區分”民主”和”得罵”
民者，百姓也，普羅眾生也。用當代常用的話就是指“廣大的工人，農民，知識分子，解放軍戰士和武警士兵”等等所有普通中國公民。主者，是主，作主也。用當代常用的話就是說“是國家的主人，行使當家作主的權力”。所以，按中文字面解釋，民主的就可以理解為“廣大人民群眾是國家的主人，當家作主”。民主的精髓就是按多數人的意志行事。
得罵者，得罵可拉西的簡略也。得罵可拉西者，英文DEMOCRACY的音譯也。得罵的精髓是自由選舉和遵守契約。
同民主比較，這裡絕對值得注意的是：按多數人的意志行事不是得罵所必需的和必須的。
證例一：2000年美國總統大選，多數選民支持的戈爾並沒有當選總統。相反，總票數少的布什卻當了總統。這是一個典型的遵守契約，但違背多數人意志的例子。
證例二：在美國婦女，窮人，黑人有選舉權之前，美國的得罵一直都是少數有財產的白男人的事，根本談不上“人民當家作主”。事實上，在美國歷史的大部分時間裡，除了少數白男人的，其它人從法律上講都不能得罵。
得罵的知識產權在西方，目前主要由美國代為解釋和判定。
舉例：台灣2004年總統選舉出現了兩顆子彈的故事。一些泛藍人士抗議，打出“民主已死”（即“得罵已死”）的標語牌。海外也有不少華人說那是“假民主”（即“假得罵”），更不要提大陸一些幸災樂禍的人了。但美國國務院當即明確指出：台灣在搞的不但是得罵，而且是全世界華人得罵的典範。指責民進黨搞假得罵的人立馬少了很多。前些天，美國總統布什在日本又盛讚台灣的得罵和自由，台灣人很窩心：世界上大概再也沒有人說台灣搞的是文革，是假得罵了。
民主的知識產權在中國。用當前常用的話來說就是“人民當家作主”。而對應的“西方民主”則是指得罵。所以當中共說要建設“民主政治”時，它不是指要建設得罵政治，搞自由選舉，海外得罵人士，關心中國得罵進程的國家和組織不必因此高興。同時，當中共宣布決不搞西方民主那一套時，也不代表中共食言了，從得罵路上後退了，又變僵化，左傾了，等等。事實上，不在中國搞得罵，搞多黨制，搞輪流坐莊，是中共一直不變的原則。它想在中國搞的只是民主，想要建設和推行的只是民主政治而已。
子曰：名不正，則言不順；言不順，則事不成。由於我們沒有正確區分“民主”和“得罵”，使得國人對什麼是得罵一直沒有一個準確的認識。常常是對“民主”討論了半天，最後才發現一個講的是得罵，另一個指的是真正的中文意義上的民主。得罵在中國沒有成功，大概就有名不正的原因。
得罵洪流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。為了加快中國得罵化進程，也為了保護漢字本意的純潔性，建議大家從現在起在中文中區分民主和得罵：民主就是人民當家作主；得罵才是自由選舉和遵守契約。
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