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莫言的庙 2012-12-11 23:50:57
莫言的庙

2012年12月12日

莫言在他的2012年诺贝尔文学奖演说中讲了三个故事。他是什么意思呢?我来讲一下我对第三个故事的理解。故事是这样的:

有八个外出打工的泥瓦匠,为避一场暴风雨,躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵,一个个的火球,在庙门外滚来滚去,空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊,面如土色。有一个人说:“我们八个人中,必定一个人干过伤天害理的坏事,谁干过坏事,就自己走出庙接受惩罚吧,免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道:“既然大家都不想出去,那我们就将自己的草帽往外抛吧,谁的草帽被刮出庙门,就说明谁干了坏事,那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛,七个人的草帽被刮回了庙内,只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚,他自然不愿出去,众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门,那座破庙轰然坍塌。

我们可以把故事的精髓这样概括一下:“几个人不幸遇到了灾难,为了解脱自己,大家决定牺牲一个人”。我们都知道,暴风雨其实不是哪个人的责任。可是为什么那些人还会达成一个共识,就是有人应该为灾难负责呢?这其实是人性中最原始的本能在说话:选择一个替罪羊。

原始社会中,人非常恐惧自然的破坏力量。然而人又没有办法抗拒灾难,这时,人就会选择牺牲一个人,以为这样自然怒火就会平息。这是一个全人类共有行为。中国历史上给河神敬献少女,欧洲烧死巫女,玛雅人活人取心,等等。这都是人类在牺牲替罪羊。替罪羊其实就是一个众人恐惧的发泄的方法。在灾难来临时,人们需要做一些事情来解除自己的恐惧。做什么呢?做一个使人们自己恐惧的事情:杀人。替罪羊对灾难没有任何责任,但是因为众人需要杀人,那就强行选择一个来杀。

选择替罪羊的方式是一个随机的方式,如抽签。莫言的故事里就是抽签的方式。哪个人的草帽被风吹出去就是被抽中了。在西方也有这种形式。比如,大家都知道的故障飞机的故事。当一架飞机出了故障,需要有人跳下去。谁跳呢?由短签决定。三个人三根签,两长一短。谁抽中了短的谁跳。短签和飞机的故障有狗屁关系?

为什么莫言讲这个故事呢?他肯定是有感而发,而且是在到达瑞典以后在原稿上现加的。是什么事情给他了什么感觉让他想到了这个故事呢?我认为他是被西方和港台媒体问关于刘晓破的事情烦死了。

中国的政治制度和新闻管制不是莫言的责任,硬逼着他发表反对政府的观点,而且是在这么大影响的环境下公开反对政府,这等于对他这个生活在体制下的作家的谋杀。莫言的感觉就是自己的草帽被风吹到庙外面了,海外的媒体要谋杀他的文学生命。谁是这个吹草帽的风呢?诺贝尔委员会嘛。

莫言是一个文学家。他不会明白的说出自己的观点,说出来就会得罪人,会局限自己作品的意义。所以他就讲故事,故事的意思你们自己去琢磨。他的小说就是故事,故事里面有他的观点。你们爱懂不懂。懂了的心领神会,不懂的您就看看热闹。

最后他自己说:“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。”西方媒体们,你们懂了吗?没懂只能怪你们自己笨蛋。不要以为你们发诺贝尔奖就脦瑟,离中国的文化水平你们还差得远呢。

最后,莫言的故事里还有一个塌庙的情节。其实,这是人们的美好愿望的体现。希望天地间总有一个主持正义的力量,把罪恶消灭。莫言也可以选择另一个结尾:“被扔到庙外的人被雷劈死了。” 这更加接近真实。从古到今,替罪羊都被残忍的杀死了,对他们来讲正义没有任何意义。他之所以选择正义战胜邪恶的结局,不过就是给瑞典国王一个面子而已。

莫言先生,你怎么看?

观天下













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欧洲的“莫言”之痛 2012-10-11 19:05:24
欧洲的“莫言”之痛

瑞典把诺贝尔文学奖颁发给了中国共产党党员莫言,多么奇怪的一件事。瑞典、挪威从来都把诺贝尔奖作为弘扬欧洲价值观的工具。对于与其价值观对立的中国从来都是无情鞭挞,比如达赖、高行健、刘晓波获奖。这一次实在是因为有难言之苦。

首先就是挪威给刘晓波的和平奖。完全是捅了马蜂窝,被蜇得浑身没有一块好的皮肤。两年来挪威闻名世界的三文鱼在中国海关外烂掉了不少,与中国的石油合作中断,所有经济、政治关系深冻保鲜,挪威的所有代表团被拒之门外。而挪威的外交热脸也贴了两年中国的冷屁股。瑞典是挪威的兄弟,兄弟这么惨,求上门来要求帮忙说情哪有不帮的道理。

第二就是欧盟正在高速奔向经济地狱,说不定欧元区会分崩离析。为了解救自己,IMF总裁三番五次的跑中国求援。谁知半路杀出了一个日本程咬金,结果在东京与中国金融巨头的聚会泡汤。欧盟一下子来了个透心凉。本来中国和欧盟之间有联系,温总经常慈眉善目的开一写空头支票给欧盟,最后没有一个兑现的。怎么办呢?中国救助开出的价格太高,解除武器禁运?27个国家谈不到一块。承认中国市场经济地位?3年后世贸规定自动承认,中国人不在乎。增加中国在IMF的股份?给自己拆台太危险。

还好,欧洲人几十年终于学会了一件事,就是给足中国人面子。诺贝尔文学奖不就是一个面子吗?反正不花什么钱,诺公的存款还够用,况且还借经济危机的机会降低了20%呢。给吧。不过面子上一定要亮堂。不能给北岛,他是异见人士,况且生活在美国。给他了说不定反而惹恼中国人。没看见日本人随意买了一个小岛,结果被折腾得哟,惨。要给就给中国共产党党员,中国体制内的御用文人,中国作家协会副主席,莫言。这个人好,面子大,中国老百姓一定欢呼雀跃。说实在的,他们就是一帮傻逼。抗日就把自己人的头上砸一个窟窿,把自己国人辛苦攒钱买的汽车砸烂。可是给他们一个和任何人无关的诺贝尔奖,那情况,那家伙,那是相当的热烈啊。

这回瑞典也算是壮士断臂,自己的普世价值忘了,吹捧起中国的社会主义了。也算是为欧洲牺牲一次。政治嘛,就是那么回事。经济才是硬道理。那不是中国的一位名人说了吗:“没肚子哪来的脸呢?”

还是邓公的遗产受用:“发展才是硬道理”,“抓到耗子的就是好猫”,“有钱能使鬼推磨”。有钱了,腰杆再硬的人也要像老子低头哈腰。你以为你有诺贝尔奖的发奖权力就不得了了吗?小样!这不是照样给老子献媚来啦?








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钓鱼岛马上就会熄火 2012-09-15 12:17:35
为什么?

因为阿拉伯国家反美烧得美国眉毛起火。日本本来就是被美国怂恿,美国有遏制中国的大战略,所以在中国沿海到处煽风点火。没想到阿拉伯人不干了。“为什么只关注中国,不管我们?” 这下美国人又得照顾中东,肯定会要求日本撤火:“行了,行了。别闹了。我老人家捉襟见肘料。”

中国的崛起曾经有两个机遇。冷战末期美国拉拢中国对付苏联,中国顺势改革开放,用美日资金填饱了肚皮。苏联垮了,美国要对付中国了。结果本拉登横空出世,美国调整战略,杀向阿富汗,伊拉克,陷入泥潭。中国乘机钻入美国被迫放弃的防线,在美国大量生产武器的期间大量生产袜子衬衫,抢走了美国工人的饭碗。同时学会了生产电子物件家电汽车,破了日本老板们的看家本领。

美国苦熬了十年,终于从阿伊脱身,可以对付内心中最最担忧的国家:天朝。雄心勃勃地制定了重返亚洲的大、大、 大战略。奥巴马誓言作太平洋总统,希拉里串访菲律宾面授机宜,黄岩岛要动一动了。串串访越南,西沙是你们地。串串串访日本,你们还要不要尖阁群岛?

好不容易在中国的海里点起了小火苗子,啪嗒嗒,人算不如天算,整个伊斯兰世界都要杀美国人了。而且还真的杀死了人家的大使。以前阿伊只是两个国家哎,现在是十几个国家呀,还有叙利亚正打得热火朝天,那可是美国的代理人,使用美国的武器,要建立亲美的国家。看来叙利亚也要泡汤料。

这下中国又有了机会,第三次机会。闹吧闹吧,你们闹得越凶,老子越消停,消消停停的赚钱。







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柴玲与美国记者的录影讲话分析 2009-04-23 17:16:18
柴玲于1989年5月28日与美国记者金培力(Philip Cunningham)作的录影讲话

这篇有名的谈话很长,很多人不会仔细读。我把关键的观点摘出来,加上我的评语。

____________________________________________________________________________
柴玲:23岁。北京大学心理学。北师大研究生,儿童心理。

柴玲:同学跪下,举着那个请愿状。是弹劾政府的。
观天下:弹劾=推翻政府。

柴 玲:我感觉参加筹委会的同学有热血的,也有个人目的的。。。市高联常委,周勇军宣布五月四号,五月五号复课。同学们当时很多很失望。同学复课的越来越多, 同学在复课跟罢课之间产生相当大的内耗,内部消耗。。。。终于有一天我们认为必须搞绝食。李禄找,副总指挥。他说,如果政府(听不清)这样看着同学一个个 这样消耗生命的话,那我们就采取更极端的措施,他说我们就自焚。。。。

观天下:拒绝复课是学生的意愿。绝食、自焚、下跪=强迫政府就范。天真的可怜。民主社会没这么干的。使用这样的极端手段,表明他们的思想也是极权的模式。即使成功也将继续极权。

柴玲:我们要领导权。我们发现广场各种组织层出不穷。市高联在他们在任期间换了182任主席。随便什么人就可召集一个会议,接着拉起一帮人来,然后把人清出去,(不清)又被别人否定掉。学阀割据,自己拉起一帮人作纠察,而他纠察队长可以说我是纠察总指挥什么的。
观天下:几天时间,182任主席!学阀自己拉起一帮人。如此乌合之众,还要求政府妥协!政府对谁妥协?妥协什么纲领?开人命玩笑。

柴玲:我说一下时局。李鹏这几天,由最初的四个省市支持他已经争取到二十七个省市,在党里面基本上获得统一。某些外地将军也慢慢都趋从他。本来军方的力量已经争取到六个军区。在党内部赵紫阳这一派、、、、遭到了清洗控制。
观天下:中央的事情知道的这么清楚。显然背后有人。操纵群众运动不需要领导权。只要透露这种信息,散布一些小道,学生一听就愤怒,就会跟着有信息的人跑。

柴 玲:大部分同学军心不稳,都很失望,他们不知道,说我们到底要要求什么,我们下一步要干什么。有些同学就很伤心地走了,而且同学中出现了一些那样的情况。 有的同学打着民主的旗号,甚至想把募来的钱自己藏起来,而且又有些同学把市民给的钱拿去商店买东西。有些同学逐渐被政府收买,他们作为学生中的特务和奸 细。
观天下:你自己不知道要求什么,怎么要挟政府?学运里还有贪污的!民主笑话。

柴玲:有人一再主张撤,唯一高兴的就是政府。我是总指挥,掌握这个权力,就是为了抵制这种妥协,这种投降派。
观天下:主张撤的人士正确的。可是柴玲掌握权力,给反方扣大帽子,‘投降派’,一下就打败对方了。她运用中共残酷斗争的手法娴熟,显然上台也会是独裁者。

柴玲:政府这方面已经逐渐的稳固了,我们唯一能做的就是坚持,等待人民真正团结起来,因为到最后只有人民跟政府来较量了。
观天下:她的目的果然是煽动群众,大乱中国。知道自己不行,指望群众为他们的理想牺牲。

柴 玲:同学们老在问,我们下一步要干什么,我们能达到什么要求。我心里觉得很悲哀,我没办法告诉他们,其实我们期待的就是,就是流血。就是让政府最后,无赖 至极的时候它用屠刀来对着它的,它的公民。我想,也只有广场血流成河的时候,全中国的人才能真正擦亮眼睛。(哭)他们真正才能团结起来。但是这种话怎么能 跟同学们说?尤其可悲的是,有一些同学,有一些什么上层人士,什么什么人物名流,他们居然为了达到个人的目的,完成自己的一些交易,拼命地在做这个工作, 就是帮助政府,或者不让政府采取这种措施,而在政府最终狗急跳墙之前把我们瓦解掉,分化掉,让我们撤离广场。
观天下:她的目的是广场血流成河,但是却不告诉同学。靠欺骗把同学们送到坦克底下。太可耻了。

柴 玲:我们撤回,党内的有点民主意识的人这次一下全被清洗干净。把一大批这次运动中先进的领袖、学生领袖、党内的、军内的人全部清洗干净,然后他们可以控制 或军管新闻机构,重新把全国的局势稳定下来,然后重新搞他们所谓的改革开放。如果真是让他们得逞了,那么中国实际上要复辟,复辟四十年,七十年。
观天下:她定义了什么是先进,所以就要国家按照她的意见办,不行就流血,牺牲别人的生命。什么叫独裁?这就是。二十年过去了,改革开放是成功的,政府得逞了,没有复辟70年,反而进步了70年。为了她的错误预言牺牲了几百人。

柴玲:(哭)所以我觉得很悲哀。这些话没有办法直接跟同学讲,跟同学说,我们就是要在这里流血,用我们的鲜血和生命来唤起民众,同学们肯定会这样做的,但是,他们是年轻的孩子们(哭)。
观天下:残忍的欺骗!“同学们肯定会这样做的”表明她没有争得别人的同意就把人家的性命做赌注了。这不是革命,这是借刀杀人。

柴玲:有一个孩子跟我说:我要看看究竟乱到什么程度。。。。一个同学说我们大批同学都走了,我们本来有五六百人,现在只剩下十多个人。我一个人太有限了!那么多人争夺权力,我只是为了,为了良心,我才不愿把这个权力放弃给那一小撮那种投降派和阴谋家。
观天下:“究竟乱到什么程度”就是很多人最后坚持的理由,不是为了牺牲,却被柴玲送了命。“投降派和阴谋家”,即使柴玲有良心,她也是判断错误。她的权力使她她牺牲了很多别人。

柴玲:有时候我想,中国人我不值得为你奋斗!(哭)我不值得为你献身!
观天下:柴玲知道什么是潜意识吗?这就是。

柴玲:(哭)昨天我跟我爱人说,我再也不愿在中国待下去了,我说我想到国外去,在绝食的第一天我就说过我不是为死而战,而是为了生而战。
观天下:“不是为死而战”别人去死。“为了生而战”自己出国。

柴玲:因为民主不是一代人的事,我现在更坚定这种信心,如果我有机会活下去的话,那么我会用毕生的精力在中国,从一个孩子降生的时候就跟他说,要作一个正直的、有良心的、有独立人权和人格的中国人。我要用毕生的精力来培养一批真正的中国人,我不知道我有没有机会这样做了。
观天下:她没有这样做。她去做买卖,搞金融了。

柴玲:市高联有些人是有投机倾向,市高联作了一个声明,说,对我们这场绝食运动同情和理解。我们感觉到很愤怒,你是个学生,你有什么资格来同情理解我们?要是,真正的态度应该是爱护保护同学,支持同学。
观天下:柴玲很习惯扣帽子。要求别人只能支持她,否则没有资格。纯粹的政治斗争动物。

问:你对民主怎么理解?
柴玲:我没有怎么在理论上(不清)过民主,民主应该是很天然的要求和需要,我们可以自由地选择自己的生活,我们可以自己有自己的政治观点,我们有自己的生活方式,我们有自己的思想体系。民主也跟人权的解放,人格,独立和自尊的解放,人性的解放连在一起。
观天下:柴玲为民主斗争,牺牲很了性命,却不了解民主。政府当然无法和你对话,有什么可说的?
柴玲的民主观:“生活,政治观点,生活方式,思想体系,人权,人格,独立,自尊,人性”。非常个人化,完全忽略政治。根本不提政治制度。就是说她的理想里不是为了建立民主体制,因为她根本没有考虑。

问:跟政府对话最终达到什么目的?
柴 玲:我想对政府是一个强烈的挑战,因为它从来没有这么强的对手,来自人民真正的呼声,人民要求,人民开始要求跟它公平地对话,要求监督他的一些政府领导的 过程,人民要参与决策,要求检举不法行为,而不再象中国的“大一统”的黑暗统治。我想民主最根本的,对每一个人来说就是自我的觉醒。很多同学都不明白什么 是真正的民主。我想这次运动只能说是民主的启蒙运动。
观天下:为了对话而对话。没有目标,没有政治诉求。最后不过就是为了自我觉醒,启蒙运动。僵持到屠杀竟然没有理性的政治要求。简直就是小孩子闹着玩。

柴玲:我觉得这场运动很多地方不太成熟。首先这个机会很偶然,谁也没想到胡耀邦会逝世。而且在这之前我们整个这个,就是中国人民,经历了思想很混乱,没有信念,没有理想这么一个阶段。这次整个的运动是学生和人民天然的一种民主意识的一种大暴露。
观天下:“不成熟,偶然,思想混乱,没有信念”。柴玲对64的描绘很客观。既然如此,为什么要逼迫大家去死呢?总指挥就可以这样闹着玩吗?

问:下一步呢?
柴玲:下一步作为我个人,我愿意求生下去。广场上的同学,我想只能是坚持到底,等待政府狗急跳墙的时候血洗。
我想最终的就是推翻这个没有人性的、不再代表人民利益的反动的政府
观天下:“我求生,同学等待政府血洗。”怎么这么无耻啊!
“推翻反动政府”=威胁国家安全罪。
20年的历史表明,这个政府还是代表人民利益的。柴玲的错误导致人头落地。

柴玲:我说政治犯判多少年?他说以前判三年,后来判五年,现在加到七年,后来加到十七年。当时我很悲哀,我在想十七年以后我出来就四十岁了,很不甘心的呀。
观天下:英雄们可是视死如归的啊。狗熊却已经不甘心了。

问:你自己会继续在广场坚持吗?
柴玲:我想我不会的。
观天下:啊??????????????????????

问:为什么呢?
柴玲:因为我跟大家不一样。我是上了黑名单的人。被这样的政府残害,不甘心。我要求生。我就这样想。我不知道会不会有人说自私什么的,但是我觉得,我的这些工作,应该有人来接着干下去,因为这种民主运动不是一个人能干成的。这段话先不要披露,好吗?
观天下:上了黑名单怎么啦?地下工作谁来做?
“这段话先不要披露,好吗?”知道自己可耻啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!

问:你们最开始跟胡耀邦(不清)有什么关系?
柴玲:这是一个借口,我想,借机。
观天下:泄露天机。

柴玲
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柴 玲(1966年4月15日-),女,中国山东省日照市人,备受争议的著名异见人士。1987年从北京大学心理系毕业,入北京师范大学儿童心理研究所攻读硕 士学位。六四事件期间,她是绝食发起者之一,并担任天安门广场绝食团、保卫天安门广场指挥部总指挥,曾与另一位学生领袖封从德为夫妻关系。六四事件之后, 被中华人民共和国政府通缉。于1990年4月经香港离开中国大陆,十个月后抵达法国巴黎,随后与封从德离婚,到美国求学,后与一位美国人罗拔·马丁 (Robert Maginn)结婚。1993年获普林斯顿大学国际关系与政治学硕士学位,随后在波士顿Bain & Company任职,1996年入读哈佛大学商学院,1998年取得工商管理硕士学位。同年与其丈夫共同创办一家电脑公司Jenzabar, Inc,任总裁至今。




























































































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折腾六四吗? 2009-04-17 09:06:41
我本来反对折腾六四,可是看到现在讨论的趋势,居然反对的声音不小!我觉得华人的思想向着成熟的方向发展了。可喜。

主张纪念有两种,一个是为了死难的生命,一个是为了夭折的民主。生命的殒灭的应该牢记,目的是汲取教训,避免再次发生。但是,汲取教训是要找到正确的原因,而不是把责任推给屠杀者那么简单。如果把纪念死难者搞成追究责任人的话,这就是一种政治折腾。所以,中国政府能容忍天安门母亲的纪念活动,不允许带口号的纪念活动。

如果为了纪念夭折的民主,那就是政治斗争,政治折腾。纯粹为了这种目的而纪念的人很少。而且说实话,我认为这个方向背离了中国发展的正确道路。

大家看见泰国现在的局势了吗?红黄两派已经搅和泰国三年了。有意思吗?泰国民主了,有饭吃吗?

中国领导人在二十年前就明白了这个道理。所以不惜一切代价维护稳定。学运确实付出了血的代价。民运的是为了实行西方模式。他们失败了,没有达到目的。所以认为血白流了。继续民运的目的就是为了不让当年的血白流。然而,从中国的发展角度来看,一场流血的斗争,换来了三十年的稳定局面,三十年的和平崛起。人们流了血,民族发展、崛起、富裕、幸福了。这个结果显然有六四流血的推动。

流血的人的初衷是民主,结果是国家的强大,民主的失败。民运的人声称六四的血白流了,这是狭隘的看法。我认为这个出乎参与者意料之外的结果比他们的政治要求要好一千倍。这恰恰说明那些血没有白流,而是流的非常有意义。

我的意见残酷吗?历史就是残酷的。因为它不照顾牺牲人的初衷,只会向着合理的方向发展。民运的初衷对于中国来讲是不合理的。那么,接受残酷的现实吧。

我有一个很深刻的记忆。那是1994年。我回国出差。在出租车上和司机聊天。司机说:‘当年人们都仇恨政府镇压。现在看来,镇压对了。’ 一个北京人,六四后五年说的话。

















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