘了，那便是法制；每人都是按自己的
意愿行事的自由，在只有两人的世界里也是行不通的。其实言论和选举自由背后的
思想更重要，那便是人人平等、享有自由但也要遵守共同制定的法规以维护社会的
秩序，这个社会是每个人的社会。
中国需不需要民主? 当然需要，不然社会的矛盾不会得到解决而终会爆发，谁也不
想中国的社会有那样循环的动荡。但治大国如烹小鲜，不能不小心谨慎。中国现在
有许多利益集团，一旦自由起来，民主那时也不知会是个什么样子，而且西藏和新
疆都有一定的可能独立，如果真是那样则那时和之后的中国会怎样真是难说，何况
世界上还有其他想要插手的国家呢? 中国的民主决不仅仅是改变制度那么简单，需
要作详细的计划和一定时间的准备。
当然政治制度的改革是必须的，这是硬件。中国的四个现代化已基本实现。现在除
了腐败，中国人很多都炫富、攀比，无比的肤浅。管仲说仓廪足而知礼仪。在富裕
了这么多年之后，人们的思想层次仍然如此，实在是让人感叹，而现在应是提倡第
五个现代化即社会文明的现代化、打造社会文明的中产阶级的时候了，这个软件无
疑是必须的。这应包括人人平等、遵重他人、遵守法规、保护自己的社会环境这些
最基本的要素。越是基本，威力越大，越是重要。这件事当然要花费很长的时间才
能完成，而且从民间发起似要比政府主导要效果好，但必须做，越早越好。
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