【Social Practice 】

編者按：我對萬維讀者的國際新聞比較關注，及時寫評論發表在新浪微博上，現在轉用萬維讀者的日誌來記錄我對某些感興趣話題的評論。                     -------達世奇
        這是西方21世紀的藝術形式，後來傳播到其他國家，我意譯為社會公共藝術。有人以藝術的名義組織一個團體，設立一個話題和行動目標，討論，辯論，或者有行業行為。例如，一個廚師在藝術館當場顯示廚藝，叫了一批朋友在藝術展覽館聚餐，大家都是“藝術的參與表演者，或者說是社會公共藝術的實踐者。
       記得多年前媒體有過報道，說一位中國的藝術家，設想了一個計劃，約請國內一批藝術家，坐飛機來國外某地，討論藝術的問題。這個公共藝術的計劃後來沒有實現，因為資金出了問題，要買機票當然還不夠，還要租旅館和吃喝交通，費用不少。找贊助商，別人不能理解，幹嘛莫名奇妙找一批不認識的人來國外，包吃包住包玩，神經有毛病？後來這個計劃不能實現，但是有另外一位海外華人藝術家，較有名氣，也有財力，就把這個計劃接過來，也沒經過原創者的同意，另外找了一些藝術家，來到國外“討論”開會，自己註上計劃組織者的名字，當然沒有原創者什麼事。事後遭到國內不少藝術家的異議，認為是抄襲。無奈事情不了了之。
       在研究這個藝術形式時，我看到不少非西方國家的藝術家都會有這樣的活動，組織一個公共的研討會。其實這是西方誕生了這種藝術形式，其他國家模仿。我閱讀他們的討論內容，都沒有實際意義，空泛而普通。他們只是假借討論造一個公共的形式，還不如電視裡的清談節目來得貼近社會和精彩。
       另外一點，這種公共藝術歸入到視覺藝術範疇，卻沒有視覺上的創造性組合，還不如一些社會的民間活動，傳統節日，讓人刮目相看。以下的介紹是猶太民族傳統的節日活動，在視覺上有創造力，能吸人眼球。所以，一般的公共藝術既花錢又浪費公共資源，還不如社會原生態的活動。藝術淪為重複生活現狀，卻又低於生活濫於表面，我看可以叫停了。
        如果說有公共藝術的存在，那只能是研究社會活動中的藝術成分，比如要更好地組織和計劃，如何提升活動的質量，內容深入而又有趣。而不是假以藝術創作為名，把原生態的社會活動硬加上一個藝術創作的名義，讓組織者滿足一個虛假的簽名。

圖片來源：萬維讀者