毛泽东是中国这个古老封建帝国土壤中出生成长的一代伟人。他不能离开中国的具体生活环境、完全抛弃固有的民族心理、文化传统、道德信念，去全盘接受外来的马克思列宁主义。在他的心灵深处，总有一块属于他所依存的这块土地、这个民族的隐秘天地。那就是胜王败寇的思想，那就是伟岸大气的英雄人物的帝王情结。当着使命感，责任感在他的脑海深处占主导地位的时候，他是一个大我的领袖，一个叱咤风云，指点江山的伟人。当着个人的荣誉感、成就感、占了上风，大权在握，唯我独尊，生杀予夺，全在于一念之间的时候，他就热衷于领袖崇拜，个人迷信。全凭主观臆断，一厢情愿来处事待物。为了这种满足感，他就可以完全置客观规律和眼前现实于不顾，似乎要踌躇满志地振长策而驭宇内，拨弄天下于股掌之间。实际上，世界上从来不会有百战百胜的大英雄，也从来不会有十全十美的领袖。作为有七情六欲的人，人人都会有失误的时候，都会有人性的弱点、都会有自己在光明磊落之外的一点隐私。除非他不是人，而是神。

　　要探讨毛泽东晚年的是是非非，从深处讲，就是这种潜藏在他心灵深处的帝王情结在作祟。这并不以他个人的意志为转移。当着环境条件、地位、时机都达到相应火候的时候，这种潜在的意识就会复活，从而左右了他的思想和意志，在行动中就会有有悖常理的行为，意识，判断和决策，如果寻找个人原因的话，这就是文化革命的动因之一。

当着成年的毛泽东独立寒秋，眺望江流天地中的壮阔景色时，他胸中涌动的诗情是“忆往昔峥嵘岁月稠，恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”从积极意义看，那是一代英雄人物气吞山河，睥睨天下英雄的情怀的泄露。但从另外的意义看，“万户侯”是封建时代幻想拜相封将的士子的最高追求。写这首《沁园春·长沙》词时的毛泽东还不是领袖级的人物。但他思想深处的最高追求，还是封建时代英雄人物最高追求的产物。因而，他的灵魂深处，始终未脱离过这种历史的情怀。

　　1936年，胜利到达陕北的毛泽东巩固了自己作为共产党领袖和统帅的地位。尽管，那时，党和军队的力量还很弱小，但他作为高瞻远瞩，有雄才大略的英雄人物，还是乐观地预见到了自己事业的前途和辉煌。面对陕北莽荡的雪原，那滔滔东流的黄河，那演义出无数古代英雄人物的锦绣江山，他所展现出的是一代开国雄主等闲千古英烈，以大英雄和非常人物自诩的壮阔胸怀。和青年时期不同，如今他已成了事实上的一个新型政党和军队的领袖。他所推崇和比拟的对象，不再是“万户侯”，而是一代代雄才大略的帝王。

　　“惜秦皇汉武，略输文采；唐祖宋宗，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物，还看今朝”。

　　他内心深处的帝王情结，在这里无须隐讳，得到了淋漓尽致的表现。而那高视阔步，气吞万象，贬抑天下雄主，老子天下第一的气魄，更是前无古人，后无来者。从后来的发展和历史的对比来看，和他对历史的贡献并不等价。

1952年，国庆节，游行队伍喊出了“毛泽东万岁”的口号。12月26日，他58岁生日，让保健医生王鹤滨陪他吃饭。席间，吃长寿面时，他半开玩笑地说：“做寿，是不会使人长寿的，是吧？”接着，又针对国庆节喊“万岁”事微笑着说：“人活百岁就很不得了罗，哪有什么万岁呀”！从字面意义理解，他不赞成这种喊法。但是切勿当了真，心底里，他默许了这种称谓，内心认可了自己帝王的成功和地位。否则，一纸文件就可解决这个一直喊了27年的封建帝王的专用称谓。说说，只是说说，一种姿态而已。

　　1961年，全国城乡正在一片饥荒之中艰难度日，但中央接到的报告都是凯歌阵阵，东风劲吹的大好形势。毛泽东坐着专列南巡两湖，这是历史所谓“湖广富，天下足”的地方。因而，志满意得的他春风拂面，无限风光。在进入芙蓉故土之后，不由将这种豪情诉诸诗章：

　　“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

　　斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”

　　据传，九嶷山（南岳衡山）因为多雨，终年云雾缭绕，只有帝王和大贵人来此，始云散天开，得见那七十二座晴岚。史载，这种盛况，只有当年虞舜驾临，韩愈贬官潮州始得一现。如今帝子乘风来此，千古名山，为之天霁云开，祥瑞无限。帝子谁也？不言自明，作者自喻也。

　　斑竹之典见于虞舜的传说。虞舜南巡湖广，驾崩于苍梧山（衡山），二妃娥皇、女英闻讯千里奔丧，泪下如雨。泪尽，继之以血，滴在湘江边的青竹上，就形成了除了湖湘，它地无有的斑竹，也称湘妃竹。这里变悲哀为欢乐，芙蓉国，为帝子的到来，热泪磅礴，莺歌燕舞。好一派升平景象，所谓“芙蓉国里尽朝晖。”

　　诗歌不经意地流露了毛泽东的帝王情结，他把自己看得比儒家推崇的最高境界的圣人，唐尧、虞舜，还要高。

　　1966年8月18日，毛泽东在天安门广场第一次接见百万红卫兵，在一些谀世文人，变色龙的政客的蛊惑诱导下，天真，热诚的百万红卫兵们由衷地喊出了“祝伟大领袖毛主席万寿无疆，万寿无疆！”“祝我们敬爱的副统帅林副主席身体健康，永远健康”的祝颂。识者知道：清末，慈禧太后当政的时候，阿谀逢迎的百官，以“老佛爷吉祥，万寿无疆，万寿无疆”称颂西太后。一个现代文明社会的伟大领袖，你如果反感这种曾经献之于那个老妖婆的封建的，阿谀不正的称颂。就会断然拒绝接受这种称颂。但是毛泽东默认了，接受了，直到1969年年底接见爱德华·斯诺时，与林彪的裂痕已经公开化，才在表示对“四无限”，“三忠于”等林彪炮制的口号不满时，否定了上述称颂。这就是他内心深处，那帝王情结时时作祟的明证。

　　我们都还记得，毛泽东在文化革命时接见还未走上政坛的亲戚后辈汪海蓉时（前外交部副部长），忘情地朗诵过的刘邦的《大风歌》：

　　“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”！

　　汉高祖刘邦那威武壮烈，衣锦还乡的惬意感，得天下英雄镇抚四夷的豪情，实际上和毛泽东胸中同样的豪情产生了深深的共鸣，才使他除三李之外（李白，李贺，李商隐）最喜欢这首汉代乐府诗。

　　翻开关于毛泽东的各种逸闻琐事和生平事迹的记载，他最喜好的书是二十四史，他喜欢劝戒人读的书是《汉书》、《史记》，《太平广记》、《太平御览》之类的史传和帝王必读之书。虽然有时他也在读自然然科学的书。但他几乎没有向人推荐过近现代社会管理的著作，自然科学新成就的书籍（为原子弹咨询李四光和钱伟长是另一回事），他的喜爱，情结在哪里，不是很明白的吗？(来源：搜狐读书社区 作者：红军之子)

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