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怪人性还是制度抑或其他? 2022-01-14 08:19:20

怪人性还是制度抑或其他?

谈到中国,强调制度的老爱说,全世界所有人种的人性都是差不多的,没有本质区别,因而你要说中国所以恶,该怪坏制度,绝不能怪中国人坏。并举例说一个双胞胎,自出生起,一个放到美国一个留在中国,待他们长大后,大概率是两个本质不同的人,原因就是制度环境不同。

但强调人性的也并非毫无道理,人会问,你说这么多,我问你,制度从何而来?难不成天上掉下来?所以归根结底还是人嘛,网上不是有句话么——一百多年了,上面还是慈禧下面还是义和团,为何这样?就是人不靠谱嘛,根本建不了好制度,就算勉强建了,也绝对命不长,民国不就是这样?

既然制度论无法解决好制度哪里来,而人性论无法解决人性快点来,只能舍弃,另寻他途。6、7年前,我在还没封的新浪博客曾就此写过一文,具体的文字已记不清了,但结论很明确,就是既不是因为人性,也不是制度,而是思维方式,即中国人的思维方式还有待演化,至少到今天为止,还停留在中世纪,为此还打趣说,想不通中国人为啥那么喜欢古董,他们自己就是货真价实的活古董嘛,放着活古董不要,偏爱死古董,真是一大怪。

本来我觉得思维论解决了人种问题,看起来不错,但依然摆脱不了如何来的问题,总不能就这样没边的等它来啊,所以还是不满意,最近,因为无意中比较了一下中西官员的演化,结果发现,欧洲的官员有个死门槛,就是你得出身贵族,平民百姓是没资格的,但中国就不是这样,至少从唐朝后,因为科举,朝为田舍郎,暮登天子堂是有可能的,有此一例,不知会激励几代代“有为”青年?

这个不同会出现什么?先看欧洲,贵族毕竟是极少数人的专属,那绝大多数的平民靠什么为生?很显然,就是市场,这词还是太文了,说白点就是广阔天地各自野生,能闯出一片天地的才会有市场,闯不出的,就只能自灭了,不管怎样,市场是越来越多,多到出现一个生态后,其内在的竞争就必然出现,竞争必然带来升级换代,如此周而复始无穷循环,就出来一个词,这就是资本主义,知识、技术、民主、法治、贵族退市、教皇靠边站、消费品、艺术、体育、NGO、黑社会你能想到的无一不是资本主义结的果。

再看中国,科举之后出来什么?首当其冲就是官本位文化,至今依然主流,此文化之荼毒不必多说;再一个就是使得文言文延续上千年,这造就中国人除了少数读书人外,基本都是文盲,两极分化,没有中间层,社会结构不是往正常的两头小中间大这个方向靠拢,而是极其变态的金字塔一端极其小,另一端则是极其庞大的无产文盲,而且两端基本不互通,结果两端都无力推动社会进步,都在原地打转,读书的在读无用书;种地的永远种地。相隔1800年的秦朝与清朝乃至与民国的广大农村有何差别?为什么民国知识分子思想普遍左趋?就在这个社会结构也,有乌央乌央望不到边的无产庶民百姓,恻隐之心人皆有之,面对这样的社会现实读书人能不左趋吗?当然对ccp而言,就是一个机不可失时不我待的肥沃土壤,有取之不尽的韭菜可以收割,以此看,ccp能星火燎原于中国,非历史的偶然也。

所以,很显然的,该怪科举,正是科举,固化了中国人的思维方式,也就固化了社会运行方式,导致社会无法新陈代谢,只能原地打转做无用功,当今时局,可称科举后遗症,形式上虽早摆脱了耕读,这是好的,但精神上还受其牵制,比如,以为能吃皇粮那才叫工作,否则就是打零工,不正经,再比如执迷于学区、名校名师这些东东,摆脱这些后遗症,唯有资本主义下的市场力量,民智启蒙只能起附属作用,尤其启蒙运动距今3百多年,在中国也百多年了,其边际效用越来越式微了,所谓该醒的都醒了,不醒的,你是永远叫不醒的,道理就在这。

小结一下,确实不是人的问题,你不能拿人种来说事嘛,当然更不是制度的问题,你不能奢望好制度从天而降嘛。如同两个各种条件相当的国家,一个自由富裕,一个封闭贫穷,何也?机遇也。对欧洲而言,其机遇就是在相当长一段时期权力始终被贵族垄断,平民百姓只能自谋出路,没想坏事变好事,闯出一片天地,剩下的都不是事了;中国呢?其实先秦时期,权力也是被贵族垄断,但可惜贵族很快没落,不是有首乌衣巷的诗么“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。  旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”可知,到唐朝那会儿,贵族早灰飞烟灭,而科举则一路蓬勃发展,越搞越大,成为中国人唯一拼搏的战场。权力开放,看似好事,却是一条通往被奴役的不归路,因为权力的一大功能就是除了盘剥还是盘剥,根本不创造财富更不贡献知识;至于过去的西德与东德,现在的韩国与朝鲜以及大陆与台湾,如何讲?全都是大事件下的小事件,即大国博弈下的机缘巧合,遇上了能咋办呢?好比有人能中奖,不过就是个随机事件,没那么多深奥可谈。一言以蔽之,种了什么,就收获什么。既然欧洲种了市场(野生)种子,自然就收获了资本主义,有此,就必然有自由民主法治的果;中国种了科举种子,自然就收获了官本位,有此,就必然有被奴役之果。

不管怎样,好在资本主义已经来了,虽然受尽权力压迫含金量仍寒碜,但毕竟有,好比种子,只能假以时日,我看也就50年,毕竟资本加科技的变异能力还是相当强大的,我不相信这个力量会向权力俯首称臣,资本主义就是资本主义,也是向往自由的,这是其本能。所以,我现在的观点就是这么一句话:科举之后无中国,市场之后必有中国。


浏览(3045) (12) 评论(8)
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文章评论
作者:太山 留言时间:2022-01-15 08:47:12

作者的思维逻辑仍然犹如以下例子:

有人问: 恐龙为什么绝种而蛇却没有?

作者之流答: 因为蛇的体型比较小..

有人又问: 那三叶虫比蛇还小,咋绝种了呢?

作者之流答: 因为三叶虫脚多,

有人又问: 那蜈蚣脚更多,却没绝种呢?

作者支流答: 因为蜈蚣身体比三叶虫长.

有人又问: 那恐龙身体远比蜈蚣长, 咋绝种了呢?

看, 又说回来了!!!!

这就是本文作者之流的思维能力和思维逻辑.


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作者:太山 留言时间:2022-01-15 08:37:07

再看中国,科举之后出来什么?一个就是官本位文化,至今依然主流,..

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怎么着, 应该世界军事,经济,金融,货币霸主,债务危机,透支消耗和财富占有, 泡沫危机, 债务危机(伴随的是全球生态危机,环境危机,和平危机), 肉弱强食的文化占主流, 是吧?

应该航母,飞弹,轰炸机,现代超级军事力量,战争手段...本位, 是吧?

即便法官断案,也绝非以一个人,一个家族,一个集团,(一个国家或国家联盟)的物质文明断定其是非正误!

而恰恰是以其实现物质文明的过程中,为获取相应的物质财富资源,建立特定的经济基础的过程中,所使用的具体手段和手段的性质,才是是非正误的判断依据!

懂吗?

否则,还得了! 人类还不跟原始野人一样,没本质区别!

这也是为什么著名哲学家黑格尔一针见血:

“人类从历史中唯一学习到的,就是人类没有从历史中吸取任何教训。”!

克罗齐曰: “任何真历史都是当代史。”

所以, 作者,您就别在那里扮演一位专门的,中国抠屎匠,外国人照样长有肛门滴!没准儿那个部位更臭!

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作者:太山 留言时间:2022-01-14 23:42:09

所以,在这样的世界, 一个根本不理想的世界, 世界各国不可能存在完全相同的制度指标和制度形式!· 除非谁想找死, 或谁来独裁!!

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作者:太山 留言时间:2022-01-14 23:41:21

所以,在这样的世界, 一个根本不理想的世界, 世界各国不可能存在完全相同的制度指标和制度形式!· 除非谁想找死!

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作者:太山 留言时间:2022-01-14 23:39:26

不同国家,不同民族的腰包里的银子,经济基础,对于特定时期, 是有上限的!

丛林世界,还有一个必不可少的因素,就是一个国家的军事力量和实施军事手段的能力,对于不同国家和民族, 也是有各自的,不同的, 上限的!

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作者:太山 留言时间:2022-01-14 23:35:30

就是人不靠谱嘛,根本建不了好制度,就算勉强建了,也绝对命不长,民国不就是这样?

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这不重要! 因为它属于三岁常识.

成年人,智慧的人类所关心的问题是: 相对于任何一个特定国家的(国际,国内的)特定条件, 什么才是比较正确的 “谱” , 比较 “好制度” ? 在一个根本不理想的,丛林法则仍然根深蒂固, 各种各样的危机四伏的人类世界, .有那些具体指标可以判断一个特定国家或民族的制度究竟比较好,还是比较不好,甚至比较坏??

选择一种制度与选择一种商品一样, 商品的质量是没有上限的,但人的腰包,经济基础,在特定时期, 是有上限的. 不同国家,不同民族的腰包里的银子,经济基础,对于特定时期, 是有上限的!

所以,智慧文明的人类判断一个民族, 一个国家制度究竟好与不好,有以下依据:

制度的维持条件,维持代价,以及为满足这些条件的过程中所使用的具体手段的性质,距离原始野人的丛林手段,究竟有多远的距离!

显然,这个距离越远,越相对现代文明!

中国40年的开放,改革, 经济腾飞的过程中,伴随的是和平, 是"一带一路”, 是满世界 "撒币“ 。

而如今西方的几个发达国家崛起的过程无不伴随着肉弱强食的对外战争, (伴随着国际上四处 ”撒弹“!)伴随着无休止的债务危机, 量化宽松, 制造全球泡沫,金融风暴,次贷危机, 。。。。。。,


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作者:太山 留言时间:2022-01-14 22:47:44

.


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作者:当局者迷 留言时间:2022-01-14 17:14:38

东德-西德、南韩-北韩、大陆-台湾,两边都是同样的种族,却是完全不一样的社会和人性。

所以结论太简单明了,当然是不同的制度,使人变好或者变坏!

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