例如，禪修時我迷失在侮辱我的陌生人的嗔念中。我試過其他方法制止這些念頭，但都無效，因此我檢視它們。 首先，我觀察這些念頭如何影響修行，它們如何在身體中造成壓力，以及影響我的血壓，它們如何對此人產生揮之不去的憎惡感。我了解到這些嗔念是不好的，因為它們傷害我並嚴重影響我的心，使我甚至可能傷害他人。 然後，也許我想到若別人知道我在想什麼，會有多麼尷尬，因此對這些念頭充滿心而感到慚愧。這種檢視，經常足以令心遠離煩惱。 一旦心是清淨的，我就能更深入檢視念頭，看看它們是如何造成的。我為何在被侮辱後一直難過？我問自己在執著什麼，才會使這侮辱盤旋在心中？我也許會發現，原因是過去的某件事，根本和這次的侮辱無關。
然後我想：沒錯，這個人確實侮辱了我，但我做了什麼令他心煩的事？我太急或太貪心？太傲慢？也許我無意傷害，但我知道自己過去也曾如此惹人討厭，讓我下次做得更好一點。 如此反省不善巧的動機與行為，我決心改進。一旦在衝突中看見自己那部分，我甚至可能對這人生起悲心，他如此痛苦，以致需要以侮辱回擊我。
這種自我反省是禪修的關鍵部分。在覺悟之前，佛陀自己就是如此修行，利用妄念作為內觀與改過的工具。覺悟之前在森林中修行時，佛陀對自己說：“我有這個缺點，我過去曾那麼做。從現在起，我的行為一定要有所不同。” |
