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我本來反對摺騰六四，可是看到現在討論的趨勢，居然反對的聲音不小！我覺得華人的思想向着成熟的方向發展了。可喜。
主張紀念有兩種，一個是為了死難的生命，一個是為了夭折的民主。生命的殞滅的應該牢記，目的是汲取教訓，避免再次發生。但是，汲取教訓是要找到正確的原因，而不是把責任推給屠殺者那麼簡單。如果把紀念死難者搞成追究責任人的話，這就是一種政治折騰。所以，中國政府能容忍天安門母親的紀念活動，不允許帶口號的紀念活動。
如果為了紀念夭折的民主，那就是政治鬥爭，政治折騰。純粹為了這種目的而紀念的人很少。而且說實話，我認為這個方向背離了中國發展的正確道路。
大家看見泰國現在的局勢了嗎？紅黃兩派已經攪和泰國三年了。有意思嗎？泰國民主了，有飯吃嗎？
中國領導人在二十年前就明白了這個道理。所以不惜一切代價維護穩定。學運確實付出了血的代價。民運的是為了實行西方模式。他們失敗了，沒有達到目的。所以認為血白流了。繼續民運的目的就是為了不讓當年的血白流。然而，從中國的發展角度來看，一場流血的鬥爭，換來了三十年的穩定局面，三十年的和平崛起。人們流了血，民族發展、崛起、富裕、幸福了。這個結果顯然有六四流血的推動。
流血的人的初衷是民主，結果是國家的強大，民主的失敗。民運的人聲稱六四的血白流了，這是狹隘的看法。我認為這個出乎參與者意料之外的結果比他們的政治要求要好一千倍。這恰恰說明那些血沒有白流，而是流的非常有意義。
我的意見殘酷嗎？歷史就是殘酷的。因為它不照顧犧牲人的初衷，只會向着合理的方向發展。民運的初衷對於中國來講是不合理的。那麼，接受殘酷的現實吧。
我有一個很深刻的記憶。那是1994年。我回國出差。在出租車上和司機聊天。司機說：‘當年人們都仇恨政府鎮壓。現在看來，鎮壓對了。’ 一個北京人，六四後五年說的話。
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