“時代”不同的含義

   把建國後的前三十年稱為“毛澤東時代”，看來這已成為社會的共識。為什麼社會會有這樣的共識？當然是因為這一共識符合客觀實際。

   至於後三十年如何稱謂，人們的認識還沒有統一，有人說後三十年是“鄧小平時代”，這樣說恐怕有人會不高興。“時代”一詞含有褒義，而現在的中國左右兩大政治 勢力對鄧小平都持否定的態度。稱後三十年為“鄧小平時代”與“毛澤東時代”並列，恐怕沒有多少人接受。再者，特色時期社會的統治思想名為鄧三科夢，其內涵 就是幾代領導人人人有份。如果稱“鄧小平時代”，把三十年的成績都歸功於鄧小平，江、胡心裡會怎麼想？現在還有人要在“鄧小平時代”後面再加上“習近平時 代”，這僅四年的時間就成為一個時代，恐怕是太短了一些。有人可能會說“以後還有若干年”，竊以為講時代只能看已經過來的時段，而不能展望以後，以後會怎 麼樣誰有先見之明？

   那麼，對後三十年究竟應該怎樣稱謂？因為後三十年一直在走特色道路，用“特色”一詞再加上說明時段的名詞作定語，就是一個很恰當的稱謂，用“時代”這一帶有褒義色彩的詞要是覺得不合適，就用“時期”這一中性詞，大概誰也不會有意見。

既然大多數人都承認中國現代史上有一個“毛澤東時代”，那就說明這大多數人都認為自新中國建立至今，並不是同一個時代，因為後三十年並不屬於毛澤東時代，而是特色時期（或請其它稱呼）。

   眾所周知，自蘇東巨變以後，世界上還保留了幾個共產黨執政的社會主義國家。除了中國，還有朝鮮、古巴、和越南。前面所說的中國自共產黨執政到現在，人民公認 存在不同的兩個時段，而朝鮮、古巴、和越南是否也存在同樣的問題？朝鮮勞動黨執政已經歷經三代，由於黨的指導思想、路線和大政方針一如既往，所以就不可能 出現不同時代的問題。

古巴共產黨的偉大領袖菲德爾.卡斯特羅最近逝世，早在十年前他就將權力交給勞爾.卡斯特羅。由於古巴共產黨的性質未變，同樣也並不存在兩個不同時代的問題。

    越南與中國的情況有相同之處，中國叫改革開放，越南叫革新開放。不過在對待黨的領袖的態度上，兩國則完全不同。直到今天，胡志明仍然還是越南人民的偉大領 袖。越南共產黨也並沒有搞出一個反對胡志明的什麼《決議》，更沒有發生過幾個人暗地裡一商量就《黨章》、國法於不顧，武裝抓捕黨和國家領導人。並以莫須有 的罪名給予重刑。且時至今日不給個說法。毛主席紀念堂雖然建立多年，特色時期的高層卻很少前去紀念。外國領導人來訪，都是到人民英雄紀念碑，而不去毛主席 紀念堂。而越南卻是拜祭偉大領袖胡志明。正因為越南共產黨對自己的領袖的態度端正，所以人民也並沒有一定為本國的現代史劃分為兩個時段。

    中國人民之所以將兩個三十年分為兩個不同時段，主要是說明中國這兩個不同時段的執政黨並不是同一個政黨。毛澤東時代中國的執政黨是中國共產黨，對此世人都沒 有異議。而特色時期中國的執政黨到底是什麼黨，現在的說法有以下幾種：官方的說法，就是前後兩個三十年，中國執政的就是中國共產黨。而從網上看，民間有人 不同意官方的說法，有人說後三十年中國的執政黨是假共產黨，還有人說是“特共”，這大概是特色共產黨的簡稱。還有人說是“特色黨”。總之並不是真正的中國 共產黨。

    太史公說，既然前後兩個三十年是不同的兩個時代，說兩個不同時代的執政黨是同一個政黨，那是沒有道理的，真、假共產黨昭然若揭。