此篇甲骨文为华东228甲骨文，因为清晰完整，所以能够整句整篇破译此篇甲骨文，并知道距今三千多年前的殷商先人通过这么多的甲骨文字表述了什么事情？这是所有识字的中国人，对中国古文字感兴趣的人所“梦寐以求”的事情。这也是两岸三地全球所有华人及原使用汉字，现在已经是拼音字和半拼音字国家，所知道和向往的中国古文字正统之争的战略高地。

殷商这一年的腊月二十五，辛巳卜，吉，牛于俎。

怎么知道是腊月二十五？现在的农历每年为：354.3672天，闰月年为383.8978天，普通年每年为十二个月360天，每年多5.6328天左右，实际上只能算6天，四年后多出来24天，所以闰月年为十二个月360天再加24天，约384天左右，虽然随着时间的推移会出现1天左右的偏差，但是距离“祖冲”的《大明历》，现在的农历已经很接近了。

根据殷商日历合集37986甲骨文，加出来的第二十四天，刚好是“丁亥”，这也就是为什么多数的楚国器物铭文的第一句时间点表述都是“为正月，初吉，丁亥”。所以根据“丁亥”的前一天“丙戌”为“三十除夕”推算，因为此篇甲骨文中没有“丙戌”的任何记录，与现在的大部分地区的除夕不劳作的传统一致。再根据整篇甲骨文破译后的内容，及多个“吉字”而知，另现在中国的某些地区仍然有冬至后的戊日和戌日腊祭的习俗。所以“辛巳”日刚好相当于现在的“腊月二十五”。

想要明白整篇甲骨文的意思，还要先了解一下什么是“俎”，也就是樊哙在“鸿门宴”说的：“人为刀俎、我为鱼肉”的“俎”。很长时间才找到了一张很漂亮的“铜俎”的图片。在殷商时期这个“俎”字还指“潮戓”城以外的老者，尤其是对“羌人老者”的蔑称。

据元，马端临《文献通考》·卷七十二　郊社考五

进熟

祀日，有司陈鼎四於神厨，各在镬右。太常令帅进馔者诣厨，以七升牛於镬，实於一鼎

太官令以七升牛，载于一俎。

整个“俎”字的发展演变过程就已经很完整了，这个字并不是“宜”。

所以第一句简单点破译理解就是：腊月二十五辛巳，眼见着要过年了，大吉的日子，定下来吃牛肉。腊月二十八甲申：开大会，研究一下一年到头，用不用给“祖甲”发点福利？此处的“祖甲”与“祖乙”因为是“潮戓”中的贵族，所以使用的就是“祖”。甲申卜，会小，但是开小会的时候就订下来，还是订与“祖甲”用一样。最后嫌给一羊有点少，一年到头了，又给“祖甲”补了一羊。

腊月二十九，乙酉，岁祖乙补羊一。乙酉，岁祖乙补羊一。

一年到头了，既然给“祖甲”发了两只羊，那么给“祖乙”也补了两只羊。这样谁也不挑理。

三十除夕丙戌，没有记录，现在中国的习俗仍然有除夕不劳作的传统。

大年初一，丁亥卜，吉，牛耒于俎，吉，牛于俎。

马上能够感受到节日的气氛了，吉，牛勒于俎上，开始杀牛，吉，分解牛肉。

丁亥卜，吉，牛铺于俎，吉，牛炙示，吉，牛其于俎，子弗煎。

这一天的最热闹的时候，就是牛肉铺在“俎”上，准备吃烤牛肉，这是以前无论如何也没有想到的，现在的人爱吃“烤牛肉”在三千多年前就已经有了明确的记录。

吉，牛肉在“俎”上，这个殷商人物“子”，仿佛一直在不停的“煎”着牛肉。隐义为很喜欢吃。

丁亥卜，吉，牛于俎。丁亥卜，吉，牛于俎。

初一丁亥，吉，牛肉管够了吃，就这样吃了一天。真是过年了。

整篇甲骨文最精彩的部分，就是这两句：

戊子卜，吉，牛于示，又猪来，又栅。

戊子卜，吉，牛其于示，问其猪于俎？吉，牛于俎。

大年初二，心情大好，吉，牛已经牵出来展示了，又有人赶猪出来，又栅了回去？为什么？子很纳闷？

戊子初二，大过年的，原本牛已经展示出来了，要杀牛，子问为什么要吃猪肉？吉，牛于俎，当然还是吃牛肉。所谓由俭入奢易，由奢入俭难。殷商亡于酒，同时也亡于奢。就这样，殷商潮戓城中的人，在这一年过年的时候连着两天杀了两头牛。

戊子卜，吉，牛于示。戊子卜，又吉，牛双尊与俎。

戊子初二，吉，还是吃的牛肉，又吉，不仅吃的牛肉还喝了两瓶酒。

整篇甲骨文的最后一个天干地支纪日，出现在大年初一丁亥日记录的一句的结尾处：丁亥卜，祭双酒，羊又篦，癸巳用。

原来大年初一就开始上祭了双酒，一篦子的羊肉，篦：竹编的容器。癸巳日已经是初七了，这时侯初一和初二连吃两天的烤牛肉已经消化得差不多了，初七又吃了一大篦子羊肉喝了两瓶酒，真香。

此篇甲骨文可以说是迄今为止完整破译的最有难度的甲骨文，但是其清晰完整，生僻字较少，校正破译确定的字较多，可以称得上是甲骨文中的经典之作。