登山寶訓5: 如何待人(續) 馬太福音系列文章 文 | 何春勛 生命季刊微信專稿 音頻為薇言姐妹朗讀：
馬太福音 7:1-12 “不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。”( 馬太福音7:6) 前面耶穌都是談對待人的態度，接着突然說到狗和豬，這是怎麼一回事呢？聖經只有在彼得後書2:22同時提到狗和豬：狗所吐的它轉過來又吃，豬洗淨了又回到泥里去滾。彼得是在說有好些假先知和假師傅出來宣傳假預言假信息，陷害無辜的人走入歧途，這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的，他們毀謗所不曉得的事。他們是被咒詛的種類。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命。 在新約經文中狗常常被翻譯成犬類，是形容一種作惡的人，在腓立比書3:2使徒保羅說應當防備犬類，防備作惡的。犬類指的是惡人。啟示錄22:15使徒約翰說：末日審判時，被隔絕在聖城生命樹之外的有哪些人呢？第一類就是犬類，還有行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的並一切喜好說謊編造虛謊的。 所以耶穌說不要把聖物給狗，就是不要把聖物給那些作惡，不悔改，不相信神的人。耶穌說的這一點是根據律法，在申命記12:26規定，只是你分別為聖的物和你的還願祭，要奉到耶和華所揀選的地方去。 聖物就是分別為聖要歸給神的物，不論是禮物或是祭物，不能拿去祭拜偶像，或拿去討好專門作惡的人。在申命記13章把那些人稱為匪類，引誘以色列人把聖物拿去拜偶像，事奉不認識的別神。耶穌的警告就是要我們小心惡人。 耶穌又說不要把珍珠丟在豬前，豬是分蹄不到嚼，在律法中被分類為不潔淨的動物，猶太人不吃豬肉就是因為要遵守這一條規定。珍珠是值錢的珠寶，從創世記一開始講伊甸園中就有珍珠，到啟示錄最後提到聖城耶路撒冷有十二個門，每個門是一顆珍珠。新舊約聖經許多經文都提到過珍珠。 珍珠被比喻作食物是在民數記11:7，那裡說以色列百姓在曠野吃的嗎哪，仿佛芫荽子，又好像珍珠。以色列人出埃及在曠野的那四十年，神吩咐百姓每天早上出去撿許多像珍珠一樣的嗎哪，那是神賜給他們一天的食物。後來嗎哪又被稱為天上的糧，生命的糧。 耶穌在曠野被撒但試探的時候，引用聖經說：人活着是靠着神口中所出的一切話。所以天上的糧，神的話，神的真理就像珍珠一樣，是非常珍貴的食物，白白地賜給了神的兒女，今天就是我們這些相信耶穌基督的人。 那為什麼珍珠丟在豬面前不吃卻踐踏在腳下呢？耶穌是用比喻來說有一種不潔淨污穢淫亂的人，不接受神的話語，糟蹋踐踏生命的糧，不但不肯悔改，反而要轉過來咬。 聖物是我們分別為聖奉獻給神的，珍珠嗎哪是神的話，是神賜給我們的生命糧。這兩樣跟我們每天的生活息息相關，是寶貴的，要珍惜，不能隨意糟蹋。對惡人和不信神的人，耶穌說要小心謹慎，我們可以想辦法傳福音給他們，求神憐憫拯救他們，但要堅守聖經真理原則，不要被誘惑離棄真道。 耶穌說的這一項也顯示出神的聖潔，神要求基督徒也要聖潔，在對待人這件事情上，不論是一般人、自己的弟兄或是神眼中的惡人，都要有原則分寸，不但是根據律法道理，也在乎人的謙卑、愛心和憐憫。 “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”(7-8) 耶穌說到這裡加上了一段禱告祈求的應許，是根據律法和先知的道理而說的，耶穌引用的就是耶利米書29章12-13。 “萬軍之耶和華以色列的神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信他們自己所做的夢，因為他們托我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們，這是耶和華說的。” 神說出對假先知的警告之後11-13節緊接着就是關於祈求禱告的應許： “耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。” 耶穌直接引用了其中的12-13節，祂的用意是要我們把人向天父禱告祈求時專心誠懇的態度，用在對待別人。就是對凡尋求神的人，天父的意念是賜平安，不降災禍，是叫人有指望。耶穌是怎麼說的呢： “你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？”(9-11) 耶穌用親子關係來做比喻，父母疼愛孩子，有求必應，總是會想盡辦法去滿足孩子的需求，不會求餅給石頭，求魚反而給蛇，那樣不但沒有愛心，反倒是打擊他們的信心。而天父愛世人，將祂的獨生愛子耶穌基督賜給我們，叫一切相信的都不致滅亡，反得永生。天父也將聖靈賜給凡尋求祂的人，神會賞賜凡信祂尋求祂的人。 有了這個真理基礎，耶穌讓我們明白，我們如何對待人跟神對待我們的心意有直接的關係，如果神待我們是賜平安的意念，那麼我們應該要如何對待人呢？絕對不會是以眼還眼，以牙還牙，不會是求餅給石頭，求魚給蛇。也不是單單愛鄰舍恨仇敵。 “所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”(12) 這一條誡命在許多國家民族的文化裡面都有類似的說法，但有一點不同，大家仔細聽一下：無論何事，人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你覺得有什麼不同嗎？沒有“你們願意”這四個字。 但耶穌是說“你們願意”人怎樣待你們，這一條誡命完全是更寬大、愛心、謙卑、和睦和公平。你願意別人對你友好和善，幫助你嗎？別人也希望你同樣對他們友善。這是彼此的、相互的，是雙向的。 最重要的一點，這條誡命是從神賜平安的意念來的，因為耶穌說我們向天父懇切祈求時，我們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？各位弟兄姊妹，知道了神的心意，我們都願意這樣遵主的話而行嗎？願我們都成為使人和睦帶給人平安的人，這樣我們都要被稱為神的兒子。 (更多內容，請長按識別二維碼👇） 查看全文，長按識別👇 何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師。 請閱讀何春勛牧師馬太福音系列文章： 1.基督家譜的7個特點(含音頻) 2.基督的降生：神拯救的計劃(含音頻) 3.幫你理清耶穌降生的時空背景(含音頻) 4.耶穌為什麼被稱為“拿撒勒人”?(含音頻) 5.這些法利賽人和撒都該人為何要受洗?(含音頻) 6.耶穌受洗:祂甘心成為奴僕的樣式(含音頻) 7.撒但雖然狡詐，人子卻必得勝(含音頻) 8.叫你們得人如得魚(含音頻) 9.什麼人是蒙福的人 10.怎樣才是真正遵行誡命?(含音頻) 11.為何要“多走一里路”？(含音頻) 12.基督徒，你當如何行善 13.基督徒當如何禁食、如何禱告?(含音頻) 14.基督徒當如何看待錢財(含音頻) 15.為什麼看見你弟兄眼中有刺……(含音頻) 請閱讀本刊最新文章： 興旺與衰微:你願意選擇衰微嗎?(含音頻) 魔鬼正在做什麼?我們當如何抵擋他?(含音頻) 她的存在，就是為神作見證！(含音頻) 深度文章：我們當如何敬拜神?(含音頻) 劉傳章牧師:如何獲得充沛的靈力?(含音頻) 什麼是你的食物？(含音頻) 當危機突然降臨,你所有的權利、人脈都毫無用處時(含音頻) 你要等候神的時間(含音頻) 誰沒有難處呢？(含音頻) 四福音書為何都記錄了五餅二魚的神跡(含音頻)
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