馬克思為什麼是個大忽悠
馬忽悠說人類發展的歷史就是一部階級鬥爭的歷史。其實是扯淡。
人類發展的歷史就是怎麼忽悠窮人的歷史。古往今來靠忽悠窮人來實現自己人生價值一直都不缺人。忽悠成功了，你可以奪江山當皇上，或者領眾生死後進天堂。比如，大楚興，陳勝王；廣積糧，高築牆，緩稱王；吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來時不納糧。死上一批窮人，換一個天子，接着再製造另一波窮人。要不咋說，人民，人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。這話讀起來應該是這樣的：SB，只有SB，才能被用來創造歷史：－）
宗教在忽悠窮人方面更是一絕。禿子頭上拔毛，跳蚤身上剝皮。
你們是不是覺得生活很不幸？把你10%的收入給我，我告訴你死後怎麼進天堂獲得永生。
我死後是想進天堂，不過我現在就想過得富裕些。
牧師心想，Kao，我可沒錢資助你。你窮，那是上帝在考驗你，忍着吧。再說，你再苦也比耶穌受難要舒服點吧？就差來句“苦不苦，想想長征二萬五；累不累，想想革命老前輩。”
我交了錢，你怎麼能保證我進天堂？你不也沒去過嗎？
這你就放心吧，俺跟主關係鐵者啦,怎麼會蒙你？到了那邊，您要沒進去，俺倒貼您十倍的比特幣，行不？
中。不過, 既然天堂那麼好，人間這麼苦，我還不如馬上趕赴天堂，去占個好位子。
牧師心裡一咯噔。別，俺還指望着您那10%吶。你們都跟我聽清楚了，主是不接受自殺的。
在耶穌誕生後第1818年5月5日，西方白，月亮明，德國出了個馬忽悠。忽爾還悠，他是一個大忽悠。其實，那天德意志聯邦普魯士王國萊茵省（現屬於德國萊茵蘭_普法爾茨州）特里爾城啥大事也沒發生，風和日麗。沒有人能料到這個猶太小男孩，後來讓信他和不信他的人們都吃盡了苦頭。一百五十年後的一天，在世界的東方中國，劉少奇主席在垂死之時，滿心冤屈一腔怒火，把一個塑料瓶硬給捏成了個葫蘆。誰也不知道他是在埋怨自己，恨毛痞子，還是罵馬忽悠？
老馬拿到哲學博士以後，一直沒有找到好的工作，大事幹不了，小事不願做。從1852年2月27日給恩格斯的信中我們看到這位全世界著名理論家的困境，馬克思寫道：“一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒帳，我不能再吃肉。”不久又寫信向恩格斯傾訴：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經熱，醫生我過去不能請，現在也不能請，因為沒有買藥的錢。八至十天以來，家裡吃的是麵包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問題。”
老馬在貧困中掙扎，心想，俺資產階級是當不上了，可也不能一直做一個普普通通的無產階級SB呀。俺好歹有一PH。D。是不是？這不，“全世界無產階級的偉大導師”這個職位還open着吶。據說夏爾·傅立葉和羅伯特·歐文申請了好久都沒被錄取。俺得先抄點別人的東東，搞兩定理，打包成馬克思主義給推銷出去，爭取把這個導師的帽子戴上。
老馬轉身一頭扎進大英圖書館。幹嘛？做學問首先得會抄呀。網上咱一大堆博士不都是這麼過來的？有才華的，抄90%，自己貢獻10%。沒才華的，抄99%。這話反過來說也許更對:－）。到了答辯的時候，先把這抄來的正確結論論證一番，最後再把自己自留地里收割的東西加塞給賣出去。邏輯是這樣滴：前面90－99%都是對的，我那點玩意能錯嗎？這就叫從正確走向正確，從勝利走向勝利。萬一不太對，考慮到俺論文抄對的部分占絕大多數，你丫的也不能不讓俺通過吧？不然，餓死了俺老婆孩子，俺跟你拼命：－）
那時候沒有複印機，更別說計算機谷歌，Copy_Paste是一件非常艱難的工作。馬忽悠的學問做得是十分的辛苦，時間久了把大英圖書館的地板磨出兩道槽。不久前發現的亞細亞人的日記準確地記述了當年的情景。
185X年，X月X日，晴轉多雲 (一篇１９世紀大英圖書館館員的八卦日記)
“我找到了，哈哈！”他猛地站了起來，險些碰倒了後面的椅子。我看着他，向他微微點了下頭，提醒他這是大英圖書館，請保持安靜!當然，他還和平時一樣無視我的存在。說起來，卡爾是我們這裡的老讀者了，我不知道他是做什麼工作的，反正他常常在圖書館一坐就是一天。他鍾愛經濟學和社會學，偶爾也讀些小說和戲劇，借閱的書籍大都來自L、M、N、O、P那幾排。他衣着破舊，頭髮和鬍子亂糟糟地糾纏在一起，一看就是個在溫飽線掙扎的窮人。很早以前柏拉圖就說過：經濟學和社會學可都是貴族們的玩意兒。他一個窮逼卻終日裡沉浸在富人的智力遊戲中，還兢兢業業、樂此不疲，用來記筆記的廉價黑皮本一周就換一本，全是從一元店（Dollar Store)買來的。這他媽到底是什麼精神？到底是什麼在支持着他啊？哎……我今天的法語單詞又忘了背了。這樣下去，我怎麼去法國留學啊。和卡爾相比，我簡直是螻蟻般的存在啊!不過聽說最近法國海龜在英國也不吃香了，那還要不要學法語呢？哎，要是有個富婆包養我就好了，我也不用這樣糾結了。哦，對了，聽說卡爾背後一直有個朋友在資助他，多年來都無怨無悔，他們到底是什麼關係啊？絕對有姦情！不，不是姦情，是（原文被人塗去）。算了，關我屁事啊，洗洗睡了。
就這樣,馬克思終於胡拼亂湊出馬氏二定理一假設。
定理 1: 剩餘價值-資本家剝削工人的秘密。
老闆賣一產品得$C，除去成本和人工$K，盈餘$S=C-K。 這$S本應該是工人階級的，現在資本家全給咪了，這就是為什麼工人受窮的秘密！有數學好一點的人就問，要是這產品沒賣出好價錢或者根本沒賣出去，這剩餘價值豈不是個負數？老馬罵道，您跟俺挑刺不是？俺這是無產階級理論，資產階級得負數不歸俺管。誰要是總得負數，歡迎他加入俺們無產階級：－）
定理 2: 經濟基礎決定上層建築。有私有制就有剝削。
所以要革命，把資產階級的一切和他們女人都變成咱們的。幹掉比爾蓋茨、沃倫巴菲，俺們就能進入共產主義天堂。
資產階級掌握了生產資料就那麼邪惡，那麼無產階級的一小部分掌握了全部生產資料再加上無產階級專政就能無比高尚？太TMD缺心眼啦。無產階級的先鋒隊在竊取政權和財權後，走後門，以權謀私，大吃大喝，玩女人，連老毛都看不下去了。革命了這麽多年，我Kao，原來資產階級就在共產黨內！老毛糞坑裡一番亂折騰，把自己都折進去了。
假設 3: 各盡所能，按勞分配。各盡所能，按需分配。
某次，有個紳士問馬克思，在將來的國家裡誰來擦皮鞋。馬克思憤怒地回答他：“你來擦！”- 摘自弗蘭起契斯卡·庫格曼《偉大的馬克思的二三事》1928。
各盡所能？誰來擦皮鞋誰來掏糞還不重要，誰來盡所能當頭兒睡玉鳳就他媽的要命了。托洛斯基，布哈林，劉少奇，林彪不就想盡其所能，咋都死得那麼難看？薄熙來想盡所能，咋就進了秦城？勞是誰來定，需又是誰說了算？
老馬還沒來得及把這些定理假設給理順了就一把抓起導師帽子帶到頭上。大鬍子心想，反正俺這理論不過是忽悠SB用的，用得着那麼嚴謹嗎？
在馬忽悠當上全世界無產階級的偉大導師一百五十年後的一天(亞細亞人的日記):
２０１２年下半年某天的人民日報頭版頭條
昨天，黨的十八大在人民大會堂隆重召開。出席會議的黨和國家領導人有：XXOOXXOOXXOOXXOOXXOOXXOOXXOO。會議選舉了黨的好兒子菏澤人民的好女婿董遠凹同志為新一代領帶核心……會議重申了“一個中心，兩個基本點。”我們要時刻牢記，不管我們幹的是什麼，一定要高舉社會主義旗幟不動搖。一定要堅持瑪麗主義……這是一場團結的大會，這是一場勝利的大會。……
馬忽悠（囁嚅）: 俺當導師一輩子窮困潦倒，這幫中俄雜種孫子卻吃喝嫖賭腦滿腸肥。我他媽的是不是成了個創造歷史的猶太SB呀？
附---恩相好在馬克思墓前的講話:
正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋着的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎。
不僅如此。馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。由於剩餘價值的發現，這裡就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了，即使只要能作出一個這樣的發現，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
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