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胡金海：平聲仄聲規則

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標題:老貼重發：格律詩詞資料 參與討論 推薦 收藏

作者: 胡金海(2005-03-03 11:33:35.0) 贊成:0票, 反對:0票

回想兩年前， 　　實名上論壇。 　　熱血傳格律， 　　憤然像青年。 　　附言：新華論壇發展很快，2年前的舊貼已找不到了。現把一個有關格律詩詞的老貼重發一下，供有興趣的網友參考。那個老貼的內容如下： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　《拯救中國格律詩詞行動（原創）》 　　格律詩詞，是中國文化的一朵奇葩。 格律詩詞篇幅短小，學問卻博大精深。 面對世界範圍內各種思想文化的互相激盪，弘揚和培育民族精神極為重要。 對今天的年輕人來說，主要問題已不是被格律詩詞束縛手腳，而是對格律詩詞了解太少。 　　今天上午，我舉辦了一個免費的、開放的《格律詩詞賞析》周末講座。 一個將近2千人的文科學院，今天來聽這講座的人數，還不到20個人。 而前幾周，我舉辦的《APEC文藝晚會賞析》、《戰時蘇聯歌曲賞析》等講座，聽講座的人數比這多20多倍。 這使我感覺到：格律詩詞這一朵中國文化奇葩，在中國年輕一代中，正瀕臨絕種的危險。 　　為此，我憑藉新華網的《發展論壇》，展開一個“拯救中國格律詩詞行動”。 我將圍繞“拯救中國格律詩詞”這個主題，來盡我的能力。 我認為：新華論壇將發揮出“拯救中國格律詩詞”的巨大作用。 我將用不斷為這個帖子跟貼的方式，向廣大網友提供各種包含我創造性勞動的、各種有用的格律詩詞創作資料。 　　我堅信：中國格律詩詞的生命，將依然延續下去！

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第1條回復: 參與討論 推薦 收藏

作者: 胡金海(2005-03-03 11:39:03.0) 贊成:0票, 反對:0票

格律詩詞是中國文化的一朵奇葩！ 　　格律詩詞最大的特點，就是篇幅非常短小。 一首七絕，只有28個字；一首五絕，只有20個字。 江澤民主席非常喜歡五絕、七絕這樣篇幅短小的格律詩。 後面我們將要為大家介紹江主席這些格律詩。 　　毛澤東可稱為中國“千古詞人”。 在毛澤東留下的非常豐富多彩的格律詩詞中，最長的一首也只有100多字。 用非常小的篇幅，去表現非常豐富的生活內容，這是格律詩詞的重要特點。 二萬五千里長征，寫多少卷書也寫不完。但是，毛澤東的《七律 長征》，只有短短56個字。 　　事物發展，既要遵循“由簡到繁”的過程，也要遵循“由繁到簡”的過程。 今天，在“信息爆炸”時代，動不動“洋洋萬言”，越來越“吃不開”了。 而言簡意賅的表現手段，正在越來越收到歡迎。 學習掌握格律詩詞這種“用最小篇幅表現大千世界”的手段，是很有意義的。 　　 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 11:41:29.0) 贊成:0票, 反對:0票

格律詩詞為什麼能用短小的篇幅來概括非常複雜的事物？ 這同中國文化的精髓：漢字，有着重要的關係。 只有漢字這樣的表意文字，可以用這樣短小的篇幅，來表現那樣複雜的事物。 　　下面，我來作一個實驗。 其實，這個實驗我已經做過多次。 現在，我讓在座的各位學員自己來體驗一下。 　　我打出一句漢語拼音。 你們眼睛看一下，不要說出來。 不明白這句話意思的學員請舉手。 能明白這句話意思的學員請舉手。 　　 　 帖子附圖:

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作者: 蝶語(2005-03-03 11:43:06.0) 贊成:0票, 反對:0票

樓主的帖很及時啊。 自由體詩歌比較能夠很快捕捉心靈瞬間。 格律詩更像在玩弄文字。 不過也很喜歡，畢竟傳統的好東西還是要繼承的。

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作者: 胡金海(2005-03-03 11:44:16.0) 贊成:0票, 反對:0票

根據我多次統計的結果，能讀懂“shan sui ping ye jin”這句話的人，不到10%。 　　下面，繼續我們的實驗。 我再打出一句漢語拼音。 能讀明白這句話意思的學員請舉手。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 11:48:24.0) 贊成:0票, 反對:0票

這句話，如果我們讀出來就是： “山峰 跟隨着 平坦的 田野 一點 一點地 消失 在 遠方。” 只要能讀出這些音，大約有90%的學員，就可以理解這句話的意思了。 　　而前面這句“shan sui ping ye jin” ——儘管我們可以把拼音讀出來，但有90%多的人，不知道這句話說的是什麼意思。 　　這是因為： 　　shan 這個音在中國語音中有很多的意思 　　sui 這個音在中國語音中也有很多的意思 　　ping 這個音在中國語音中也有很多的意思 　　ye 這個音在中國語音中也有很多的意思 　　jin 這個音在中國的語音中也有很多的意思 　　5個很多意思的因素加在一起，就可以組合出千百個意義，人們的理解力要馬上從中尋找到正確的意義，難度就很大了。 　　中國語言的同音字特別的多，但是中國人不怕。 原因是：中國人理解一個事物的時候，並不太在意它的語音，而特別在意它的字面。 我再舉個例子：shi 　　中國人讀shi音的字有幾百個，僅僅在電腦GBK字庫中，標準普通話讀shi這個音的字，就有240個。 如果加上南方人si和shi不分，很多人讀shi，意思起碼要超過300種。 假如沒有漢字，幾百個shi的意思，一下要從讀音中辨別準確是哪一種意思，很困難。 　　假如中國取消了漢字，誰有本事用漢語拼音解釋清楚這240個shi字意義，就讓誰試試看。 拼音文字國家的人講話，為什麼表情那麼豐富、動作那麼多？ 他們沒有“表意系統”幫助，只有“表音系統”，所以養成了用表情和動作輔助語境的習慣。 　　中國人往往不用表情和動作來輔助語境，而用文字來輔助。話語聽不懂，寫在手上，頓時明白了。 中國人開會，發一份文件很重要。因為文字比聽發言，更容易準確抓住實際的語意。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 11:51:06.0) 贊成:0票, 反對:0票

shan sui ping ye jin 　　寫成漢字就是： 　 帖子附圖:

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作者: 月光劍影舞清風(2005-03-03 11:51:57.0) 贊成:0票, 反對:0票

山峰跟隨着平坦的田野一點一點地消失在遠方! 謝謝胡金海,我已收藏,慢慢消化.

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:03:56.0) 贊成:0票, 反對:0票

看了“山隨平野盡”這5個客觀的文字符號，人們可以喚起非常豐富的主觀想像。 　　為了檢驗對這個文字符號的理解程度，我曾經請學員為這句詩尋找一張圖片。 　　以下是不同學員，選擇的“山隨平野盡”的圖片： 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:09:21.0) 贊成:0票, 反對:0票

有一定中國文化的人，看了“山隨平野盡”5個漢字符號，立刻就能同很多客觀景物交融起來。 這能證明：漢字使用的篇幅雖小，但容量很大。 如果使用拼音文字，同樣的意思，前面是用了65個拼音字符，加上中間10個空格，大約75鍵才能表達清楚。 　　現在用新雙拼輸入漢字，輸入一篇內容連貫的完整文章，平均約2.1鍵一個字。 漢字用不到20鍵表達的內容，絕不遜色於用拼音文字70-80鍵表達的內容。 英語水平高的網友可以試試看：“山隨平野盡”的意境，用英語表達出來需要多少字符。用50個字符來表達，也不會超過這5個漢字的意境。 　　我再舉個例子：比爾蓋茨在北大的演講，儘管講的是美國最先進的計算機文化，英語用了30多萬字符，加上7-8萬個空格，估計要40萬鍵輸入；而中文譯文只有5萬多個字符，10多萬鍵就可以輸入完畢。 　　漢字在“知覺層次”上，比拼音文字多了一個“表意系統”。 而格律詩詞，正是漢字表意文化的精髓；格律詩詞是在漢字文化土地上開出的一朵奇葩。 　　下面，我們繼續來體驗格律詩詞短小篇幅所包含的豐富意境。 請看： 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:11:09.0) 贊成:0票, 反對:0票

不同學員選出了不同的圖片，來理解這“江入大荒流”的意境： 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:15:07.0) 贊成:0票, 反對:0票

: 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:16:13.0) 贊成:0票, 反對:0票

: 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:19:36.0) 贊成:0票, 反對:0票

從大家選擇不同的圖片可以看出：人們理解“江入大荒流”的時候，並沒有具體地規定：是小溪“流”到“江”里，還是江本身在流。 　　因為，在這些漢字符號的詩的組合中，可以不遵循嚴格的語法。“江入”可以，“入江”也可以。 當然，也沒有“時態”之類的規定。是夜裡可以，是黎明也可以。 由於，省略了很多所謂“精確的”東西，而漢字本身的表意，卻非常清晰。 於是，這短短10個字，給我們非常深刻的圖像感覺。 　　所謂“意境”，意是主觀，境是客觀。這種客觀是同主觀交融在一起形成的。 格律詩意境的豐富性，可以隨不同的主體，呈現不同的畫面。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:23:49.0) 贊成:0票, 反對:0票

把格律詩詞稱作“中國文化的奇葩”，第二個原因是：它有眾多的作者，它有大量的作品。 　　中國格律詩詞作者很多。 自唐以來，從帝王將相、才子佳人，到市井平民、農夫桑婦，都寫格律詩詞。 就是在五四新文化運動開始後，中國的格律詩詞也沒有被進步人士所拋棄。革命文學家魯迅、郭沫若等寫。政治家毛澤東、周恩來、劉少奇等寫。陳獨修、李大釗、瞿秋白、惲代英、董必武、鄧中夏等寫。 軍事家十大元帥朱德、劉伯承、陳毅、葉劍英等個個都寫，中國十個大將也都寫，上將中也有很多人寫。 　　中國格律詩詞作者覆蓋面，是世界上任何一個國家詩歌作者的覆蓋面，所無法比擬的。 中國自唐朝以來的政治革新家、思想家、民族英雄等，幾乎都留下了它們著名的格律詩詞作品。 以愛國主義為核心的中華民族的民族精神，真正讓廣大老百姓記住的，正是那些格律詩詞的千古名句。 如果要在世界各國之間進行詩創作數量的比較，中國無疑可以稱為“詩的王國”。 　　 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:27:21.0) 贊成:0票, 反對:0票

把格律詩詞稱作“中國文化的奇葩”，第三個原因是：它有統一的形式，它獲得了最廣泛的傳播。 　　自唐詩開始，中國詩4句一段的形式，五字一句、七字一句的形式，雙句句尾押韻的形式，講究對仗的形式，依然保持得那樣統一。 　　還有，在中國各種文藝形式之間傳播的廣度進行比較，詩詞無疑是中國各種文藝形式中傳播最廣泛的。 以唐詩宋詞為代表的優秀格律詩詞，不受方言的阻礙、不受文化的程度，在千千萬萬人的生活傳播着，在世界各地華人居住的地區傳播着。 　　從歷史看，我們今天對唐宋以來的古代音樂作品知之甚少，而對格律詩詞，卻是耳熟能詳。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:32:46.0) 贊成:0票, 反對:0票

下面，我將開始貼第二部分：格律詩詞的規則。 　　接受前面網友的建議，我把Office XP中的那個“五十年代獎狀”式的背景換掉了。 其實，前面那個背景，作為幻燈課件的背景，色調還是很好看的。 微軟公司的設計人員可能都很年輕，沒有見過五十年代的獎狀。所以，他們不可能理解我們這些中老年朋友的審美感受。 　　現在，我選的這個背景，可能還是不太好看，比前面“繁露”網友貼在我這個帖子裡的圖畫差遠了。我非常喜歡“繁露”貼的那種經典式的風景油畫。現在，選的這個背景，也是Office XP中的現成設計好的一個背景圖。以青灰為底色，加上國畫的長城。灰色。現在有了一個好名稱，稱作“高級灰”。我感覺，背景顏色不太跳，可以突出前面的文字。我們這個格律詩詞講座，還是以文字符號的感受為主的。下面，我就用這個背景來展示格律詩詞講座的課件。 　　沒有走近格律詩詞的時候，人們往往會感覺格律詩詞很神秘，感到它有很多很多的規則。等我們真正深入到格律詩詞領域仔細梳理一下，可以發現，格律詩詞僅僅只有4條規則。 4條規則實在不算多。我們今天哪一部法律法規，都不止4條。我們參加哪一種考試，要背記的內容，都超過了4條。當個合格公民，還要記住“四有”（有理想，有道德，有文化，有紀律）呢。何況，這格律詩詞的4條，不是法律。誰要違反了其中1條、2條，不會要讓你下崗。（插一句：唐宋元明清的時候，當秀才的要違反這些規則，可能會有被摘掉“秀才”帽子的危險。） 　　今天，我們來介紹這些規則的時候，大家都很輕鬆。 你願意遵守就遵守，大家可以從格律方面，去欣賞你創作的詩詞藝術形式的美。 你不願意遵守就不要遵守，誰也不會來捆綁你的手腳。因此，不必大叫大嚷：“救命呀，你們快把束縛我手腳的繩子解開呀！” 　　捆綁手腳的那根格律詩詞繩子，五四時就解開了。今天，我們只是用格律詩詞的規則，作為我們跳漢字詩詞“藝術舞蹈”的彩綢，為我們自己的作品創作，增添更多的藝術色彩。 　 帖子附圖:

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作者: 普陀山(2005-03-03 12:50:44.0) 贊成:0票, 反對:0票

功德無量! 要慢慢看! -- 如有來生，甘做鳳凰！

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:51:13.0) 贊成:0票, 反對:0票

我們先來看第一條規則：字數句數規則。 　　從屈原的騷體詩看，中國詩，對字數和句數沒有什麼規則。 在魏晉時代，中國詩基本形成4句一段習慣；但還沒有形成五字一句、七字一句的明確規則。曹操寫的《龜雖壽》，就是四字一句。 　　中國詩真正形成五律、七律、五絕、七絕的習慣，是在唐朝。 今天，我們中國人寫詩，在很大程度上，還保留着五言詩、七言詩的習慣。為什麼五言詩和七言詩一旦在中國形成了，就能經歷千年而不衰？我認為：這是因為五言詩和七言詩的發音，合乎人類科學發聲的習慣。符合科學的東西，一旦形成，就具有強大的生命力。 　　這裡不是講聲樂課，只能稍稍提一下人發聲的基本原理。人的聲音，是人呼氣後，通過聲帶的震動，引起一定部位的共鳴所形成的。發聲，是一個比較複雜的動作過程。大家都有這樣的經驗：講話如果一口氣字音發得太多，呼吸不順暢；如果一口氣只發出一個字音，呼吸也會不順暢。 　　中國字是一字一音。五言詩，就是一口氣發5個音，七言詩，就是一口氣發7個音。五言詩、七言詩，念詩時，發5個音或7個音後，就要換氣。秘密就在這裡：發5個音或發7個音後換氣，既不太長，也不太短，非常符合常人正常的說話呼吸習慣。 　　如果一口氣說4個字、6個字、8個字，長短同五言、七言相差也不多。 為什麼詩歌每一句的字數會形成五言、七言呢？ 　　這是因為五言、七言的節奏感比較好。 　　有規律的節奏，音樂中叫做節拍。 二拍子節拍，和人類走路節拍相同，是人類生活中最基本的節拍。 　　我們借用二拍子的節拍來分析一下五言七言的發聲特點。五言（邊打二拍子指揮動作邊念）：一二三四五，換氣；一二三四五，換氣；……第六拍是呼吸，正好是三個二拍子。七言（邊打二拍子指揮動作邊念）： 一二三四五六七，換氣；一二三四五六七，換氣；……第八拍是呼吸，正好是四個二拍子。 　　我們一起來邊打拍子邊念一首詩：床前明月光（空） 疑是地上霜（空） 舉頭望明月（空） 低頭思故鄉（好）。 正好12個小節，每句3個小節，第六拍換氣，非常順暢。 　　4字句、6字句、8字一句，如果採用一個字一拍，換氣就不能占用拍子，而要搶拍。如果換氣也要占用一拍，節奏就混亂了。 （邊打二拍子指揮動作邊念）：一二三四五六（空），你看，用二拍子指揮，這個節拍位置就找不到了。 （邊打二拍子指揮動作邊念）：一二三四五六七八（空），節拍位置也找不到。節奏混亂了。 　　人是天生的藝術家。雖然大家不一定用節拍的理論去解釋五言、七言的理由，但人的感覺都是一樣的。於是：五言和七言一句的習慣，在詩歌誦讀的實踐中，逐漸被大多數人所認同了。 　　拉丁語系的詩，這個規律不適用。因為拉丁語系不是“一字一音，一音一義”。由於沒有表義文字的幫助，他們對發音的要求複雜得多。拉丁語系的單詞，有單音節、有雙音節，有多音節。拉丁語系的單詞，還有的輔音在單詞最後，要同後面單詞連讀。他們在詩的格式上，沒有尋找到那麼多人共同認同的規律。 　　西方人認同這種五言、七言規律，是通過音樂的中介，才弄明白的。我們有七言詩，西方有七聲音階。七聲音階：導來米發燒拉西，一字一音。 西方人七聲音階的發聲，都是用一字一音來表現的。在音樂曲調的歌唱中，他們放棄了雙音節、多音節。西方人是在音樂中才體驗到：一字一音是多麼的美好。 　　西方人在音樂中，沒有再運用拼音字母來記譜，他們先是用五線譜，後來又用簡譜來記錄樂音（插一句：簡譜不是中國人發明的，是法國人盧梭發明的，是許多歐洲人改進的，到了20世紀才流傳到中國）。這裡我再還要發揮一句：西方人現在還沒有完全領略，象形文字有多麼美好。我預言：21世紀將是世界性象形文字誕生的世紀。DOS英文操作系統向Windows圖形操作系統的轉變，說明了表音系統不是人類的“普通話”，而只是人類的“方言”。現在的Windows和其它許多軟件正在越來越規範化的圖標，正是全人類的一種“甲骨文”。在100年內，人類肯定會發明出新的不受“方言”干擾的統一的象形文字。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 12:59:51.0) 贊成:0票, 反對:0票

下面，再來介紹詩的“句數”規則。 　　格律詩，句數基本規則是：四句一段。只有一段的詩，叫：絕句。 五言絕句，可以簡稱為五絕；七言絕句，可以簡稱七絕。由兩段組成的詩，叫：律詩。五言律詩，可以簡稱為五律；七言律詩，可以簡稱為七律。 　　四句一段的形式，也是大多數人共同認同的規律。除了詩是這樣，中國各地戲曲和曲藝的唱詞、快書等，幾乎也都是採用四句一段。或許有人會說：中國戲劇和曲藝的四句一段，是因為受了唐詩的影響。 　　那麼，可以去查一查外國歌曲集。世界各國的歌曲，絕大部分也都是以四句一段形式出現的。這說明，四句一段的形式，是被全人類普遍接受的原則。中國人認定這個規律比較早，至少在唐朝格律詩中就作為規則，定了下來。現在有人寫自由詩，一句也叫一首詩，甚至一個字也叫一首詩。有一首自由詩確實只有一個字。題目是：生活。內容一個字：網。這作為一種花樣翻新、別出心裁，偶然用一下，風趣地叫做“詩”，可以理解。但這不能作為詩的普遍形式。大家寫詩都用一個字，這樣詩就變成“虛無”了。比如：《母親》黨。《祖國》娘。《生活》糖。《愛情》累。《台灣》歸。《留學》走。《喝酒》去。《文憑》來……這，還有是詩嗎？這樣，一個人一天就可創作一千首詩。拿一本字典讀好了。把解釋讀成題目，把被解釋的字讀成內容，就成了。一個字，只是表達一種感嘆。比較認真地研究詩的形式，一首詩只有一個字或一句話，就會感覺太少了。 　　一首詩，一般至少應該有4句話。這是格律詩告訴我們的規律。西方人後來也發現了這個規律，他們是在音樂中發現的。西方人在《曲式學》中認為：導來米發燒拉西，這七個音，任何一個音，單獨都不能稱為一首曲子。2個音行不行？2個音如果組成一個高低或強弱的變化，在曲式學中可以稱為一個動機。一個動機還不是一首曲子，要若幹個動機，才能組成一個小樂句。2個小樂句，組成一個大樂句。2個大樂句，組成一個樂段。 　　現在可以來對比了：格律詩中的字和詞，相當於“曲式學”中的動機。格律詩中的一句，就相當於“曲式學”中的樂句。格律詩的一句，同“曲式學”的樂句，共同點就是中間需要“換氣”。格律詩四句一段，曲式學是4個樂句一個樂段。格律詩規定的絕句是一段，曲式學規定的一段式曲子也是一段。格律詩規定的律詩是兩段，曲式學規定的二段式曲子也是兩段。絕句和律詩是格律詩的基本形式，一段式和二段式也是曲式學中的基本曲式。 　　我們可以看到：中國格律詩昨天對詩的字數和句數的規定，同今天西方音樂研究中曲式學是多麼一致。在作了這樣的比較，對格律詩的句數規則，我們就不必牢騷滿腹了。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:07:54.0) 贊成:0票, 反對:0票

繼續介紹字數和句數的規則，下面，是“詞”的字數和句數規則。 　　與時俱進，是文化發展的規律。中國格律詩詞在發展過程中，也是與時俱進的。唐朝時候格律詩形成的對字數、句數的規定，使詩的優秀形式得到了充分的強化。這使唐朝詩的創作成就，達到了空前輝煌的地步。 　　但是物極必反，詩的優秀形式在被強調到極點後，就向相反的方向發展了。所謂相反的方向發展，就是被打破、被否定。創新，是歷史發展的動力，也是藝術發展的動力。當一種藝術形式的優點變得習以為常，而它的局限變得使人不能容忍，人們必定會打破這種形式。 　　詞的出現，就是打破格律詩的字數和句數規則。詞，並沒有全盤否定格律詩字數和句數規則帶來的韻律美，詞是在保留格律詩韻律美的基礎上，對格律詩字數和句數規則，進行了全面的、具體的補充。 　　格律詩本來只有五絕五律七絕七律4種形式，加上各種變化，格律詩一共也只有16種形式。而詞補充的新形式，竟然達到了數千種。 　　詞的開始，就像我們今天創作歌曲一樣，大家以自由地、寫出前人沒有寫過的新鮮作品為快。當一首詞被大家普遍認可，後人按照前人寫的詞的字數和句數來進行重新填詞，這詞本身又成為一種規則了。數千種詞的新形式，比我們今天奧運會的項目還要多，誰能記得住？經過歷史的選擇和淘汰，人們比較普遍認可的詞的格律，大概也就一百來種。 　　詞的出現，不是取消格律，而是創造新格律。詞本身也成了格律，但是它比格律詩的格律活潑。這種活潑體現在字數和句數方面，就是出現了各種長短不一的句字。詞，打破了每句五言七言限制，最短句只有一個字，而長句可達到十個字以上。詞，還打破了四句一段的限制，短的可以三句一段，長的可以20來句一段。 　　這樣，人們有了廣泛的選擇自由。有了詞和詩的配合，人們再也不會因為自己有了一句絕妙的句子，為找不到格律而犧牲自己的句子。 　　人們在創作時，往往是先想出一句自己認為最重要的句子。然後，從諸多的格律中去尋找一種符合自己這個句子的格律。接着，再根據這個格律，把自己這一個關鍵的句子發展成為一個完整的作品。這時的格律，不是作為一種限制而存在，反而是作為一種完美而存在。就象人們創作交響音樂一樣，曲式的存在，使作者有了完整作品的形式依據，有了同更多的人進行更深刻藝術交流的依託和渠道。 　　古往今來，對格律詩詞有多種不同的記載方式。在講完了4條規則後，我將在這個帖子中，貼出我整理的16種詩律和50來種詞譜，供大家在創作格律詩詞時參考。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:22:02.0) 贊成:0票, 反對:0票

下面，介紹平聲仄聲規則。 　　1959年後在中國讀小學一年級的人，對平聲仄聲規則，一點也不需要有恐懼感。1958年，我國用《漢語拼音方案》規範了普通話陰平、陽平、上聲、去聲四種聲調的分類。我們能分清普通話四聲，在能力上就超過了區別平聲仄聲。 　　平聲，就是四聲中的第一聲、第二聲；仄聲，就是四聲中的第三聲、第四聲。如此而已，豈有他哉？ 　　中國古代說話雖也分四聲，但在官方要求方面，只要求簡單分清平聲和仄聲兩類就行了。由於古代中國人，生活中大多是說方言的。當時沒有中央電台和中央電視台來普及普通話，方言的習慣勢力是很大的。古代讀書人要做官，就要學“官話”。但各地讀書人非常害怕語音考試，就好像我們今天考生害怕外語“考口語”一樣。古代的偏遠地區，哪裡來標準“官話”的口語老師呢？ 　　中國古代“教育部”的官員，必須貫徹國家語言統一的方針。但“教育部”官員，害怕在語音考試問題上題目太難，得罪人太多，“語音考試”容易受到群起攻擊。所以，古代語音考試難度較低。在語音四聲考試上，只考區分“平聲仄聲”。好像今天外語考試出單項選擇題，兩項選一項，猜一下也有50%的得分可能，這樣考試怨言就少一點。古代考“聽力”沒有錄音機，語音的聲調考試，主要是看寫詩時，考生們能不能區分平聲和仄聲。 　　由於古代語音教育手段落後，研究聲韻的學究們，是在書面上表達對“四聲”和“平仄”的研究成果。所以，平仄聲問題，把很多人搞得暈頭轉向，成了很多寫格律詩人害怕的一個心病。 　　五四新文化運動一來，首先就是把格律詩的平仄規則衝破了。格律詩四條規則，字數句數、押韻、對仗這3條，在今天詩歌創作中都受到尊重。唯有平仄這一條，今天寫詩尊重它的人不多。 　　那麼，講究平聲仄聲，究竟有沒有合理性呢？唯物主義認為：存在的，就是合理的。 既然平仄講究，存在過那麼多年，我感覺：至少可以找到2條合理的理由。一是區別同音字。中國字同音字很多，強調聲調，就能從語音上區分開一部分同音字，這對生活是有用的。二是增加音樂感。平聲給人比較平穩或昂揚的感覺，仄聲則給人婉轉或短促的感覺。 　　講究平仄，要求寫詩不能連續使用平聲字或仄聲字。2個平聲字後，交錯2個仄聲字，這樣可增加聲音起伏、變化的感覺。格律詩，一句中最多連續使用3個平或仄，必定要換聲調。這是從聲調的音樂性考慮的。 　　英語等語系，語調升降是服從語意的。西方在音樂的“和聲學”中，才注意到了人的聽覺有交錯的需要。西方人在“和聲學”中講究聽覺上“穩定”“不穩定”的交錯感。和聲學敘述的聽覺上“穩定”和“不穩定”的交錯規則，同格律詩的平仄交錯的規則，非常相似。不同的是，中國人從格律詩中先找到了這樣的規則，而西方人是後來在和聲學中也發現了這樣的規則。 　　正因為平仄是一定實質意義的，所以陳毅元帥向毛主席請教五律詩寫法時，毛主席在1965年7月21日《致陳毅》信中說：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。” 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:29:13.0) 贊成:0票, 反對:0票

如果問：今天寫格律詩的平仄，可以用普通話四聲為根據嗎？ 我的回答是：不僅可以，而且，最好是這樣。這就是與時俱進！平聲，就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平）；仄聲，就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。 　　今天在我國某些方言中，把某些平聲字（如國、白、一、八、逐等字）讀得非常短促。某些方言對這些平聲字非常短促的讀法，在古代稱為“入聲”。“入聲”聲調，在古代屬於仄聲的一種。但是，今天普通話中，已沒有這種入聲讀法。有的格律詩詞書籍，特別標明古代“入聲”字，目的是說：這字按格律應仄聲，按普通話讀平聲；我們老祖宗沒搞錯，因為這字在古代讀“入聲”。 　　對現讀“平聲”古讀“入聲”這類字，究竟應該怎樣劃分它們的成分？反正沒有任何法律規定，怎樣對你有利，你就怎樣劃分。要求平聲，你就說：我是按照普通話來劃分的，所以，我對了。要求仄聲，你就說：我是尊重中國古代經典劃分，所以，我沒錯。人大常委會立法工作比較忙，還沒有來得為“平仄聲”問題專門立一個法規。 假如“平仄”問題需要立法，也只能在1958年我國政府頒布的《漢語拼音方案》的基礎上進行補充。 　　《漢語拼音方案》規定了普通話的四種聲調。今天我們都是用普通話來念誦詩詞。普通話四種聲調讀法，已經成為中國話基本因素，溶入到幾億人的生活中。誰有能力把某種方言的“入聲”讀法，強加給幾億人？既然普通話中已沒“入聲”，今天寫格律詩，還去考察某平聲字在古代有沒有被讀成“入聲”，畫蛇添足不足取。 　　我在本貼後面，將提供按照普通話分編的“韻書”。其中，將把古代讀入聲的字標註出來，供大家自由選用。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:32:49.0) 贊成:0票, 反對:0票

下面，看一個平仄規則的例子。 　　帶圈的平或仄，表示這個字既可平，也可仄。 我們可以看到“山隨平野盡，江入大荒流”這兩句詩，是完全符合格律平仄規則的。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:35:51.0) 贊成:0票, 反對:0票

下面，介紹押韻的規則。 　　在今天人們詩詞創作的觀念中，對平仄的要求，已經寬鬆得多。但是，今天人們對押韻的規則，一點也沒有寬鬆。大家可以翻開今天出版的歌曲集看一下：沒有哪一首被發表的歌曲的歌詞是不押韻的。 所有的歌詞作家，都在自己的歌詞作品中押韻。就是香港、台灣的歌詞作者，創作歌詞也同樣押韻。還可以試試看：創作一首不押韻的詩，你去投稿。不要說正規報刊不會刊用，就連水平稍微高一點的黑板報，都不會刊用。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:39:33.0) 贊成:0票, 反對:0票

什麼是韻？就是最後一個字的韻母。 　　我們唱歌或唱戲，把唱詞最後一個字音延長。延長時保持的那個音，就是韻母。 　　中國字，每個字後面都有一個韻母。江入大荒流。這句詩的最後一個字是“流”，韻母就是ou（歐）。 　　共和國雖然沒有頒發過《中華人民共和國詩韻》，但《現代漢語詞典》就是我國現今的押韻標準書。 　　用查字典的方式，可以找到很多同韻字。但不方便。還有專門的《詩韻》書籍，詩韻書籍把同韻的字排列在一起，並在每個字後，羅列出同各種用這個字當韻腳的詞語，這同字典排列不同。寫詩的時候，使用非常方便。 　　我在讀小學就買了一本中華書局出版的《詩韻新編》。參軍後，野營拉練都把它打在背包里。一路寫行軍鼓動詞等等都用上了。現在，詩韻類的書很難買。前幾年《詩韻新編》再版過一次，買的人不多。前幾年我在開詩詞格律課的時候，學院附近書店中的《詩韻新編》一書被一搶而空。但是現在再也買不到了。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:42:48.0) 贊成:0票, 反對:0票

下面圖片上的，是一種五律的詩律。平仄下面帶三角形的字，表示要押韻的位置。可以看到，這種五律，一共要在4個位置上押韻。 　　押韻有一個簡單方法，就是用同一個字當韻腳。用同一個字當韻腳，在修辭上就很容易用到“重複”的手法，給人以加強的印象。這是寫詩常用的一個押韻方法。 　　如陳毅元帥曾用這樣的方法寫過不少詩。比如： 　　《一切》： 　　一切機械化， 　　一切自動化， 　　一切電鈕化， 　　總須按一下。 　　《火箭》 　　你也有火箭， 　　他也有火箭， 　　我也有火箭， 　　火箭不壟斷。 　　你有原子彈， 　　他有原子彈， 　　我有原子彈， 　　協議不放彈。 　　《中立》 　　你也守中立， 　　我也守中立， 　　大家守中立， 　　侵略被孤立。 　 帖子附圖:

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作者: 胡金海(2005-03-03 13:45:34.0) 贊成:0票, 反對:0票

圖片上是李白這首《渡荊門送別》詩，按照五律要求押韻的情況。 　　押韻是寫詩的最基本要求。哪怕是寫順口溜；要順口，就要押韻。 　 帖子附圖:

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