“物质文化” - 从哲学看中国传统文化的本质
我说过，从哲学认识论的角度看，中国传统文化长期以来是处在“感性文化”的阶 段。
那么从哲学本体论的角度看，也就是从文化的本质上看，如何认识中国传统文化呢？ 在前一阶段讨论文化时，其他网友用过不同的词来概括中国文化。如冠云提出“庸 俗”，阿妞和星辰提出“厚黑学”，“黑白二道”，“上下有别”，等概念来表示 中国传统文化。我曾经用过其他的词来形容中国传统文化，如“吃文化”，“工具 文化”，“利益文化”。但我发觉，这些总结还缺乏哲学本体论的深度。
中国传统文化的本质，从哲学的本体论上看，我认为属于“物质文化”阶段。 不用说，更高的阶段是“精神文化”阶段，这里暂不讨论。
物质文化的特征是什么？我认为有下列几点。
一，民族的关注重心，主要在解决人基本生存范围的事情，如衣食住行等。
二，全民的爱好，主要关注与自身利益有关的事。
三，知识分子群体，主要关注是否自己能在这个集体中分到更大的名利。
四，统治集团，主要任务是维持全民的这种关注物质的意识和社会组织规范。
五，这个文化中的多数人，对精神的追求不感兴趣，专注物质生活有关的一切问题。
(证明省略)
在这个“全体人民多数都仍然趴下着”的制度里，站起来呐喊的人，如刘晓波，艾 未未等，遭到讥笑多于支持。许多知识分子更愿意被专制者提升为“奴隶总管”， 而不是去与统治者为作人的尊严抗争。
当年送到夹边沟的右派所三千多人，仅最后回来二百余人。就是这些侥幸活下来的人， 其中今天还有人说，“夹边沟没什么”。张艺谋对媒体说，“不要要求我作一名战士”。 莫言说，“这个诺贝尔奖是奖给个人的”，“你们逼着我表态(关于刘小波)，我偏不说”。
在一个主要追求物质利益的民族中，开始有人追求精神领域的目标，如“民主，人权， 尊严，自由”，不仅被讥笑，而且是危险的。这个危险不仅来自这个民族的当权者，而 且来自人民大众，来自其他知识分子。
他们也会将你“羞杀死“ - 千夫所“朝上”指 - 着站起来人的背后大骂。因为多数人在物质 暂时满足时(有饭吃了)，更愿意选择趴着的生活。 |
