“倒算為義了”(4) ——耶穌比喻系列文章之九 文/林信偉 生命季刊專稿 請閱讀本文上篇： “倒算為義了”(1) “倒算為義了”(2) “倒算為義了”(3) 請閱讀該系列文章： 耶穌比喻系列 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：
三、自卑成義——成義 “我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”（路加福音18:14） 因為凡自高的，必降為卑；因為他們自以為義，自義。自卑的，必升為高，就是自卑在神面前的，被稱義，必升為高。我們這裡可以理解為這種升高是生命的成義。自卑成義，是一個被稱義的人的生命提升。神不僅說你自卑在神面前，就被稱義了；祂還要升高你，提升我們的生命。慕安德烈說，什麼叫做升高？升高的本質就是我們要像耶穌基督。升高的內容就是我們成為一個空的器皿，被神完全的充滿，以致神的榮耀、神的義、神的愛、神的聖潔在我們的生命里完全的表達出來，那就是叫做升高了。這一點告訴我們，我們在神面前自卑了以後，才能夠成義，就走上成義的路。 算為義是基督里神賜予的身份，成為義是基督里人活出的生命。自卑的必升為高。自卑這個詞不是指人特自卑，自我形象很低的個性。這裡講的自卑是人在神面前，俯伏在神的面前、謙卑在神的面前、降服在神的面前，神就會掌管、引導、帶領我們的生命，讓我們的生命成長、升高。謙卑在神面前，就是說在神面前我是一無所有、一無是處，讓神在我們的生命里做奇妙的工作。成義是跟隨基督走謙卑舍己得榮耀的道路。 “祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。”（詩篇23:3） 義路，不僅是稱義，還要走上一條義路。主耶穌就是走這條路的，祂已經給我們走出來了，讓我們跟隨祂的腳蹤行。 腓立比書2:6-9—— 6祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，7反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以神將祂升為至高。 
主耶穌就是虛己自卑，存心順服到為我們的罪死在十字架上，然後被升為至高。所以為什麼經文最後主耶穌講了自卑的必升為高，自高的必降為卑。自高的就是那種自以為義的，他沒有被神稱義；自卑的人就是承認自己沒有義的人，謙卑的人，他被稱為義了，且走上一條自卑升高的道路，就是一條義路。 主耶穌祂不強求自己，虛己成為奴僕服事人，卑微順服神，願意順服神給祂的受辱、受苦、受死的道路，為我們的罪死在十字架上，所以神把祂升為至高。自卑升為高就是效法耶穌這一條十字架的道路。 這裡告訴我們三個方面，我們可以脫離自義，跟隨基督走上成義之路，就是基督十字架的道路： 第一，不強求自己。不強求自己是對的，比別人好，不強求自己的益處，不強求自己的地位。主耶穌沒有強求祂與神同等、同榮的地位，沒有強求祂的權益、祂的榮耀，祂願意順服父神。有一句話彼得說的，可以幫助我們在生活中、在婚姻中的應用，就是，依從你的話。主耶穌要彼得把船開到水深之處下網打魚，彼得說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打着什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。在與人的關係中，只要不關乎真理的，我們可以說，就依從你的話吧。不強求自己，可以讓、可以妥協，你就贏了，你的婚姻就贏了。 第二，虛己為奴僕。願意去服事，像奴僕那樣的服事。就是說我沒有主權，你要我做什麼就做什麼，做完了還說我是不配的，這是我應分做的，不求感謝讚美，不求回報，我就樂意服事你，這就是虛己為奴僕。 教會裡常有三種人：有一種人光說不做，自己不做，但就是批評別人、挑剔別人； 第二種人又說又做，邊說邊做，他們做了很多，但總抱怨別人不做，所以服事很多，但是心裡有很多的不滿。這是馬大型的，也是一個自義的人。我們在家裡也有很多這樣的人，做了很多事，但是話也很多，總是數落別人； 第三種人是光做不說的，凡事順服忍耐，默默服事的人，這是最好的，最像虛己為奴僕的人。有人總結在家裡只要做兩件事情，家裡就已經非常美滿了，就是做妻子的管住嘴巴，做丈夫的多做家務。妻子做好多的事情，但若嘴巴說的也很多，那就帶來了很多家庭的問題。 教會需要很多的僕人，還有僕人領袖。世界的領袖都是大家站好、到齊、鼓掌，然後領導就來發表講話。老師也是學生坐齊了等着老師來。教會裡需要僕人領袖。按聖經里講的那種抬耶和華約櫃的人，那些領袖都是最早來，站在最前面，最後離開，困難的時候站在正中間頂住，那樣的人就叫做僕人領袖。我們看到有些領袖，總是姍姍來遲，還沒結束就走了，有需要的時候他們不在，這些領袖雖然有職位，慢慢就失去了人們對領袖的信任。 不要強求自己，能夠妥協，讓別人，使我們可以變謙卑，脫離自義；做奴僕，默默地去服事別人，使我們脫離自義，走上成義的路。 最後，卑微順服神。無論神給我們什麼樣的苦境、不好相處的人，這都是神給我們的處境，讓我們變謙卑，讓我們走上成義的路。不要逃避，不要去爭，不要離開。神給主耶穌的處境是十字架，主願意卑微自己順服神，順服至死，且死在十字架上。我們今天沒有真正上十字架的處境，雖然有一些不好相處的人、不好的環境，那都是神給我們，讓我們謙卑的處境，我們要接納和順服。 慕安德烈在《謙卑》一書裡面說：謙卑是承認自己一無所有，而神才是一切，於是讓路，讓神完全做主。謙卑是受造者的首要職責與最高德行，也是各樣美德之根本。 謙卑被稱為德行之母，驕傲是眾罪之魁。我們今天常常覺得那些同性戀的、姦淫的、罪惡太深重了、太污穢了，其實眾罪之魁是驕傲。魔鬼之所以成為墮落的，是因為驕傲。驕傲在我們每個人的心裡，而且我們都不承認、也不知道，使我們產生自義。 作為主的門徒，最顯著的特徵是心裡柔和謙卑。我們救贖主最主要的特性，祂品質的精髓是什麼？紮根於何處？答案只有一個，謙卑。祂願意走十字架的道路。謙卑是我們作為主的門徒要追求的最高境界的一個生命特徵，因為謙卑就是走十字架的道路。謙卑的人，神與他同居；謙卑的人，到了時候，神必要叫他升高。 “也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。”（羅馬書6:13） “豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。”（羅馬書6:16） 這裡經文告訴我們，不要求自己的權益，要把自己獻給神，做義的器具，不要再做罪的器具；要把自己獻給神，做神的奴僕，做順命的奴僕，這樣就能夠成義。這跟腓立比書所說的是一樣的。就是順服神，順從聖靈，隨從聖靈，不要體貼肉體，就能結出成義的生命果子。 成義的道路，就是效法耶穌基督。世人認為合情合理，公平，有道理的，不一定是聖經所說的義。聖經的成義是被神稱義的人，謙卑順服神，成就神的義，神的旨意： 對自己——看自己的問題，隨從聖靈，照神的真理行，不喜歡不義，只喜歡真理； 對別人——能謙卑自己，舍己服事別人；對別人的錯，給予憐憫，恩典和饒恕。 羅馬書8:29-30—— 29因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。30預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 最終來說，成義就是效法神的兒子耶穌基督的生命模樣，走十字架的道路，自卑就升為高，得榮耀。我們從自義的人，可以因信被神稱義，最後能夠活出一個義的生命，叫成義。從自義、稱義到成義。被神算為義的人是那些知道自己在神面前一無所有，完全靠神的憐憫來到神面前，並且願意獻上自己作神的器皿，從稱義到成義得榮耀的人。 林信偉 牧師，現在北美牧會；生命季刊特約撰稿人。
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