在武俠小說中，古代的俠客們大多都是群無業游民，四處遊山玩水，毫無目標的行走江湖，除了一把劍幾乎身無長物，但卻從來不為錢擔心，吃喝用度都是不差錢的。苦苦為生計奔波的還算什麼俠客？他們大多都是心情不好劫富，心情好了濟貧。甚至於濟貧也不過是看着順眼就扔錢。全然不管窮人突然被錢砸到頭，還傳得沸沸揚揚，所有人都知道他突然有錢會怎麼樣。
武俠小說我們都知道只是小說，並不能當真。但是看得多了，很多人都會有疑問，那麼歷史上真正的俠客是不是真的就這麼生活？真的就是佩把劍到處行俠仗義麼？今天就來看一看歷史上有史可考的俠客們過的都是什麼樣的生活。
最早記錄俠客的史料應該是《史記·遊俠列傳》，裡面主要講了朱家、劇孟和郭解三名具有任俠之風的遊俠，《史記》描述“朱家用俠聞”意思就是朱家以俠聞名，那麼他都做了什麼事呢？他所藏匿而救活的豪傑有幾百個。說白了，這種行為就是收留逃犯。孟嘗君等人就曾以此聞名。
在《水滸傳》中小旋風柴進也是以此聞名，武松打死人就曾在柴進家躲了一年多。然後風頭過了回家才有了景陽岡打虎。能收留幾百號逃犯的朱家明顯是個地主，若是武俠小說中那些行走江湖的俠客，顯然是養不起這麼多逃犯的。
家裡若沒有田產，自己吃飯都困難，那斷不可能收留這麼多人，即便肯定不是同一時間收留幾百號逃犯。但是就算幾百號人每天來一個吃兩頓就走，一般人家也受不了。雖然司馬遷寫他，因為收留和幫助別人導致“家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛”。
意思就是衣服都不穿有花紋的，吃飯只能吃一個菜，出門只能坐牛車。這確實跟鮮衣怒馬的俠客形象比起來算窮酸了，但是比起普通百姓已經是生活的很好了。他並沒有什麼武功，所有的俠義行為僅僅是仗義疏財不求回報。
遊俠列傳另一名遊俠劇孟是商人，雖然沒提生意做多大，但是想來也是衣食無憂的。《史記》記載七國叛亂時周亞夫當太尉，乘坐着驛站的車子，將到洛陽時得到劇孟投靠，高興地說：“吳、楚七國發動叛亂而不求劇孟相助，我知道他們是無所作為的。”七國叛亂，太尉得到他就像得到了一個叛亂的國家一樣。說明劇孟的重要。
但是劇孟都做了什麼事呢？《史記》只是簡單地說了一句“劇孟行大類朱家”，也就是說劇孟也只是收容逃犯仗義疏財。也就是說其實古代俠客很多其實並不會武功，他們的超能力就是有錢。
但是也有能打的俠客。《史記·遊俠列傳》中記載的最後一名遊俠郭解就是這樣的人。郭解可以說是俠二代，他的父親就是因為行俠被官府誅殺。他本人“慨不快意，身所殺甚眾”就是不高興跟人起衝突後，親手殺的人很多。這裡倒是說明了一下他的經濟來源，早年盜墓、私鑄銅錢，而且還蓄養門客，養得起一堆閒人。不過他的罪行因為遇到大赦，全都不予追究了。他也因此改過自新。
後來朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解都被皇帝發話同意搬去富人區。通過司馬遷的描述，一個一言不合就砍人，倒賣文物私印假幣，收留一群小弟最後直接洗白的黑道大佬形象油然而生。他主要的行為是原諒了殺死自己外甥的兇手，因為他認為自己外甥先有錯，並且幫人居中調停從不自誇，擱現在也就是專門給人平事。
這麼看簡直就是漢代的黑手黨教父。但是郭解的下場卻是十分悲慘，他哥哥的兒子殺了縣掾，結果搜捕他，他跑路一直跑到太原，幫助他跑路的人被官府查到還自殺斷掉線索。但他最後照樣被抓到。
御史大夫公孫弘給他硬按了個大逆不道的罪名，將他族誅，就是整個一族所有親屬全殺光。所以武俠小說里的劫富濟貧不過就是個笑話，在封建社會有錢的基本都有勢力，不然保不住自己財產，惹到有錢有勢的人，跑到哪都能被抓到弄死。
再看看唐代的遊俠兒們都是些什麼人，初唐的李建成、李世民、李元吉，太宗時的皇太子承乾，高宗時的江王元祥、滕王元嬰、蔣王惲、虢王鳳等皆逸游橫暴，交通遊俠，行為多與任俠相關。主要也是收留蓄養門客死士，仗義疏財。王維的《少年行》對這種任俠行為作了描述：“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”只要看你順眼，直接帶你去酒樓喝酒。
而那些能打的遊俠，唐詩中是這麼描寫的，比如崔顥的《古遊俠呈軍中諸將》中“仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽歸”這說明這些能打的少年遊俠們沒錢不要緊，可以從軍去光明正大的殺人搏個功名。
最接近武俠小說中佩劍行走江湖，一生放蕩不羈愛自由的形象的，這個人讀者們也都認識，他就是李白。唐劉全白《故翰林學士李君碣記》中這麼說李白的:“少任俠,不事產業,名聞京師。”魏顥《李翰林集序》甚至說他“少任俠，手刃數人”。李白自己也說：“結髮未識事,所交盡豪雄。卻秦不受賞,擊晉寧為功。脫身白刃里,殺人紅塵中”。李白顯然也不是一個草根。
宋祁的《新唐書•文藝傳》中式這麼記錄李白的:“喜縱橫術,擊劍任俠,輕財好施。”李白在他的賦中也說:“仆本壯夫,慷慨不歇。”也就是說雖然李白很能打，但是人家一樣不差錢，就喜歡仗義疏財。只不過像李白這樣的性格，多少家產都不夠他花的，那麼李白到處行走江湖都哪來的錢呢？
李白的《贈汪倫》膾炙人口，但是汪倫是誰估計知道的人不多。實際上汪倫就是個財主，聽說李白的遊俠事跡非常仰慕，於是請李白來自家別墅吃喝玩樂，李白要走的那天，汪倫還送給名馬八匹、綢緞十捆，派僕人給他送到船上。要知道在唐代是不用銀兩交易的，銅錢又太重，布匹在當時是可以當做金錢使用的硬通貨。
吃人嘴短拿人手軟，李白自然要寫首詩作為回報了。所以李白行走江湖費用，其實大多是靠刷臉讓其他仗義輕財的人來埋單。
其實窮文富武，若連固定資產都沒有，那練什麼武？飯都吃不飽怎麼練武？騎馬仗劍走天涯的故事聽起來很美，但是不說馬匹多少錢，就算是一把劍都價值不菲。即便現在一柄像樣的劍也在千元左右，這還是現在機器輔助加工，過去全靠手工，一把劍更是價值不菲，有錢有身份的人才能佩劍，平民百姓根本佩不起劍。
看看水滸傳，雖然是小說，但是也是按照明代江湖上混飯吃的原型來寫的，一百單八將有幾個佩劍的？武松過景陽岡算行走江湖不？也不過拎根哨棒，也就是個大木棒子。其他好漢也不過拎個朴刀，那還屬於農具。
所謂的武林也是到了明代美洲高產作物傳入中國後，能養活的人多了，才出現大批閒人。不事生產，靠勇力討生活，於是出現打行、鏢局一些民間靠武力討生活的行業，才有了所謂的武林的雛形。
即便如此，明代凡是人員遠離所居地百里之外，都需要路引。寫明去哪裡做什麼事，沒有路引抓住就可以下獄，又哪來的行走江湖?所以真實的古代俠客們並不會去劫富濟貧，因為他們自身就是富人，他們的區別只是一部分人很有錢但不能打，另一部分人又有錢又能打。
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