剩男剩女丶鑽石王老五……，關注當下社會的人對這些詞語一定不會感到陌生。在當今的社會，單身貴族似乎越來越多，這是現代社會很多人一種獨特的生活選擇。不過，單身的風潮並不是現在還有，在新中國歷史上，就出現過四次單身浪潮。

　　新中國第一次單身潮出現在上世紀50年代。1950年5月，中國第一部《婚姻法》頒布，隨之而來的是波及全國的離婚潮。

　　上世紀70年代末，第二次單身潮來襲。

　　“文革”結束後，大批“知識青年”返城，城市裡迅速聚集起一批大齡單身青年，其中主要是女性。因為很多男知青在下鄉時接受了當地的女青年，戀愛成家。可從大城市來的女青年卻很難接受當地的男青年，寧肯單身也不願“下嫁”。

　　“文革”前(1949—1965年)，廢舊立新的“正當理由論”離婚觀這一時期為建國初期的社會主義建設時期,人們的婚姻觀念發生了大的革命,舊的封建的丶資產階級的婚姻觀被新型的社會主義的丶無產階級的婚姻觀所替代,男女平等的觀念正式從制度上予以確立。

　　1955年以前，由於1950年《婚姻法》的宣傳貫徹,廣大婦女視離婚為解放。雖然我國廢除封建婚姻的時間不長,經濟文化水平還較低,婚姻的不可離異思想還占有一定市場,封建思想殘餘還在束縛着一部分人的頭腦,有些社會輿論往往對提出離婚一方不表同情,但大多數人認為離婚是正當的丶合理的。

　　20世紀50年代中丶後期，法院處理離婚案件中突出強調“正當理由”,當事人不能向法院提供夫妻有重大衝突的證據,或一方在政治上或其他方面犯有嚴重錯誤的理由,想解除婚姻關係是非常困難的。

　　同時，隨着改革開放的步伐不斷加快，人們的思想觀念也逐步從封閉走向開放。婚姻質量成為人們追求的目標，人們在徘徊丶思考中尋求建立在個人幸福基礎上的集合與離異。

　　“50年代與知青返城時期的單身浪潮和現在是不同的”學者張念告訴記者，前兩次可以說是國家行為，而這一次更多的是個體原因。1932年國民政府頒布了廢妻妾制度，而50年代婚姻法的頒布，更多的是為了再次肅清廢除妻妾制度，同時也是為了通過離婚和再婚的方式來整合土地資源。而知青返城時期，和農村女孩在當地結婚的城市男青年其實並沒有想象中那麼多，未婚的城市男青年和女青年的人數大致是平衡的。

　　過去，結婚後，婦女獲得信息的渠道是很有限的，所以也沒有更多的可比信息。但是現在的信息發達，女性有更多的信息來源和渠道。所以自然會增加女性的選擇。

　　第三次：上世紀90年代前後

　　上世紀90年代前後，當時，追求自由丶快樂的思潮在青年男女中爆發，1980年《婚姻法》修改後，“感情破裂”這種很難量化定性的指標可以作為離婚的合適理由，離婚人口突然劇增。

　　第三次單身浪潮襲來，讓越來越多的優秀女性捲入其中。城市單身女性如今正逐漸成為一個獨立群體，一個社會符號。

　　第四次：本世紀初到現在

　　一組人口普查的數據表明，目前北京和上海兩地的單身男女已經衝破百萬。而在1990年，北京30歲至50歲單身人數約為10萬人。有關專家指出，中國第四次單身潮正在來臨。

　　中國媒體最近報道中國出現第4次“單身潮”，其中很大一部分原因是結婚費用太高，讓很多未婚男女考慮再三，不敢輕易作出婚姻的承諾。

　　廣東省社科院社會與人口學研究所副所長左曉斯表示，婚姻成本和機會成本大幅度上升，是“單身潮”出現的一個重要原因。

　　在直接成本方面，最早的“三大件”(縫紉機丶自行車丶手錶)可能只是人們幾個月的收入，而現在光是房子就是平均年收入的十幾倍到幾十倍。

　　社會學的調查表明，“單身潮”主要出現在白領和中產階層人群，這些人的特點就是注重生活享受，結婚的大筆支出往往構成他們的一個顧慮。

　　結婚5年丶30來歲的一位北京女白領認為，感情是婚姻中非常重要的因素，但是在實際生活當中，經濟方面也非常重要，婚姻生活和家庭生活都需要一定的經濟基礎。例如對住房丶汽車丶孩子教育的需求。(中國經濟網)