断裂的文学和人物四
现在的中文非常悲哀，因为它总是被阉割，变成了一群没有生育能力的太监。从古至今文字就像蹲在权力犄角的奴隶，不敢站起身来，只能无奈的在低矮处嘀咕。文字看似庄严，其实并不那么高尚，也不带有某种清教徒般的道德情节。无论是什么样的人物，无论在做着什么样的事情，都可以自由的使用文字。只是这些文字都是以另一种形式出现的，文字的口语化是让文学回归本真的完美方式。口语中的辞藻虽然不算华丽也很粗糙，但却最能体现叙述者意志。因此在某种程度上，口语艺术是最为接近本质的文学。只是口语自有他的缺陷，太短而没有层次，只能按时间的次序来记述。这也造就了写作的同一性，虽然个体表现的无拘无束，但整合起来就有些千篇一律了。不能有时空跳转，也没有幻想和创造，用俗话来说即是所谓的流水账，这种账单式的文学太过麻痹。所以口语文学不能成为台面上的所有，或者只能栖身于整体中的部分，但这并不能否认口语或许是无限接近于真理的。在某种意义上，现代的文学太过庞大壮硕，创造出的力量却宛若一只纸老虎。因为书本上的故事太过繁杂，里面有无数种潜在的道理，每一种道理里又有无数种诠释。现在的书本文学就像一课参天大树，所有的重点在于它的根基，而这根基洋洋洒洒互相纠葛。很多文学作品厚的就像一块板砖，宛若一件武器，拿起来几乎可以砸死人。这也是无数现代人都不喜欢读书的原因，冗长的篇幅颠过来倒过去就为了几根纠缠不清的面条，而这些面条又显得可有可无。很多的道理在书本里非常铿锵，在现实生活里却像一则寓言，而回到口语之中又习以为常。书本上的文学究其根本，不是在为浓烈的意识形态服务，而是流落到了世人的口中。口语是一切书本文学的基础和起源，同时又是书本文学的去处，这仿佛和生活中的某些轮回相契合。
如今的文学传播却渐渐成了一种奢侈，第一重是如何将心底话变成口语，第二重则是将口语变成书面文学。因为现在的意识形态化和虚无主义生活化，让人们不再愿意说话。说话变成了一种奢侈和废物。很多话一旦说出来，就会变成当代的“现行反革命”，被控诉成煽动国家政权的罪恶。没有人愿意因为一些话来面对铁窗，这样的代价太大了，再说为了这样一个社会坐牢无异于一种耻辱。另外因为社会的高度发达，货币经济的大行其道，让人们愈来愈不相信所谓的价值体系。中国没有所谓的正经宗教，更没有从宗教中衍生出让人敬畏的道德体系，我们只有所谓的儒教道教佛教三家。这种宗教给人以很多的约束，不准这个也不准那个，更要灭人欲。比如人类的色欲，就是被压抑的最深的人欲，而这却是和吃饭相并列的东西。特别是佛教，从某个角度上看违反了基本的群体规律，如果和尚越来越多那么人类将会灭亡。另外中国的宗教在强调戒律的同时，却有意的在削弱个人应该获得的权利，比如人人平等和应该享有的权利。这让人们往往只学会了忍受，却忘记了自己应该争取的权利，这些宗教更加符合中国的封建制度。原因是多方面的，最大的原因应该就是宗教和国家体制的孰前孰后。西方的宗教往往在集权的体制形成前就已生根发芽，因此宗教比政治更早的开始规范和指导人的行为。因为远古年代对于某些自然现象缺乏科学的解释，无形中让宗教替代了科学，当然这种解释是以超自然的原则为依据的。超自然原则有时候并不完全是一种荒谬的解释，更多的是培育了人和天之间的互动，因为天的公平和存在让人们必须严格控制自己的行为。这也解释了为什么西方人的道德水准普遍非常高，而且衍生出了平等和自由。因为长时间的自我反思，人们对于道德和权利早已形成了潜意识，即使后面的政治体制建立也不会有所影响。 中国人虽然备受儒家思想的影响，但个人的道德却被世俗制度所打磨，往往让人丧失了某种正义的坚持。中国的宗教不是走在制度之外，而是蜷缩在体制之内。
中国的社会因为种种原因，造成了过程和结果的背离，这也引发了人们的疑惑。价值体系的崩溃，让人们不再有固定的形式准则，也不在追寻现象的根源。有些更加悲哀的则是在社会上产生虚无主义倾向，人们不愿意再说话，因为说话既没有欲望也没有结果。
  再说第二重困境，将口语变成一种书面文学。