差派出去傳福音(3)
馬太福音系列文章

 你在人前認主,主在天父前認你;你在人前不認主,主也必不認你

文 | 何春勛
生命季刊微信專稿

請閱讀本系列前一篇文章：如同羊進入狼群！

音頻為薇言姐妹朗讀：

 馬太福音10:24~38

耶穌差派十二使徒去向猶太人傳福音，在出發前對他們講了一段很重要的信息：

學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜(別西卜:是鬼王的名)，何況他的家人呢?(太10:24~25)

耶穌傳福音醫病趕鬼，法利賽人批評祂是靠鬼王趕鬼，甚至說祂是別西卜，就是鬼王的意思。這是非常嚴重的指控和污衊。因為律法規定交鬼的人要從百姓中剪除，更何況是鬼王別西卜。使徒是耶穌差派出去的，他們稱耶穌為夫子，所以他們的身份就是學生，他們稱耶穌為主，所以他們的身份也是僕人，不會高過耶穌。門徒的心態是謙卑的，但謙卑不是懦弱，他們出去傳福音被別人罵，最多也就是像耶穌一樣被罵成鬼王別西卜，所以他們所承擔的壓力也不會超過耶穌。

約翰福音第三章19-20節就是在形容法利賽這樣的人，當光照在黑暗裡，罪惡污穢不能隱藏，福音帶着能力，不但拯救凡相信的人，同時也顯出法利賽人文士的假冒為善和他們暗中隱藏的罪。法利賽人咒罵耶穌和門徒，一方面因為他們恨光，不相信福音，他們不願意離開黑暗罪惡。另一方面他們要給耶穌和門徒壓力，不能繼續向猶太人傳福音。福音傳不出去，他們的目的就達到了。

門徒傳福音時被罵，如果害怕起來就會不敢傳，越害怕就越不敢講，福音就越傳不出去。宣教士的心態必須被建立起剛強壯膽的心志，當他們出去傳福音時靠着主不害怕，不畏懼艱難和逼迫。耶穌說：

“所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。”(太10:26~27)

路加福音把法利賽人的假冒為善直接連上，耶穌說那是法利賽人的酵，就是罪。罪惡的事情大都在黑暗中進行，法利賽人做惡自以為瞞得過所有的人，但凡走過的路、凡做過的事都留下痕跡，在神的眼光中無所遁形，最後都要顯露出來。他們仗着自己的地位身份，對傳福音的人施壓，耶穌說不要怕他們，因為他們自己犯罪已經失去寶貴的福音。

所以門徒不要因害怕而隱藏救恩，因畏懼而不傳講福音，反而要勇敢地大聲地把從耶穌那裡所聽到所學到的真理，在明處在眾人面前宣揚出去。我們所傳的是耶穌基督的福音，是神所賜的救恩，亙古不變的真理。耶穌說不要怕被謾罵羞辱，因為主與我們同在，主彰顯公義也必然保守我們。

“那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重!”(太10:28~31)

除了承受謾罵的壓力之外，傳福音的人當時還受到生命的威脅，甚至失去性命。施洗約翰被殺，耶穌被釘死在十字架上，教會建立以後，司提反也因為傳福音的緣故為主殉道，歷世歷代還有無數的基督徒因着信仰被迫害，許多人失去性命。耶穌在這裡勉勵使徒，不要怕會殺人的人，而是要怕神。因為人最多只能傷人的身體，但是神卻有權柄能把人的靈魂和身體全部毀滅在地獄裡面。

雖然神的審判非常嚴厲，但神更有慈愛憐憫，神必然會保護傳福音的人。耶穌用麻雀來做比較，麻雀小不值錢不被重視，卻被天父看重，小小的生命天父仍然保護，何況神所造的人呢？人的頭髮有多少根沒有人知道，但天父看重我們，我們的頭髮祂都數得一清二楚。我們的生命操在神的手中，神必然保守，所以宣教士的心態就是遇見逼迫試煉，不論有多大都處變不驚，不要懼怕，以敬畏神的態度坦然面對。

耶穌傳福音時說的內容是：天國近了你們當悔改信福音，就是信耶穌的意思。然後呼召門徒的時候，都是說來跟從我。這裡耶穌向使徒談到傳福音的內容，不太容易理解。但我們可以確定這是耶穌復活升天前，使徒向猶太人傳福音內容的一部分，着重在承認耶穌是基督，和舍己跟從主。

“凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。”(太10:32~36)

十二使徒傳福音的對象是猶太人，猶太人本來就是相信神的，從古代以色列人出埃及開始，神揀選了這一族，與他們立約，成為他們的神，他們是神的子民。以色列人都知道彌賽亞要來的事情；現在耶穌來到，向他們傳天國的福音，而這福音中最關鍵的就是認耶穌是基督，是神的兒子。門徒出去向猶太人傳福音，雖然猶太人自古信神，但現在他們需要接受耶穌做救主，相信耶穌是基督，也要在別人面前承認耶穌是主。

耶穌提到在天父面前，表示說這是耶穌復活升天之後的事情。耶穌復活回到天上坐在寶座的右邊，在天父面前討論神兒女的名分，哪些人是神的兒女，哪些人不是。名分的認定是根據人的信心，一個人在別人面前承認耶穌是主，他的行為與悔改的心相稱，言行一致，耶穌在天父面前就承認他，神兒女的名分就確定；不論是猶太人或非猶太人都一樣。

反過來說，當一個人在別人面前不肯承認耶穌是主，耶穌在天父面前也必不認他，這件事情是福音真理很重要的部分，因為這是耶穌基督再來之前在天父面前對每個基督徒的確認。

“你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。你們以為我來是叫地上太平嗎?我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭，兒子和父親相爭。母親和女兒相爭，女兒和母親相爭。婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。”(路12:40;51~53)

耶穌降生本是給世界帶來和平的福音，但猶太人不信，抵擋分爭，棄絕耶穌，福音傳到外邦。將來當耶穌基督從天再來的時候，世人的光景就是不信者恆不信，而且這些不信的人要跟基督徒起紛爭，甚至對自己最親的親人也一樣紛爭。馬太路加都記載了一家五口人夫妻兒子女兒加上媳婦。並不是說只有五口人家才是這樣，耶穌強調的是親人之間相互的對抗紛爭，都是為了要不要承認主，要不要跟從主。

這是福音內容的一部分，也是耶穌對於祂再來的預言，建立這十二位猶太使徒對傳福音的負擔，讓他們對所承受的大使命有更大的責任感。我們從耶路撒冷教會建立後，使徒們廣傳福音的事實知道，他們把這一個認耶穌為基督的關鍵信息牢牢放在心中，積極地四處去傳福音，建立教會。

今天福音傳給了我們，我們相信耶穌是基督，認耶穌是主，是神的兒子，從死里復活。雖然我們沒有見過耶穌，但我們從聖經學習更清楚認識耶穌是誰，基督來做什麼，為什麼要以神兒子的身份來，跟人有什麼關係，人要如何回應福音，人要如何改變等等，這些都是福音的基要真理。

耶穌說：“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。”(太10:37~38)

這三句都有“不配做我的門徒”。不配，原文的意思是“不值得”或“不相配”，頭兩句直接翻譯的意思就是愛父母兒女過於愛我的“不值得跟着我”或“當不好我的門徒”。注意耶穌並沒有說不要愛父母，不要愛兒女，因為愛父母愛兒女是天經地義的，孝敬父母更是十誡的第五誡。難道耶穌要門徒違背律法嗎？不是的，耶穌是說已經決志要跟從主的人，如果還是把父母兒女的地位放在最高，必要時可捨去耶穌，那麼他就沒法好好地專心地跟從主，服事主。基督是我家之主，主居首位這些話就不能落實了。

馬太第八章提到耶穌去格拉森之前，有一個門徒就說要回家奉養父親給他送終之後，再來跟從主。那個門徒在父親和主之間做了一個取捨，先跟從了主又放棄了。所以耶穌說任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！既然已經決志跟從，已經分別為聖，那現在就跟從，不要藉故拖延。

如果我們對照耶穌說的一家五口人，針鋒相對要不要承認主跟從主。當基督再來審判的那時候，基督徒在父母兒女和主耶穌之間的取捨是什麼？如果是你，你的取捨會是怎麼樣呢？這就又回到起點，在人面前認不認主的問題。耶穌絕對沒有要你不認父母，也沒有說不認兒女，那不是神的心意，而是說，你選擇在人前認主，主在天父面前就認你。你選擇在人前不認主，主也必不認你。

使徒向猶太人傳福音的時候要澄清這一點，他們都是神的兒女，承受神所賜的恩典產業。現在彌賽亞來臨，他們必須要接受一個新的觀念，建立一個新的關係，就是作主基督的門徒。這跟律法沒有衝突，也不違背親情傳統。因為主的門徒所要做的是彌賽亞要做的新事，拯救人的靈魂，幫助醫治有需要的人，準備好迎接天國的來到。(待續) 

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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