天國的比喻(1)
——馬太福音系列文章
大部分種子被撒在好土地上,生根發芽,順利成長,結實纍纍
文 | 何春勛
生命季刊專稿
音頻為虹雨姐妹朗讀：
馬太福音13:1-23 馬太福音十三章記載了耶穌說的七個比喻，是關於天國近了的奧秘，有撒種、稗子、芥菜種、面酵、藏寶、尋珠、和撒網的比喻，比喻之間都有關聯。有一個分段的關鍵，就是撒種、芥菜種和面酵的比喻着重在天國來臨發展的過程，稗子、藏寶、尋珠、和撒網的比喻着重在最後的結局。
“當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，祂只得上船坐下，眾人都站在岸上。”(太13:1-2) 馬太告訴我們前面這幾個比喻是耶穌坐在船上向着岸邊的群眾講的，但是第36節以後的幾個比喻是耶穌下船進了房子，在屋子裡面向門徒講的。這有什麼特別的地方嗎？耶穌講話的時候，我們要仔細看祂在向誰說話。耶穌面對群眾講的比喻，內容就跟所有人有關，能聽懂能聽進去相信的，就有福了。凡是單獨對門徒講的比喻或是解釋比喻，就跟門徒有密切的關係，他們需要明白。 首先是撒種的比喻。 “祂用比喻對他們講許多道理，說:有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯幹了；有落在荊棘里的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！”(1-9) 撒種的比喻是耶穌坐在船上向眾人講的，眾人站在岸邊。耶穌用“你們”和“他們"來區分祂講話的對象，“你們”指的是門徒，“他們”指的是眾人。耶穌說有耳可聽的就應當聽，表示說這個比喻要說明的事情是非常重要的，跟每一個人都有關係。 “門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為什麼用比喻呢？耶穌回答說：因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。”(10-13) 耶穌告訴門徒這個比喻就是在解釋天國近了的奧秘，所有的人都被包括在這個比喻之中。門徒不但聽到比喻，還要聽到比喻的解釋，能夠明白而且還能體會引申，這就是凡有的，還要加給他，叫他有餘。這是基督徒都會有的經歷，我們聽見福音，相信了，就擁有真理，聖靈要引導我們，常常讀聖經，聽講道，查經，就能認識得到更多的真理。也就是耶穌說的我們得生命，而且要得到更豐盛的生命。 至於不信的猶太人聽到比喻，他們看也看不見、聽也聽不明白，而且耶穌沒有向他們解釋比喻，他們不知道這比喻是在講天國，也不在乎所聽到的，他們就失去了這個比喻，甚至連他們熟悉的律法和先知的話，對他們也不再有意義。這就是凡沒有的，連他所有的也要奪去。耶穌說： “在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。”(14-15) 猶太人聽見福音，親眼看見耶穌，看見耶穌行出神跡奇事。耶穌引用以賽亞預言來說明他們不在乎聽到了什麼，不曉得他們在看什麼，不明白神跡的意義。不是因為福音太深奧，不是因為看不懂神跡，而是因為他們蒙着心，眼睛閉着，耳朵摀着，不看不聽，不願意迴轉。他們知道如果真的悔改迴轉，神就會醫治拯救他們。 使徒行傳28章保羅在羅馬被軟禁的那段期間，對那裡的猶太人傳講神國的道，以律法先知書和耶穌的事情來勸勉他們，他們中有信的，但是有不信的，硬着頸項不聽，不願意相信福音，彼此不合，就散了。保羅也引用了以賽亞的這段話來責備他們。他們的頸項有多硬？以賽亞書46章，先知說神知道以色列人是頑梗的，頸項是鐵的，額是銅的，真是如此。 在使徒行傳第七章，當司提反被猶太人用假見證誣告，他在祭司長老眾百姓面前講了一篇非常震撼人心的信息，眾人不但不信反而向他發怒，咬牙切齒，摀着耳朵，就是不要聽他的見證，最後殺害了司提反。這正是以賽亞先知所預言的情形。也是約翰福音第一章第五節的寫照，光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 “但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。”(16-17) 舊約時代神興起許多位先知和義人都沒有機會聽到福音，在他們有生之年也沒有看到彌賽亞。耶穌的門徒都是猶太人，他們是有福的。因為他們都聽見了天國的福音，看見了耶穌，看見了耶穌所行的神跡，最大的關鍵是他們都相信了耶穌，跟從了主。弟兄姊妹，我們也是有福的，雖然沒有看見耶穌，但我們都抓住機會相信了。 “所以，你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”(18-21) 撒種的比喻描述世界的現況，耶穌和門徒出去傳天國的福音，那是關乎萬民的，不論猶太人或外邦人都可以聽到，每個人都有機會接受相信，這是絕對公平的。就像撒種的農夫在田裡撒種，不斷地撒出去，遍滿每一寸土，直到整個田地都完成了。 
在撒種的過程中，有少數的種子掉在路旁，並不在田裡，飛鳥來把這些種子全吃了。耶穌解釋這些種子就是凡聽見天國的道理不明白，也不珍惜的人，種子撒在路旁的意思就是說人沒有仔細聽道，只是隨隨便便的聽，沒當一回事，聽得很表面，沒有真正放在心中，很輕易地就讓飛鳥就是那惡者魔鬼把他所聽見的奪走了。這個過程可能很快很短。 在約翰福音第六章，當耶穌行了五餅二魚的神跡讓幾千人吃飽，第二天向眾人講說祂是生命的糧，祂說：我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的（51）。結果引起猶太人的議論，連耶穌的一些門徒也聽不明白，怎麼能吃耶穌的肉呢？有些門徒就反悔離開，不再跟隨耶穌，剛才得到的真道，還沒有深入了解體會，一下就沒了。但是彼得就聽懂了，他對耶穌說你有永生之道，我們還歸從誰呢? 第二種撒種的情況是一些種子落在土淺的地方，土下面有石頭，雖然發苗很快，但根不夠深，太陽一曬就枯幹了。這是兩方面，一方面是聽了道但根基薄弱，真理跟生命連不起來，另一方面是因着信仰受到逼迫或在患難中，堅持不住就跌倒了。跌倒的意思就是離開，背棄，不信服，發生在一個人信主一段時間以後，這個過程可能比較長一些。提摩太后書第二章提到有許米乃和腓理徒兩個人偏離了真道，傳說將來沒有復活的事，永生的盼望沒了，他們離棄了主，也影響很多人對主的信心。 “撒在荊棘里的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。”(22) 第三種是種子的四周長了荊棘，這個苗一發出來就被擠住了長不好，無法吐穗結果。荊棘的意思就是世界上的思慮，錢財的迷惑。人信主之後，每天仍然要面對錢財欲望憂慮各種的引誘壓力，這就是耶穌說的荊棘，讓一個人的信仰不斷受到擠壓考驗，永生的道路上走得跌跌撞撞，歪歪倒倒的。 耶穌說過一個人不能事奉神又事奉金錢，一個人不能事奉兩個主。提摩太后書第四章保羅提到一個人叫做底馬，原來是保羅團隊的一分子，因為貪愛現今的世界，忍受不住誘惑，就離開去了帖撒羅尼迦，他的生命被世俗流行擠住了，非常可惜。 “撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”(23) 
最後一個情況是絕大部分的種子是被撒在好土地上，生根發芽，順利成長，結實纍纍。耶穌解釋很多人仔細聽道聽明白了，聽懂了，聽進去了，而且變成生命成長的供應，一顆麥子長起來可以結出許多子粒來，整個田所長出來的就更多了。 使徒行傳耶穌復活升天之後提到的十二個使徒，還有巴拿巴、保羅、西拉、亞居拉、百基拉、提摩太、提多等等。他們傳福音服事人讓許多人聽見信主，生命的果子不斷地結出來，從幾十倍到百倍的成長。從耶路撒冷一間教會成長到世界各國無數的教會。這就是天國降臨前，福音臨到世界四種不同的發展景況。神的心意當然是在這第四種情況。(待續) 何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。
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